Según el trinitarismo, ¿es Jesús Dios Todopoderoso?

Sí. Dentro del texto del «Credo Atanasiano«se encuentra la siguiente afirmación:

Asimismo, el Padre es Todopoderoso (omnipotente); el Hijo es Todopoderoso (omnipotente); [y] el Espíritu Santo es Todopoderoso (omnipotente). Y sin embargo, no hay tres Todopoderosos (omnipotentes), sino un solo Todopoderoso (omnipotente).

Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens [et] Spiritus Sanctus. Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.

usuario900

¿Es apropiado atribuir el título de «Todopoderoso» a Jesucristo? Ciertamente. Cristo mismo declara

«Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin», dice el Señor, «el que es y el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso». (Apocalipsis 1:8, RVR).

El autor continúa :

Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una fuerte voz, como de trompeta, que decía: «Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último» (Apocalipsis 1: 10-11a).

Y

Entonces me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y habiéndome vuelto, vi siete candelabros de oro, y en medio de los siete candelabros a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y ceñido por el pecho con un cinto de oro. (Apocalipsis 1: 12-13).

El autor identifica al Hijo del Hombre, un título que Cristo reclamó para sí mismo, como aquel que declaró «Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último»

Más adelante, el Hijo del Hombre declara

Yo soy el primero y el último. Yo soy el que vive, y estaba muerto, y he aquí que vivo para siempre. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte. (Apocalipsis 1: 17b-18).

Casi al final del libro, Cristo vuelve a declarar

«Y he aquí que vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último». (Apocalipsis 22:12-13, NKJV)

Cristo se identifica claramente como el Alfa y la Omega, el Primero y el Último. Y el Todopoderoso. El hecho de que también afirme ser «el que es y el que era y el que ha de venir», una frase que el Padre utiliza en otros lugares, se cita comúnmente como una afirmación de divinidad de Cristo.

Algunas notas que he sacado

Clemente de Roma (~70A.D.)

«… Porque, como Dios vive, y como el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo viven..»

Policarpo, obispo de Esmirna (discípulo directo del apóstol San Juan) (~70-155A.D.)

«Oh Señor Dios todopoderoso… Te bendigo y te glorifico por medio del eterno y celestial sumo sacerdote Jesucristo tu Hijo amadopor el cual sea la gloria para ti, con Él y el Espíritu Santo. con Él y con el Espíritu Santo, ahora y siempre«

Ignacio de Antioquía, obispo de Antioquía (discípulo directo del apóstol San Juan) (fallecido en 98/117 d.C.)

«En Cristo Jesús, nuestro Señorpor quien y con quien sea la gloria y el poder del Padre con el Espíritu Santo por los siglos de los siglos«

…

«Tenemos también como Médico el Señor nuestro Dios Jesús el Cristo, Hijo unigénito y Verbo, antes de que comenzara el tiempopero que después se hizo también hombrede María la virgen. Porque «el Verbo se hizo carne». Siendo incorpóreo, estuvo en el cuerpo; siendo impasible, estuvo en un cuerpo transitable; siendo inmortal, estuvo en un cuerpo mortal; siendo vida, se sometió a la corrupción, para liberar nuestras almas de la muerte y de la corrupción, y para sanarlas y devolverles la salud, cuando estaban enfermas por la impiedad y los malos deseos».

Atenágoras, Súplica para los cristianos (177 d.C.)

«Porque, como reconocemos un Dios, y un Hijo su Logos, y un Espíritu Santo, unidos en esencia
El Padre, el Hijo y el Espíritu, porque el Hijo es la inteligencia, la razón y la sabiduría del Padre, y el Espíritu una efluencia, como la luz del fuego; así también aprehendemos la existencia de otros poderes que ejercen el dominio sobre la materia y por medio de ella».

Ireneo, Contra las herejías I (también discípulo de San Juan) (~189A.D.)

