Recientemente, mientras estaba de vacaciones en Escocia, visité las ruinas del priorato agustino de Inchmahome, en el lago de Mentieth, cerca de Aberfoyle y del lago Lomond. El priorato fue fundado en 1238 por el conde de Menteith para una pequeña comunidad de monjes agustinos, incluidos los canónigos negros. El primer prior (Adam) llegó en 1296. Fuente: Priorato de Inchmahome.
Los monjes agustinos se comunicaban mediante el lenguaje de signos. Sin embargo, durante las comidas, podían escuchar la palabra de Dios pronunciada. Al parecer, San Agustín decía: «No ejercitéis sólo vuestra boca en recibir la comida; ocupad también vuestros oídos en recibir la palabra de Dios».
Después de levantarse a las 02:30 para las Nocturnas, asistían a los Maitines a las 06:00, donde había lecturas y Prima. A las 8:00 se celebraban las oraciones de tercia y la misa hablada, tras lo cual trabajaban. A las 12:00 horas había oraciones de Sexta y Misa cantada, seguidas de las oraciones de Ninguna a las 13:30 horas. A las 14:00 se cenaba y se volvía a trabajar hasta las 16:15. Después venían las oraciones de Vísperas y las de Completas. Se acostaban a las 18:30.
Es difícil imaginarse levantarse a las 02:30 (especialmente en invierno) e irse a la cama a las 18:30, especialmente durante el verano escocés, cuando el sol no se pone hasta después de las 10 de la noche. Sin embargo, estoy divagando.
Con lo ocupados que estaban los monjes todo el día, ¿cuál era el propósito/función de los canónigos negros? ¿Quiénes eran y qué hacían? ¿Fueron los canónigos negros fundados por San Columba en Escocia o se originaron con San Agustín? Ver: Canon regular (Wikipedia).
Se agradecería cualquier información sobre los canónigos negros, sus orígenes y su función. Además, si alguien pudiera encontrar la fuente de la cita atestiguada a San Agustín, sería útil. Sólo por curiosidad.
«Cánones Negros» es otro nombre para agustino canónigos regulares. Son «negros» por su hábito, según la OED:
canónigo negro n. [del color del hábito usado; compárese con el latín postclásico canon niger (c 1220)] ahora principalmente hist. un canónigo regular de San Agustín (ver nota en canónigo n.2 1).
Sacerdotes vinculados por votos religiosos y que viven en comunidad bajo una regla distintiva. Originados en el siglo XI, en relación con el movimiento de reforma del Papa Gregorio VII, han adoptado principalmente la Regla de San Agustín.
A «canon» (griego: κανών = «regla») es un sacerdote que vive en comunidad con otros sacerdotes (aunque el significado exacto ha cambiado a lo largo de la historia), y «regular» significa que siguen una regla (latín: regula) o conducta de vida. La Iglesia aprueba 4 reglas religiosas principales propiamente dichas:
- La de San Benito,
- de San Basilio,
- San Agustín (que los dominicos también utilizan), y
- San Francisco de Asís.
Otras órdenes religiosas también utilizan el lenguaje de signos para fomentar un ambiente de silencio (véase la Regla cap. 38: «si se quiere algo, que se pida más bien con un signo que con una palabra»).
Levantarse en medio de la noche es normal para los monjes de todas las órdenes; las oraciones de medianoche se llaman maitinesque significa «mañana» (véase la Regla de San Benito Regla cap. 8 o Sal. 118:62: «Me levanté a medianoche para alabarte»).
Lo que citas de San Agustín viene del cap. 3, ¶2 de su Regla. La Regla de San Benito Regla cap. 38 es similar; prescribe un lector semanal, que lee en voz alta para los otros monjes mientras comen: «La lectura [espiritual] no debe faltar en la mesa de los hermanos cuando están comiendo».
- Eso es muy útil, gracias, especialmente la fuente de la cita sobre la lectura a la hora de comer. ¿Crees que estos Cánones Negros fueron introducidos por San Columba que llegó a Escocia? Tengo curiosidad por la historia del cristianismo en mi país natal. – > Por Lesley.
- @Lesley «Tengo curiosidad por la historia del cristianismo en mi país natal.» Deberías leer a San Bedaclásico de San Beda La Historia Eclesiástica del Pueblo Inglésentonces. Su libro 3, cap. 4 habla de San Columbaque, según la biografía del la biografía del Padre Butler sobre élfundó cientos de monasterios en Irlanda y Escocia. – > Por Geremia.
