Pero en realidad el ministerio que Jesús ha recibido es tan superior al de ellos como el pacto del que es mediador es superior al antiguo, ya que el nuevo pacto está establecido sobre mejores promesas. ~ Hebreos 8:6 (NVI)
Me doy cuenta de que la respuesta corta es probablemente «el Pacto Mosaico», pero ¿es este pacto el voto hebreo de adherirse a toda la Ley, y la promesa de Dios de establecerlos como el pueblo elegido, o hay más de lo que sé (que no es mucho, francamente)? Aunque encuentro muchos, muchos casos de «pacto» en el Antiguo Testamento, nunca puedo encontrar un resumen, o una entrada que pueda señalar y decir: «Ah, ahí está. Ese es el pacto entre Dios y el pueblo judío». Por supuesto, se sabe que miro directamente a algo y no lo veo.
También se me ocurre que, según el contexto en el que existe la cita anterior, el antiguo pacto podría ser entre el sacerdocio y Dios, porque Hebreos 8 comienza
1 Nosotros… tenemos… un sumo sacerdote, que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en el cielo, 2 y que sirve en el santuario, el verdadero tabernáculo erigido por el Señor, no por un simple ser humano.
- ¿Qué es la antigua alianza? Estamos preguntando sobre el pacto de Abraham o el pacto de Moisés dos pactos diferentes uno era por la fe uno era por la ley. ¿Observar uno? El nuevo pacto es por fe al igual que el pacto abrahámico. Respondí según el pacto que Mosses recibió de Dios porque la mayoría de los creyentes no ven la diferencia. – > Por Bryan.
Creo que es tan fácil como sospechas.
Hebreos se enfoca en la superioridad del Nuevo Pacto un poco más desde la perspectiva ceremonial que algunas de las otras epístolas, ya que esto tenía más significado para una audiencia judía. Sin embargo, esta superioridad de la sangre de Cristo, frente a la sangre de los toros, sólo tiene sentido en la medida en que satisface las exigencias morales de las leyes quebrantadas bajo la Ley Mosaica. Por lo tanto, sería falso pensar que se estaba refiriendo a cualquier otro pacto además del pacto mosaico, ya que ese es el único pacto antiguo que existe. Es la condenación de la ley moral mosaica específicamente la que Jesús el Sumo Sacerdote ha eliminado. Jesús, al ofrecer su propio cuerpo y alma sobre un altar, eliminó la maldición de la ley, por lo que fue tan agradable a Dios que fue «elevado», más alto que los ángeles para que pudiéramos descansar en el perdón para siempre. Esto es absolutamente lo que Hebreos argumenta extensamente mediante varios argumentos convincentes adaptados a una audiencia judía.
El Antiguo Pacto es el pacto que Dios hizo con Israel bajo Moisés, a menudo llamado Pacto Mosaico. Era un acuerdo entre Dios e Israel de que se comprometerían a guardar todos los mandamientos proporcionados por Moisés. Estas leyes incluyen todas las leyes registradas en los primeros cinco libros de la Biblia y resumidas en los Diez Mandamientos. Ceremonialmente el punto más alto de esta ley era el sumo sacerdote y todas sus funciones.
En este caso, encontramos las tablas llamadas en realidad «leyes del pacto»:
Como el Señor ordenó a Moisés, Aarón puso el maná con las tablas de la ley del pacto, para que se conservara. (Éxodo 16:34, NVI)
Como el Sacerdocio estaba totalmente integrado con los mandatos e igualmente formaba parte de ese pacto, fue ratificado con sangre: (Este es un lugar ‘Ah..ahí está’).
Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones, y la otra mitad la salpicó contra el altar. Luego tomó el Libro de la Alianza y lo leyó al pueblo. Ellos respondieron: «Haremos todo lo que el Señor ha dicho; obedeceremos». Entonces Moisés tomó la sangre, la roció sobre el pueblo y dijo: «Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha hecho con vosotros de acuerdo con todas estas palabras.» (Éxodo 24:6-9, NVI)
Naturalmente en Hebreos al referirse al Antiguo Pacto se involucran tanto los mandatos como las ceremonias. Primero con respecto al ceremonial se comparan los Pactos:
La sangre de los machos cabríos y de los toros y las cenizas de una vaquilla rociadas sobre los que son ceremonialmente impuros, los santifica para que queden exteriormente limpios. Por eso, la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestras conciencias de los actos que conducen a la muerte, para que podamos servir al Dios vivo. Por eso, Cristo es el mediador de una nueva alianza, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que ha muerto como rescate para liberarlos de los pecados cometidos bajo la primera alianza. (Hebreos 9:13-15, NVI)
En segundo lugar, con respecto a los mandatos, se comparan los pactos:
Ahora bien, si el ministerio que trajo la muerte, que estaba grabado con letras en la piedra, vino con gloria, de modo que los israelitas no podían mirar fijamente el rostro de Moisés a causa de su gloria, por muy transitoria que fuera, ¿no será aún más glorioso el ministerio del Espíritu? Si el ministerio que trajo la condenación fue glorioso, ¡cuánto más glorioso es el ministerio que trae la justicia! Porque lo que era glorioso no tiene ahora ninguna gloria en comparación con la gloria superior. Y si lo que era transitorio vino con gloria, ¡cuánto mayor es la gloria de lo que perdura! (2 Corintios 3: 7-11)
Este es el pacto que estableceré con el pueblo de Israel después de ese tiempo, declara el Señor. Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (Hebreos 8:10, NVI)
Por supuesto, el Antiguo Pacto también incluía la teocracia, ya que Dios era un ciudadano, por así decirlo, de Israel y su Rey civil. Esto también está incluido en el Antiguo Pacto y es sustituido por el Nuevo:
Porque él mismo es nuestra paz, que ha hecho de los dos grupos una sola cosa y ha destruido la barrera, el muro de separación de la hostilidad, dejando de lado en su carne la ley con sus mandatos y reglamentos. Su propósito era crear en sí mismo una nueva humanidad a partir de las dos, haciendo así la paz (Efesios 2:14-15, NVI)
Este es el Antiguo Pacto al que se refiere el escritor de Hebreos, toda la Ley Mosaica.
