¿Cuál es la base bíblica para la creencia de que Jesús es Miguel?

El punto de vista de los Adventistas del Séptimo Día

El punto de vista de los adventistas del séptimo día está bien articulado aquí: Amazing Facts: ¿Quién es Miguel Arcángel?

Los argumentos principales son:

• Hay apariciones del Cristo preencarnado con títulos de «Ángel del Señor», «Ángel de su presencia» y «Ángel de la Alianza».
• El significado de ángel tiene una amplia gama de interpretaciones (literalmente significa «mensajero»).
• El uso de echad en Daniel 10:13 puede significar «uno» o «primero», por lo que una interpretación es «Miguel, el primero de los principales príncipes» (en lugar de «uno de»).

Una nota que es importante con respecto al punto de vista de los ASD es que ellos no niegan la deidad de Cristo, sino que enseñan que el título «Miguel Arcángel» es otro título para Dios Hijo en la misma línea que «Ángel del Señor» o «Capitán del Ejército del Señor».

De la conclusión:

En conclusión, vemos a este majestuoso y misterioso ser, a veces llamado Miguel, a veces el ángel del Señor, a veces el comandante del ejército del Señor, velando su divinidad y apareciendo en la forma de un humilde ángel. Sin embargo, este mismo ser enigmático tiene el poder, la autoridad y los atributos que sólo pertenecen a Dios. Desaloja al diablo del cielo; resucita a los muertos; intercede por los santos; juzga y se pone en pie, lanzando el gran tiempo de angustia. Redime a los santos y recibe su adoración. Nos ofrece un nuevo nombre.

El punto de vista de los Testigos de Jehová

El punto de vista de los Testigos de Jehová se articula aquí: ¿Es Jesús el Arcángel Miguel?

Los principales argumentos son:

• La costumbre de tener más de un nombre es común en la Biblia.
• Arch en arcángel significa «principal» o «jefe».
• La palabra «arcángel» nunca se utiliza en forma plural (por lo tanto, describe un ser único).
• Jesús habló de su existencia preencarnada.

De la conclusión:

Así que el arcángel Miguel es Jesús en su existencia prehumana. Después de su resurrección y regreso al cielo, Jesús reanudó su servicio como Miguel, el ángel principal, «para gloria de Dios Padre».

Los dos puntos de vista son en realidad bastante similares en cuanto al uso de «Miguel Arcángel» como otro título para Cristo.

Sin embargo, los dos grupos difieren en cuanto a la deidad de Cristo. Los Testigos de Jehová niegan explícitamente su deidad, argumentando que fue la primera de las creaciones de Dios y colocada en autoridad sobre ella. Es un ser creado, aunque el más poderoso, excepto Dios mismo.

Nota: Este último punto de vista siempre ha sido considerado el punto de vista aberrante en el cristianismo. Mientras que el punto de vista de los ASD caería dentro del campo de la ortodoxia, el punto de vista de los TJ no lo hace.

Las explicaciones de los Testigos de Jehová (como esta) han sido enlazadas en otras respuestas, pero quería proporcionar a continuación un resumen de los 3 puntos que, en mi opinión, proporcionan la evidencia más clara sobre esto.

1. El término «arcángel» (que significa «ángel jefe» o «ángel principal») sólo aparece en la Biblia en singular.

2. El término «arcángel» sólo se utiliza en referencia a Miguel en la Biblia. Esto es en el versículo 9 de Judas que, según la RV (referenciaaquí en el panel lateral derecho) dice:

   Sin embargo, el arcángel Miguel, cuando disputaba con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: El Señor te reprende.

3. En 1 Tesalonicenses 4:16 se describe la voz del Señor Jesucristo resucitado como la de un arcángel. Este pasaje se cita a continuación según la RV (referencia aquí en el panel lateral derecho).

   Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

En esencia, la razón es que, como se ha explicado anteriormentela Biblia habla de un solo arcángel y es Jesús el que se describe como descendiendo con la voz del arcángel.

Ya sabemos, por escrituras como Apocalipsis 19:11-16 que Jesús, como líder de la hueste angélica, tomará la delantera en la guerra de Armagedón. Apocalipsis 19:14 dice:

Además, los ejércitos del cielo le seguían en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio.

