¿Está permitido un acuerdo prenupcial para un matrimonio católico?

Thunderforge preguntó.

Un acuerdo prenupcial suele indicar lo que ocurre en caso de que un matrimonio termine en divorcio o en cualquier otra disolución del matrimonio. Al principio, esto parece estar en desacuerdo con la idea de que un matrimonio católico es de dos personas que juran estar casadas «hasta que la muerte los separe» (es decir, siguen casados aunque se divorcien civilmente).

¿Está permitido un acuerdo prenupcial en un matrimonio católico? En particular, me pregunto si un acuerdo prenupcial podría utilizarse como motivo de anulación, ya que podría sugerir que no eran serios sus votos matrimoniales.

Comentarios

  • Por si sirve de algo, el artículo de Wikipedia correspondiente tiene pocas fuentes y los puntos son débiles. Si la gente está dispuesta a hacer el trabajo de campo en sus respuestas, esa parte podría mejorarse. –  > Por Thunderforge.
2 respuestas
Ken Graham

¿Está permitido un acuerdo prenupcial para un matrimonio católico?

En general, los acuerdos prenupciales están mal vistos. Pueden estar permitidos bajo ciertas circunstancias y sólo con el permiso del ordinario local (obispo).

Can. 1102 §1. No se puede contraer válidamente un matrimonio sujeto a una condición sobre el futuro.

§2. El matrimonio contraído bajo una condición sobre el pasado o el presente es válido o no en la medida en que lo que está sujeto a la condición exista o no.

§3. La condición mencionada en el § 2, sin embargo, no puede ser puesta lícitamente sin el permiso escrito del ordinario del lugar.

El P. Ken Doyle escribe en una línea similar en el Catholic Times:

Entonces, al asunto del acuerdo prenupcial: La Iglesia Católica no tiene una prohibición general de los «acuerdos prenupciales». En ciertos casos, pueden ser bastante válidos y útiles

Cuando una viuda se casa con un viudo, por ejemplo, y ambos tienen hijos de sus matrimonios anteriores, un acuerdo prenupcial es una forma legítima de determinar qué es propiedad común y qué es separada como base para determinar los derechos de herencia de los hijos de cada cónyuge.

Sin embargo, en la mayoría de los casos, los acuerdos prenupciales son una mala idea y pueden incluso poner en duda la validez del propio matrimonio. … Está claro que la enseñanza de la Iglesia es que el matrimonio es permanente y requiere un compromiso incondicional. En consecuencia, el canon 1102 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia dice que «el matrimonio sujeto a una condición sobre el futuro no puede ser contraído válidamente». Que un futuro cónyuge diga, por ejemplo, «me casaré contigo, si aceptas que me quede con la mitad de los bienes en caso de divorcio», ataca el corazón de la visión eclesiástica del matrimonio.

La mera contemplación del divorcio al principio de un matrimonio crea una «escotilla de escape» y bien podría implicar algo menos que un compromiso total. (Artículo completo aquí)

En otras palabras, los acuerdos prenupciales pueden estar justificados en circunstancias muy específicas, como el caso citado en el que hay hijos preexistentes con derechos de herencia de su progenitor fallecido. En tal caso, el acuerdo prenupcial se aplica independientemente de que la pareja se divorcie posteriormente, ya que a menudo se trata de especificar lo que pertenece legítimamente al cónyuge viudo (y, por lo tanto, puede compartirse con el nuevo cónyuge) y lo que pertenece a los hijos, pero tal vez se mantenga en fideicomiso.

Para la mayoría de las parejas, se considera que los acuerdos prenupciales contradicen la esencia del matrimonio católico como compromiso total, permanente e incondicional, ya que presuponen la disolución del matrimonio. Como tal, la presencia de un acuerdo prenupcial pone en duda la validez del matrimonio.

En otro sentido, el matrimonio de un católico con un no católico es un acuerdo prenupcial en sí mismo:

El rito católico del matrimonio es en realidad un acuerdo prenupcial en sí mismo. Cuando una de las partes dice «te tomo como esposo/esposa» y la otra parte hace lo mismo, esa pepita dentro de la ceremonia matrimonial es en realidad el contrato. Todo lo demás, señala el Dr. Peters, la promesa de amar «en los buenos y en los malos tiempos» y los recitales de amor y el intercambio de anillos, son hermosas promesas mutuas, pero no son más que un escaparate de la verdadera declaración del contrato contenida en la ceremonia. Y la promesa, aún común hoy en día, de un cónyuge no católico de permitir que los hijos del matrimonio sean criados en la fe católica es otro «acuerdo prenupcial». – ¿Puede un católico firmar un acuerdo prenupcial?

Comentarios

  • Creo que la segunda parte es correcta. Pero, ¿por qué afirma que un acuerdo prenupcial necesita el permiso del ordinario del lugar? Los acuerdos permitidos no condicionan el matrimonio. –  > Por K-HB.
  • @K-HB Está en el Derecho Canónico: Can. 1102 §3: La condición mencionada en el §2, sin embargo, no puede ser puesta lícitamente sin el permiso escrito del ordinario del lugar. –  > Por Ken Graham.
  • ¿Cuál es la condición sobre el pasado o el presente en un acuerdo prenupcial? –  > Por K-HB.
Geremia

No.

Desde la perspectiva de Dios y de la Iglesia, un matrimonio válidamente contraído es indisoluble, «hasta que la muerte nos separe».

El contrato matrimonial puede estar sujeto a condiciones (matrimonios condicionales); sin embargo,

Can. 1102 §1. Un matrimonio sujeto a una condición sobre el futuro no puede ser contraído válidamente.

§2. El matrimonio contraído bajo una condición sobre el pasado o el presente es válido o no en la medida en que lo que está sujeto a la condición exista o no.

§3. La condición mencionada en el § 2, sin embargo, no puede ser puesta lícitamente sin la autorización escrita del ordinario del lugar.

El § 1 prohíbe, pues, contratos como: «Me caso contigo siempre que dejemos de tener hijos dentro de una década», etc.

El Código de 1917 puede 1092que permitía las condiciones futuras, especificaba explícitamente que un contrato «contra la sustancia del matrimonio» (como el divorcio) «invalida [el matrimonio]».

cf.
comentario sobre el can. 1983 1102 / comentario de Dom Augustine sobre el can. 1917 1092
Capítulo 9 sobre los acuerdos prematrimoniales de la obra de Ford, S.J. Validez del matrimonio virginal

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