- @Geremia La última foto muestra a los Frailes Agustinos (OSA, hasta 1963 OSEA, «Augustine Hermits»). Según entiendo el término «canónigos negros» y según la Wikipedia alemana en Inchmahome eran canónigos agustinos regulares. La OSEA se fouded 1244/1256, pero Inchmahome 1238. Estos dos «Agustinos» a menudo se confunden. – > Por K-HB.
- Los Ermitaños Agustinos (Frailes, Ordo Sancti Augstini) y los Canónigos Regulares Agustinos (Canonici regulares Sancti Augustini ) son órdenes totalmente diferentes, sólo comparten el nombre y el espíritu de San Agustín. ver Wikipedia para más detalles es.wikipedia.org/wiki/Augustinos – > Por K-HB.
- La OSA es una orden mendicante y está formada por frailes y sacerdotes; «Augustine Friars» es sólo un nombre común (según la Wikipedia, no soy hablante nativo de inglés). La CRSA es una congregación de monasterios de canónigos regulares (otro tipo de orden). Son sacerdotes. – > Por K-HB.
¿Quiénes eran los canónigos negros en el Priorato de Inchmahome en Escocia?
El Priorato de Inchmahome fue fundado en 1238 por el Conde de Menteith, Walter Comyn, para una pequeña comunidad de la orden agustina también llamada los Canónigos Negros por el color de sus hábitos.
¿Qué son los canónigos regulares?
Sacerdotes vinculados por votos religiosos y que viven en comunidad bajo una regla distintiva. Originados en el siglo XI, en relación con el movimiento de reforma del Papa Gregorio VII, han adoptado principalmente la Regla de San Agustín. – Canónigos Regulares (Cultura Católica)
Así pues, los agustinos son canónigos regulares. Los monjes benedictinos se consideran una orden monástica y no se consideran canónigos, ya que permiten a los hermanos laicos hacer votos que no están obligados a rezar todo el Oficio Divino. También permiten que los laicos habiten en sus monasterios. Los dominicos y los franciscanos se consideran órdenes mendicantes y no canónigos. También permiten que los hermanos laicos tomen los votos.
El nombre de canónigos de Austin (o agustinos) se usa comúnmente en lugar de canónigos regulares, y hay quienes piensan que los canónigos de Austin se llaman así porque fueron instituidos por San Agustín. Esta noción es errónea. San Agustín no fundó la orden de los canónigos regulares, ni siquiera los llamados canónigos de Austin. Había canónigos regulares antes de San Agustín. Las diversas autoridades citadas en este artículo lo demuestran. Todo lo que hizo San Agustín fue inducir a su clero a vivir secundum regulam sub sanctis Apostolis constitutam, que había visto practicar en Milán, añadiendo a la Regla Apostólica hasta entonces observada por los clérigos que vivían en común, algunas regulaciones, posteriormente llamadas «Regla de San Agustín.» O, en palabras del Papa Pascual II en una bula citada por Pennott, «Vitæ regularis propositum in primitiva ecclesia cognoscitur ab Apostolis institutum quam B. Augustinus tam gratanter amplexus est ut eam regulis informaret» (Un modo de vida regular es reconocido en la Iglesia primitiva como instituido por los Apóstoles, y adoptado seriamente por el Beato Agustín, quien lo dotó de nuevas regulaciones) – Hist. Tripartita, Lib. II, c. iv, 4. Estas regulaciones que San Austin había dado a los clérigos que vivían con él pronto se extendieron y fueron adoptadas por otras comunidades religiosas de canónigos regulares en Italia, en Francia y en otros lugares. Cuando, en el siglo XI y después de él, se formaron las diversas congregaciones de canónigos regulares, y adoptaron la Regla de San Agustín, solían llamarse Canonici Regulares Ordinis S. Augustini Congregationis, y en Inglaterra Austin Canons, o Black Canons. pero siempre ha habido canónigos regulares que nunca adoptaron la Regla de San Agustín. Giraldus Cambrenisis menciona algunos en su época en Inglaterra. En una palabra, los canónigos regulares pueden ser considerados como el género, y los canónigos de Austin como la especie; o podemos decir que todos los canónigos de Austin son canónigos regulares, pero no todos los canónigos regulares son canónigos de Austin. – Cánones y canonesas regulares
Comentarios
- Viví en un monasterio benedictino durante muchos años y ni una sola vez nos llamaron canónigos. – > .
- Gracias por esta información. Simplemente me guié por la información que me presentaron cuando visité la isla. Todo lo que decía era que se les permitía ir al continente y dar apoyo pastoral a la población local. – > .