Es lógico que la voz que expresa la llamada de mando (en 1 Tesalonicenses 4:16 citado anteriormente) se describa de una manera que no disminuya o reste importancia a la gran autoridad que tiene Cristo Jesús. Si la designación «arcángel» se aplicara a otro ángel, entonces la referencia a «la voz de un arcángel» estaría describiendo una voz de menor autoridad que la de Jesús mismo.

Las bases bíblicas de que Miguel es otro nombre de Jesús son numerosas. La creencia de que uno de los muchos nombres de Jesús es Miguel por sí mismo no significa el rechazo de la divinidad de Jesús o la Trinidad.

1. Se hace referencia a Miguel como «el gran príncipe» (Dan 12:1), Gabriel le dijo a Daniel «excepto Miguel, tu príncipe» (Dan 10:21). Los ángeles rara vez se refieren a ellos como príncipes, ciertamente no como nuestro príncipe. Sin embargo, Isaías 9:6 dice de Jesús: «Su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz»
2. Arcángel significa el jefe de los ángeles. La palabra Arcángel se menciona dos veces en la Biblia (Judas 9, 1 Tesalonicenses 4:16), una de ellas aplicada directamente a Miguel, y ambas aparecen en singular. Gabriel en realidad nunca se especifica como Arcángel en la Biblia, sólo según la tradición. Además, Miguel nunca es descrito en la Biblia como un ángel, sólo como arcángel y príncipe. No hay evidencia en la Biblia que demuestre que Gabriel es su igual.
3. Jesús es llamado el Ángel del Señor en muchas instancias de la Biblia. Ángel también puede significar mensajero. Ninguno de estos nombres implica que Jesús sea un ángel literal o una creación.
4. Josué se encuentra con un Hombre sin nombre que se llama a sí mismo «Comandante del ejército del Señor» en Josué 5:14. Jesús es este comandante y el ejército del Señor son sus ángeles.

14 Entonces dijo: «No, como Comandante del ejército del Señor he venido ahora». Y Josué se postró en tierra y adoró, y le dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» 15 El Comandante del ejército del Señor le dijo a Josué: «Quítate la sandalia del pie, porque el lugar donde estás es sagrado».

5. La controversia original en el cielo fue entre Jesús y Satanás. Satanás quería ser como el Altísimo. En una batalla tan crucial, «Miguel y sus ángeles lucharon con el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon» (Apocalipsis 12:7). Si éste no era el propio Jesús, ¿dónde estaba? ¿No es Él el comandante del ejército del Señor? ¿No estaba Él en las batallas de Josué?

6. Algunos cristianos se preguntan por qué Miguel diría en Judas 9 «¡El Señor te reprende!» si es Dios. Pero en Zacarías 3:2, Dios dice las mismas palabras «¡El Señor te reprende, Satanás!».

7. Finalmente, ¿quién nos librará al final? ¿No será el propio Jesús?

(Dan 12:1) En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela por los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que existe la nación, hasta aquel tiempo. Y en ese tiempo tu pueblo será liberado.

Compara esto con:

(Apocalipsis 19:11-14) Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que estaba sentado sobre él se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra… Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio le seguían en caballos blancos.

Aquí hay una respuesta de un erudito adventista, tomada de su sitio web (http://www.bibledoc.org/daniel-class/daniel-10-and-12-and-thoughts-on-michael-2/).

Aquí están los textos que hablan de Miguel en la Biblia:

Da 10:13, 21 Pero el príncipe del reino de Persia me resistió veintiún días; pero he aquí que Miguel, uno [es decir, «el primero», YLT] de los principales príncipes, vino a ayudarme, y yo me quedé allí con los reyes de Persia. . . . [21] Pero yo te mostraré lo que está anotado en la escritura de la verdad; y no hay nadie que sostenga conmigo en estas cosas, sino Miguel, tu príncipe.

Da 12:1 Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación hasta aquel tiempo; y en aquel tiempo será liberado tu pueblo, todo el que se encuentre escrito en el libro.

Judas 1:9 Pero el arcángel Miguel, cuando disputaba con el diablo el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: El Señor te reprende.

Re 12:7 Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y lucharon el dragón y sus ángeles,

Aquí el erudito adventista encontró los siguientes puntos de estos textos bíblicos:

Miguel es un ser exaltado, enviado para ayudar a Gabriel en sus luchas

Miguel es «uno de los principales» [RV] o «el primero de los principales» [Traducción Literal de Young] entre los ángeles.