«La Iglesia, aunque dispersa por todo el mundo, hasta los confines de la tierra, ha recibido de los apóstoles y sus discípulos esta fe: . un solo Dios, el Padre Todopoderosocreador de los cielos, de la tierra, del mar y de todas las cosas que hay en ellos; y en un solo Cristo Jesús el Hijo de Diosque se encarnó para nuestra salvación; y en el Espíritu Santoque proclamó por medio de los profetas las dispensaciones de Dios, y los advenimientos, y el nacimiento de una virgen, y la pasión, y la resurrección de entre los muertos, y la ascensión al cielo en la carne de del amado Cristo Jesús, nuestro Señory su manifestación desde el cielo en la gloria del Padre «para reunir todas las cosas en una sola», y para resucitar toda la carne de todo el género humano, a fin de que a Cristo Jesús, nuestro Señor, y Dios, y Salvador, y Reysegún la voluntad del Padre invisibletoda rodilla se doble, tanto en el cielo como en la tierra y debajo de la tierra, y que toda lengua le confiese, y que Él ejecute un juicio justo con todos…»

Clemente de Alejandría, The Stromata A.D. 202)

«Y el discurso en el Timœo llama al Creador, Padre, hablando así: ‘Vosotros, dioses de dioses, de los que soy Padre; y el Creador de vuestras obras’. De modo que cuando dice: ‘Alrededor del rey de todo, todas las cosas son, y por Él son todas las cosas; y él [o aquél] es la causa de todas las cosas buenas; y alrededor del segundo están las cosas segundas en orden; y alrededor del tercero, las terceras’, no entiendo otra cosa que la Santísima Trinidad que la Santísima Trinidad; porque el tercero es el Espíritu Santo, y el Hijo es el segundo, por el cual todas las cosas fueron hechas según la voluntad del Padre.»

Hipólito, Contra la herejía de un tal Noeto (200-210A.D.)

«El hombre, por tanto, aunque no lo quiera, está obligado a reconocer a Dios Padre Todopoderoso, y a Cristo Jesús, el Hijo de Dios, que, siendo Dios, se hizo hombre, a quien también el Padre sometió todas las cosas, excepto a sí mismo, y al Espíritu Santoy que éstos, por tanto, son tres. Pero si desea aprender cómo se demuestra todavía que hay un solo Dios, que sepa que su poder es uno. En cuanto al poder por lo tanto, Dios es uno. Pero en cuanto a la economía hay una triple manifestacióncomo se demostrará más adelante cuando demos cuenta de la la verdadera doctrina.»

Tertuliano (160-215A.D)

«…Todos son de Uno, por unidad (es decir) de sustanciamientras se guarda el misterio de la dispensación, que distribuye la Unidad en una Trinidad, colocando en su orden las tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: tres, sin embargo, no en condiciónsino en grado; no en el fondo, sino en la formasino en la forma; no en el poder, sino en el aspecto; pero de una sola sustanciay de una condición, y de una potencia, ya que Él es un solo Diosde quien se cuentan estos grados y formas y aspectos, bajo el nombre de del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo..»

Cipriano de Cartago, Cartas (253A.D.)

«Si Cristo Jesús, nuestro Señor y Dios es él mismo el sumo sacerdote de Dios Padrey si se ofreció a sí mismo como sacrificio al Padre; y si ordenó que se hiciera en conmemoración de sí mismo, entonces ciertamente el sacerdote, que imita lo que Cristo hizo, funciona verdaderamente en lugar de Cristo»

Orígenes (158-254 d.C.)

«Porque si el Espíritu Santo no fuera eternamente como es, y hubiera recibido el conocimiento en algún momento y luego se convirtiera en el Espíritu Santo, si este fuera el caso, el Espíritu Santo nunca sería en la unidad de la Trinidades decir, junto con el Padre inmutable y Su Hijoa menos que siempre hubiera sido el Espíritu Santo.»

«…los beneficios divinos nos son otorgados por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, cuya Trinidad es la fuente de toda santidad…»

«Y bajo esta regla debe ser llevado también el entendimiento de la Sagrada Escritura, para que sus afirmaciones sean juzgadas no según la inutilidad de la letra, sino según la divinidad del Espíritu Santo, por cuya inspiración se hicieron escribir.»

«Ahora bien, esta expresión que empleamos -‘que nunca hubo un tiempo en que Él no existiera’- debe entenderse con una concesión. Porque estas mismas palabras ‘cuando’ o ‘nunca’ tienen un significado que se relaciona con el tiempo, mientras que las declaraciones hechas con respecto a Padre, Hijo y Espíritu Santo deben entenderse como que trascienden todo el tiempo, todas las edades y toda la eternidad. Porque sólo la Trinidad supera la comprensión
no sólo de la inteligencia temporal, sino incluso de la eterna; mientras que otras cosas que no están incluidas en ella deben ser medidas por tiempos y edades»

Gregorio Taumaturgo, Declaración de Fe (250A.D.)

«Hay una Trinidad perfecta, en gloria y eternidad y soberanía, ni dividida ni dividida. Por lo tanto, no hay nada creado o en servidumbre en la Trinidadni nada sobrevenido, como si en algún período anterior no existieray en algún período posterior fuera introducida. Y así ni el Hijo faltó nunca al Padre, ni el Espíritu al Hijo; sino que sin variación y sin cambio, la misma Trinidad permanece para siempre.»

Gregorio Nacianceno, Oraciones [374A.D.)

«Pero los fieles adoran al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, una sola divinidad; Dios Padre, Dios Hijo y (no te enojes) Dios Espíritu Santo, una naturaleza en tres personalidadesintelectual, perfecta, autoexistente, numéricamente separada, pero no separados en la divinidad.»

Epifanio, Contra las herejías de los panarianos (374-377 d.C.)

«[Los antioquenos] confiesan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son consustancialestres hipóstasis, una esencia, una divinidad. Esta es la verdadera fe transmitida por los padres…»

Ambrosio de Milán, A Graciano, Sobre la fe cristiana (381 d.C.)

«La sustancia de la la Trinidad es, por así decirlo una Esencia común en lo que es distinto, un incomprensible, inefable Sustancia. Sostenemos la distinción, no la confusión de Padre, Hijo y Espíritu Santouna distinción sin separación; una distinción sin pluralidad; y por tanto, creemos en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como existentes desde y hasta la eternidad en este divino y maravilloso Misteriono en dos Padres, ni en dos Hijos, ni en dos Espíritus».

Agustín, Sobre la Trinidad (428 d.C.)

«En cuanto a esta cuestión, pues, creamos que el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo es un solo Dios, el Creador y Gobernante de toda la criatura; y que el Padre no es el Hijo, ni el Espíritu Santo el Padre o el Hijo, sino una trinidad de personas relacionadas entre sí, y una unidad de igual esencia.»

San Pablo dice que los judíos crucificaron «al Señor de la Gloria». Bastante inequívoco. Y lo llama «nuestro Gran Dios y Salvador». El Apocalipsis dice que Jesús es «el Primero y el Último». El Hijo de Dios cuyos ojos son como fuego ardiente. Y que juzga los corazones y las mentes y que golpea a la gente hasta la muerte.

Jesucristo es el verdadero Dios. Digno de todo Honor y uno con el Padre. (Referencia básica: El evangelio de Juan)

Aquí es donde a veces podemos confundirnos. Cuando Dios el Hijo, vino a la tierra y nació como un ser humano (Jesús de Nazaret) Él voluntariamente se rebajó a ser un humano (como el Rey tomando un trabajo como conserje) en Humildad, se sometió a ser un humilde humano.