Miguel es el «príncipe» de Daniel y un «gran príncipe»

En el momento de la angustia, Miguel se erige como príncipe en defensa del pueblo de Daniel.

Miguel es el arcángel.

Miguel luchó con el Diablo con respecto a la resurrección del cuerpo de Moisés (y ganó…).

Miguel estaba sobre los ángeles que lucharon contra el diablo y sus ángeles.

Los cargos atribuidos a Miguel en estos versículos incluyen «príncipe» del pueblo de Dios (es decir, el pueblo de Daniel), arcángel y capitán de los ángeles fieles.

Ahora, cuando Jesús venga de nuevo, hay varias cosas que la Biblia dice que sucederán, que tienen una conexión con el arcángel Miguel:

Habrá una resurrección de los cuerpos de los santos.

Se darán órdenes a los ángeles leales para que reúnan a los santos.

Los reinos de esta tierra se convertirán en los reinos de Cristo.

Los fieles se sentarán con él en su trono.

La resurrección será convocada por la poderosa voz de Cristo.

A continuación, los textos bíblicos relativos a cada punto:

Joh 5:25 De cierto, de cierto os digo que viene la hora, y ya es, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.

Será el Hijo de Dios (Cristo) el que dé la orden para que los muertos resuciten

Mt 24:31 Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. {con…: o, con trompeta y gran voz}

Sr. 13:27 Entonces enviará a sus ángeles, y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Habrá un sonido de trompeta y los ángeles serán enviados, bajo el mando de Cristo, para recoger a sus elegidos de toda la tierra.

Los reinos de este mundo se convierten en el reino de Cristo

Re 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y se oyeron grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.

A la luz de esto, el nombre de «príncipe está reservado para Jesús, como gobernante de la tierraEn la tierra hay muchos príncipes, pero en el reino de Dios encontramos sólo uno

Hch 3:15 y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual somos testigos.

Hch 5:31 A éste, Dios lo ha exaltado con su diestra para que sea Príncipe y Salvador, a fin de dar a Israel el arrepentimiento y el perdón de los pecados.

Re 1:5 Y de Jesucristo, que es el testigo fiel, y el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,

De nuevo vemos aquí que los muertos son resucitados por la voz de Jesús. Esto muestra su dominio sobre Satanás, que quería mantenerlos a todos en su tumba, como lo hizo con Moisés

Juan 5:28 No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz,

La voz del «Señor» conectada aquí, por Pablo, a la resurrección, es también llamada la «voz del arcángel».

1Th 4:16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

El punto es aquí por el autor del artículo:

Esto nos lleva a una buena pregunta. ¿Es Jesús el capitán, o príncipe, de los ejércitos del cielo? ¿O podría tener un ángel trabajando bajo él en esa posición? Encontramos una respuesta definitiva comparando dos textos de la Escritura:

Jos 5:14 Y él dijo: No, sino que como capitán del ejército de Jehová he venido ahora. Y Josué se postró en tierra, y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi señor a su siervo? {margen – capitán: o, príncipe}

Re 19:10 Y me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas: Yo soy tu consiervo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Observe el contraste. El «capitán del ejército del Señor» recibe la adoración de Josué. El poderoso ángel del Apocalipsis rechaza la adoración de Juan.

Estas observaciones conducen, me parece, a la siguiente conclusión ineludible:

O bien hay dos capitanes de las huestes del Señor, dos seres con voz de arcángel, dos seres exaltados para ser «príncipe» sobre el pueblo de Dios, dos agentes en la resurrección de los santos, dos seres dando órdenes a los ángeles de Dios,

O…

Jesús, nombre elegido por Dios para nuestro Salvador, tenía el nombre de «Miguel» en el Antiguo Testamento.

A este respecto, es interesante observar que las referencias del Nuevo Testamento a Miguel son todas referencias a acontecimientos del Antiguo Testamento: la caída de Lucifer y la resurrección de Moisés. No encontramos el uso del nombre «Miguel» para ningún ser después del día en que el Hijo de Dios es nombrado «Jesús»

De hecho, en Hebreos, cuando se habla de la diferencia entre los ángeles y el Hijo de Dios, se dice que éste recibe justamente la adoración.