Filipenses 2:5-11
6 Aunque era Dios, no consideraba la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse. 7 Al contrario, renunció a sus privilegios divinos; tomó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano. Cuando apareció en forma humana, 8 se humilló en obediencia a Dios y murió como un criminal en una cruz. 9 Por eso, Dios lo elevó al lugar de mayor honor y le dio el nombre que está por encima de todos los demás nombres, 10 para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, 11 y toda lengua declare que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Al hacer esto, trajo tanta gloria a Dios, y aseguró un pueblo redimido para glorificar a Dios por todos los tiempos. Debido a su obediencia, complació a Dios Padre, quien a su vez lo glorificará por todos los tiempos, poniendo su nombre por encima de todos los nombres y haciendo que toda rodilla se doble.

1 Corintios 15:28
28 Entonces, cuando todas las cosas estén bajo su autoridad, el Hijo se pondrá a sí mismo bajo la autoridad de Dios, de modo que Dios, que dio a su Hijo autoridad sobre todas las cosas, será absolutamente supremo sobre todo en todas partes.

Por último,

Juan 5:23
que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió.

Este verso es importante, debemos recordar que honrar a Jesús, es honrar al Padre. Creo que tomar cualquier punto de vista de Cristo que no sea «Señor de Señores», «Rey de Reyes», La Palabra Eterna de Dios, es una trampa peligrosa. No podemos magnificar o adorar a Cristo demasiado. No hay título u honor que no merezca.

Por el contrario, muchos grupos bien intencionados caen en la herejía cuando minimizan la divinidad de Cristo.

Juan 16:14 hablando del Espíritu Santo

Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo declarará.

Entonces sabemos que el Hijo es Dios, honrar al Hijo es honrar al Padre, y el Espíritu Santo glorifica al Hijo. De esto es seguro para nosotros asumir que Jesucristo es el «Todopoderoso» y muy verdadero Dios de Dios Verdadero.

He estado estudiando Lucas 1 y el mensaje de Dios a María a través del ángel Gabriel sobre el hijo que iba a tener. Si el lenguaje del versículo 31 no lo dejaba claro, ya que Isaías 7:14 debería haber sido llamado a su mente, Gabriel continuó aclarando en los versículos 32 y 33. (Escrituras citadas de ESV, usando https://www.biblegateway.com.)

Lucas 1:31 Y he aquí que concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. 32 Será grande y se le llamará Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.»

El propio nombre «Jesús» es el equivalente griego de Josué o Yeshua, nombres que se asocian a un grupo de palabras en hebreo que se refieren a la salvación y la liberación. Puede traducirse como «Él salvará». La comprensión hebrea de la liberación requería la creencia de que toda liberación proviene de Dios mismo, ya sea que se utilice un agente humano o no. (aprendido en http://blueletterbible.com usando Strong’s (H3442, raíz H3091); http://abarim-publications.com con respecto al grupo de palabras, que cita HAW Libro de Trabajo Teológico del Antiguo Testamento respecto a «salvador» y liberación. Lea también el artículo El rabino, la nota y el Mesías en la edición del 30 de mayo de 2013 en http://israeltoday.co.il)

Este hombre, este descendiente que un día ocuparía el trono de David y «lo sostendría con justicia y rectitud» (Isaías 9:7) también iba a ser conocido como Emanuel ‘Dios con nosotros’ (Isaías 7:14). No es simplemente una indicación de que Dios está del lado de Israel, sino que está presente con ellos. El deseo de Dios fue siempre habitar con su pueblo, pero el pecado fue la barrera.

En Isaías 9:6, vemos que no sólo se le designa como Hijo del Altísimo, sino que también, este niño que les ha nacido, el hijo que se les ha dado, sería «llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz». Veo tanto al Todopoderoso como a la trinidad en estos títulos.

El Consejero maravilloso es el Espíritu Santo. El Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo son uno en el mismo Espíritu.

Dios Poderoso es ciertamente el Todopoderoso. Él es el Rey del Universo.

El Padre Eterno es evidente, pero veo esto como una indicación de Su papel como Creador y también de Su posición como Cabeza de la casa de Dios, lleno de amor por Su pueblo. («En el principio era el Verbo… y el Verbo era Dios» Juan 1:1) y Colosenses 1:15

«Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. 16 Porque por medio de él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas permanecen juntas. 18 Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo sea preeminente. 19 Porque en él quiso habitar toda la plenitud de Dios, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz»).

Por último, Príncipe de la Paz indica a Aquel que trae la paz como un hijo que reconcilia a sus hermanos -tanto a Israel como a toda la humanidad creyente- con el Padre (Como en 2 Corintios 5:19).

Jesús necesitó ascender para que su Espíritu, el Espíritu Santo, otro Consejero, viniera a morar en sus seguidores.

Juan 16:7 Sin embargo, os digo la verdad: os conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros. Pero si me voy, os lo enviaré. 8 Y cuando venga, convencerá al mundo sobre el pecado, la justicia y el juicio:

Otras traducciones usan «Consejero» donde la ESV tiene «Ayudante». Este es claramente el Espíritu, y uno con el Padre y con Jesús, como se indica en los versículos que siguen en Juan 16:

12 «Todavía tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis soportarlas. 13 Cuando venga el Espíritu de la verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. 14 Él me glorificará, porque tomará lo que es mío y os lo anunciará. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso he dicho que tomará lo mío y os lo anunciará».

Juan el Bautista, como los profetas de antaño, estaba lleno del Espíritu Santo. Lucas 1 dijo que estaría lleno desde su nacimiento.

Lucas 1:15 «porque será grande ante el Señor. Y no debe beber vino ni bebida fuerte, y estará lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre. 16 Y convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios, 17 e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y el de los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar al Señor un pueblo preparado.»

Observa en los versículos anteriores que Juan «prepararía para el Señor un pueblo preparado». Juan estaba preparando al pueblo para la visitación del Señor mismo. El acto de Dios por su Espíritu Santo que concibió al bebé en el vientre de María fue también por el Espíritu Santo.

Él, el Espíritu, no está confinado, pero mientras Jesús caminaba por la tierra, cumpliendo su ministerio, el papel del Espíritu Santo entre la gente se cumplía a través de Él. Jesús, Hijo de David, fue concebido en el vientre de María como un acto de Dios, implantándose a sí mismo como el agente humano de la salvación para entrar en el mundo.

Jesús ha cumplido el papel de Príncipe de la Paz.

Juan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy. No os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

El que dijo: «Yo y el Padre somos uno» (Juan 10:30) se ha convertido en nuestro Maravilloso Consejero. Es Su Espíritu en nosotros el que da vida a la Palabra de Dios y la hace brillar en nuestros corazones y vidas.

Juan 14:16 «Y yo pediré al Padre, y os dará otro Consolador,[f] para que esté con vosotros para siempre, 17 el Espíritu de verdad, al que el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Vosotros lo conocéis, porque está con vosotros y estará[g] en vosotros.

18 «No os dejaré como huérfanos; iré a vosotros. 19 Todavía un poco y el mundo no me verá más, pero ustedes me verán. Porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros».

Para aquellos que confían en Él, Él es el Dios Poderoso–Él es el Rey de nuestros corazones, gobernando y reinando sobre nuestros deseos pecaminosos, porque sabemos que Él es Rey de reyes y Señor de señores.

Jesús nos da acceso a la sala del trono celestial mediante su obra de reconciliación, para que podamos experimentar a Dios como nuestro amoroso Padre Eterno, en lugar de como nuestro Juez y verdugo. Un día gobernará y reinará sobre todos los seres humanos sobre la faz de la tierra.

Filipenses 2:10 «para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra».

Dios mismo, quien fue rechazado como rey por la casa de Jacob ( y 1 Samuel 8:7) será restaurado al trono en Israel (Lucas 1:33) –también para ‘no Israel’ los gentiles, pero esa es otra discusión. No es que Dios haya abdicado de su trono celestial, sino que, en términos prácticos, será reconocido como Rey por todos, habiéndose humillado a sí mismo en forma de siervo, pero sin renunciar a su deidad, como ya han comentado otros en esta entrada.