Heb 1:5-6 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo alguna vez: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado? Y también: Yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo? 6 Y además, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Y que todos los ángeles de Dios lo adoren.

La adoración fue dada al «capitán del ejército del Señor» cuando se reunió con Josué. Más aún, se le ordenó a Josué que se quitara los zapatos (véase Josué 5:26) y esto nos recuerda lo que le ocurrió a Moisés cuando vio la zarza ardiente y habló con el propio Dios.Es aún más interesante ver cómo la Biblia llama a Dios en este contexto:

Ex 3:2 Y el ángel de Yahveh se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.

Y también en Malaquías, al hablar de Jesús, el Señor es llamado «mensajero del pacto», donde el hebreo para «mensajero» la palabra común traducida «ángel» 111 veces en el Antiguo Testamento.

Mal 3:1 He aquí que yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, el mensajero del pacto, a quien deseáis vosotros; he aquí que vendrá, dice el Señor de los ejércitos.

Esta es la conclusión del autor:

Jesús, Miguel, nuestro Príncipe, nuestro Rey venidero, capitán del ejército del Señor, el Arcángel, descenderá y derrotará al príncipe de este mundo, enviará a los santos ángeles para que reúnan a los santos, y nosotros reinaremos con él.

Dos hechos:

No hay ningún verso que diga que Miguel no es Jesús.
No hay ningún verso que diga que Miguel es Jesús.

Estos son los dos hechos.

Consideraciones:

Las mismas cuentas a otras cosas, como, «¿se llama Jesús el Espíritu Santo?» Este es otro tema que trata del mismo principio: no hay un verso directo claro.
Lo mismo pasa con la «Trinidad», no hay verso en la Biblia.

Entonces, ¿cómo mostramos evidencia de que Miguel podría ser Jesús, uno y el mismo?
Versos de la Escritura que dan evidencia todos juntos. Veamos cuántos hay.

Génesis 21:17

Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué te pasa, Agar? no temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está.

Génesis 22:11

Y el ángel de Jehová le llamó desde el cielo, y le dijo: Abraham, Abraham; y él respondió: Aquí estoy.

Génesis 31:11

Y el ángel de Dios me habló en sueños, diciendo: Jacob: Y yo dije: Heme aquí.

Génesis 48:16

El Ángel que me redimió de todo mal

Éxodo 3:2-7

Y el ángel de Jehová se le apareció en una llama de fuego de en medio de una zarza; y miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. …Y dijo Jehová: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus captores, porque conozco sus dolores; (Ángel del Señor que se aparece como el Señor)

Éxodo 14:19

Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se apartó y se puso detrás de ellos; y la columna de la nube se apartó de delante de ellos, y se puso detrás de ellos:

Jueces 2:1-5

Y un ángel de Jehová subió de Gilgal a Bochim, y dijo: Yo (Ángel) os hice subir de Egipto, y os he traído a la tierra que juré a vuestros padres; y dije: Yo (Ángel) nunca romperé mi pacto con vosotros. Y no haréis alianza con los habitantes de esta tierra; derribaréis sus altares; pero no habéis obedecido mi(Ángel) voz: ¿por qué habéis hecho esto? Por eso dije también: No los echaré de delante de vosotros, sino que serán como espinas en vuestros costados, y sus dioses os serán una trampa. Y sucedió que cuando el ángel de Jehová dijo estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alzó la voz y lloró. Y llamaron el nombre de aquel lugar Bochim, y sacrificaron allí a Jehová.

Jueces 6:12

Y el ángel de Jehová se le apareció y le dijo: «Jehová está contigo, hombre valiente.

Jueces 6:22,23

Y cuando Gedeón percibió que era un Ángel de Yahveh, dijo: ¡Ay, Yahveh! porque he visto a un Ángel de Yahveh cara a cara. Y el Señor (Ángel) le dijo: Paz a ti; no temas; no morirás.

Hay algo sospechoso en este caso:
Jueces 13:17-18

Y Manoa dijo al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras te honremos? Y el ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué preguntas así por mi nombre, siendo secreto?