Isaías 9:10 dice: «En aquel día la raíz de Isaí, que se levantará como señal para los pueblos–de él preguntarán las naciones, y su lugar de descanso será glorioso».

Jesé fue el padre de David. Para ser la raíz de Jesé, Jesús tiene que precederle. Sin embargo, Jesús nace después. Este es el gran misterio. Esto es lo que hace a Jesús tan especial y diferente de cualquier ser humano nacido antes o después. «Antes de que Abraham fuera, yo soy» fue su afirmación:

Juan 8:56 «Tu padre Abraham se alegró de ver mi día. Lo vio y se alegró». 57 Entonces los judíos le dijeron: «Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?»[d] 58 Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo que antes que Abraham fuera, yo soy.» 59 Entonces cogieron piedras para arrojárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.

Los líderes religiosos judíos entendieron claramente la afirmación de Jesús de ser el Todopoderoso; de lo contrario, no habrían tenido motivo ni pensamiento para apedrearlo por lo que consideraban una blasfemia.

Él había argumentado contra sus acusaciones de blasfemia por afirmar ser Hijo de Dios. Ningún judío iba por ahí llamando a Dios «Padre», pero esto era mucho más profundo que la forma en que Jesús eligió dirigirse al Todopoderoso en sus oraciones. Tenía más que ver con lo que pensaba de sí mismo, con la identidad que retrataba con sus palabras:

Juan 10:33 Los judíos le respondieron: «No es por una obra buena por lo que te vamos a apedrear, sino por blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.» 34 Jesús les contestó: «¿No está escrito en vuestra Ley: «Yo dije que sois dioses»? 35 Si les llamó dioses a los que la palabra de Dios llegó -y la Escritura no puede ser quebrantada- 36 ¿decís de aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo: ‘Estáis blasfemando’, porque he dicho: ‘Yo soy el Hijo de Dios’? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; 38 pero si las hago, aunque no me creáis, creed las obras, para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.» 39 De nuevo intentaron arrestarlo, pero se escapó de sus manos.

Esto fue justo después de que Jesús afirmara que Él es el buen pastor, que da su vida por las ovejas, que concede la vida eterna a los que escuchan su voz, y que Él y el Padre son uno.

En conclusión, mire esta perspectiva de Pedro sobre los profetas del Antiguo Testamento con respecto al Espíritu Santo:

1 Pedro 1:10 «En cuanto a esta salvación, los profetas que profetizaron acerca de la gracia que iba a ser vuestra, escudriñaron e indagaron cuidadosamente, 11 preguntando qué persona o tiempo[a] indicaba el Espíritu de Cristo en ellos cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias subsiguientes. 12 Se les reveló que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, en las cosas que ahora se os han anunciado por medio de los que os han predicado la buena nueva por el Espíritu Santo enviado del cielo, cosas en las que los ángeles anhelan fijarse.»

Espero que esto ayude a engrandecer a Jesús ante tus ojos y ruego que aclare las conexiones en las Escrituras que apoyan la visión trinitaria de que Jesús es el Todopoderoso.

Creo que depende de cómo se defina la palabra todopoderoso.
Me parece que defines todopoderoso como que tiene «completo poder y autoridad sobre todo». En las Escrituras, Pablo dice que Cristo es «supremo» sobre todas las cosas excepto Dios el Padre. En ese sentido, Jesucristo es Todopoderoso, con la única excepción de que Jesús no es «supremo» ni todopoderoso sobre Dios Padre.

Donde parece estar tu confusión es en Persona. Dios no es tres personas diferentes. Dios es tres Espíritus distintos en uno.

Juan 4:23 y 24 RVR Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdadporque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es un Espírituy los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad.

Estas palabras pronunciadas por Jesús nos dicen que no hay ninguna parte de Dios que sea de alguna manera material.

Juan 14:10 y 11 RVR ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que os hablo no las hablo por mí mismo, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí; o bien creedme por las mismas obras.

Aunque Jesús era un hombre; aquí reconoce que sus obras (milagros y demás) son obras del Espíritu Dios. En terminos mas comunes Jesus esta diciendo que toda su divinidad esta en el Reino Espiritual, y no del hombre Jesus.En los siguientes versos Jesus nos dice que el Espiritu puede ser dividido e incluso ser parte de los humanos.

Juan 3:5 al 3:8 RVR Jesús respondió: De cierto, de cierto te digo, que el que no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te haya dicho: Es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que nace del Espíritu.

En el Antiguo Testamento Dios es visto como un Espíritu individual.

 Génesis 9:17 KJV Y Dios dijo a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda la carne que está sobre la tierra.

 Génesis 32:30 RV Y Jacob llamó el nombre del lugar Peniel, porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido preservada.

En el Nuevo Testamento encontramos que Dios se divide en el padre y el hijo. Esto es más comprensible si consideramos una tarta de manzana. Si tomamos una rebanada de la tarta seguimos teniendo una tarta de manzana, pero ahora podemos quitar una parte de esa tarta de manzana de la parte principal de la tarta, pero no se convierte en una tarta de manzana; y en cambio sigue siendo una parte de esa única tarta de manzana; excepto que ahora la tarta de manzana está dividida.

Jesús también nos dijo que cuando se fuera enviaría un consolador.

Juan 14:16 RV Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;

Él dijo que, ese consolador es el Espíritu Santo.

Juan 14:26 RV Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Así como el pastel de manzana puede ser cortado en más de una pieza, Dios el Espíritu puede ser dividido en más de una.

Una cosa mas que necesitamos entender es que como Dios no tiene principio ni fin; de la misma manera esas divisiones del Espíritu original tampoco tienen principio ni fin.

Aunque es cierto que los tres estaban en el principio, parece que Dios no estaba dividido entonces.

Génesis 1:2 RVR Y la tierra estaba desprovista de forma y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Espero que esto ayude. 

Yo no soy trinitario, pero me gustaría ofrecer algunas sugerencias para tratar este problema. Esta doctrina es paradójica, lo que significa que parece ser una contradicción, pero se afirma que refleja una realidad más allá de nuestra comprensión. En el desarrollo de la doctrina, no creo que haya habido una intención de crear una paradoja. Tenía su propia lógica inherente.

El proceso comienza con el Padre que, evidentemente, es Dios. Pero este Padre engendra un Hijo. Ahora bien, este engendramiento se piensa como una generación, no en términos burdos, sino, digamos, como una fuente de energía que genera su salida. Una antigua expresión patrística es que el Hijo es «luz de la luz». El Espíritu, en cambio, se pensaba como el aliento de Dios. Éste (o «Él» en el cristianismo occidental) era también el producto del Padre, pero de una manera diferente.

En algún momento, el Padre dejó de ser considerado sólo Dios. Los otros Dos también eran «Dios» por su interconexión e interrelación.

Ahora bien, si se hubiera mantenido este paradigma, habría sido una forma de subordinacionismo, es decir, las otras Dos personas habrían estado subordinadas al Padre. Pero esto se consideró insatisfactorio, y de ahí comenzó la paradoja.

Tomemos la generación (o engendramiento) del Hijo. Algo que es engendrado tiene un principio. Pero, siendo la eternidad uno de los atributos de Dios, el Hijo debe ser eterno para ser plenamente Dios. Por eso se afirmaba que el engendramiento del Hijo tiene lugar en la eternidad, no en el tiempo. Del mismo modo, se decía que el Espíritu Santo procedía eternamente del Padre (y del Hijo, en la Iglesia occidental).

Así que ahora cada una de las Personas podía considerarse plenamente «Dios». Las tres son «Dios», y cada una es «Dios». Así que creo que si consideras la creencia en la Trinidad como una doctrina que evolucionó a lo largo del tiempo, y que en un momento anterior tenía su propia lógica inherente, pero que luego se volvió totalmente paradójica, podrás digerirla mejor. Pero entender algo (lo mejor posible) no significa aceptarlo.