Resumen:
El ángel del Señor se presenta como el propio Señor
El ángel del Señor tiene un pacto con Israel
El Ángel del Señor sacó a Israel de Egipto
El Ángel del Señor habla desde el cielo

El nombre de Miguel

Primero, consideremos el significado de algunas palabras y nombres. En el Nuevo Testamento griego, la palabra «ángel» significa «mensajero», y «arco» significa «jefe, principio, mayor o más alto». Así que «arcángel» significa simplemente «mensajero más alto o más grande».

El nombre hebreo «Miguel», que se encuentra en el Antiguo Testamento, significa «que es como Dios» o a veces forma una pregunta: «¿Quién es como Dios?» Así que el título Miguel Arcángel puede traducirse como «El mayor mensajero que es Dios». – Ver más en: http://www.amazingfacts.org/media-library/book/e/85/t/who-is-michael-the-archangel.aspx#sthash.n809ftAm.dpuf

Los que se referían al Ángel del SeñorMirando a Miguel

Daniel 12:1

Y en aquel tiempo se levantará Miguel (Comienza a gobernar), el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo (el pueblo de Miguel); y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo; y en aquel tiempo será liberado tu pueblo, todo el que se encuentre escrito en el libro.

Judas 1:9

Sin embargo, el arcángel Miguel

Apocalipsis 12:7

Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles (los ángeles que pertenecen a Miguel) lucharon contra el dragón; y lucharon el dragón y sus ángeles.

Resumen:
Miguel tiene un grupo de personas que le pertenecen
Miguel comenzará a gobernar como el Rey
Miguel es el único Arcángel
Miguel es dueño de múltiples ángeles

Bueno, eso es todo.
¿Puede ser esto, que Miguel y Jesús son Uno y lo mismo?
Bueno, eso lo decides tú.

Miguel el arcángel.

Una cosa que tenemos que tener en cuenta es que la palabra «ángel» es también la palabra «mensajero» tanto en griego como en hebreo. Ya sea un mensajero humano vivo o una entidad espiritual que no fue creada para tener una forma biológica (los santos sin cuerpo también son llamados «ángeles» – Juan se encuentra con uno de estos en el libro de Apocalipsis. Juan se inclina ante este ángel y éste le dice que se levante. «Soy tu consiervo, de tus hermanos los profetas…») normalmente podemos saberlo por el contexto del versículo.

Los únicos dos ángeles que conozco que son nombrados son Gabriel y Miguel. A Miguel se le llama «arcángel» y a Gabriel se le llama simplemente Gabriel.

Ahora bien, cuando diseccionamos los nombres, Miguel se compone de dos palabras diferentes y resulta que significa «que con toda seguridad es Dios». De ahí la justificación que tiene la gente para equiparar a Miguel con Cristo. No creo que sea necesariamente una interpretación errónea, ya que Cristo es el «arco» (principal) mensajero del evangelio.

Así que cuando miramos todos los pasajes donde se nombra a Miguel, esto parece encajar.«Pero yo te mostraré lo que está anotado en la escritura de la verdad; y no hay nadie que sostenga conmigo en estas cosas, sino Miguel, tu príncipe». Jesús es el príncipe de la paz y nadie nos sostiene sino Él. Así que eso encaja.

Da 12:1 Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación hasta aquel tiempo; y en aquel tiempo será librado tu pueblo, todo el que se encuentre escrito en el libro. Este también encaja. ¿Quién es el gran príncipe que representa a los hijos del pueblo (de Dios)? El mediador del pacto; ese es Cristo.

Judas 1:9 Pero el arcángel Miguel, cuando disputaba con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a lanzar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: El Señor te reprende.

Re 12:7 Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y el dragón luchaba con sus ángeles,

Estos dos también encajan. Quién mejor para responder a Satanás que Cristo y quién mejor para dirigir los ejércitos del ejército del cielo. El Apocalipsis también retrata a Cristo como un conquistador en un caballo blanco. Así que todo eso también encaja.

Sin embargo, donde los Testigos de Jehová se meten en problemas es cuando niegan la divinidad de Cristo y dicen que es sólo un ser creado, como un ángel. Ellos no entienden el significado del nombre Miguel y también que un ángel es simplemente un mensajero.

Los ASD, sin embargo, sí creen en la divinidad de Cristo.

Sin embargo, es interesante que Gabriel signifique «Dios hombre». Entonces, ¿es Gabriel otra representación de Cristo? No lo sé. Sólo aparece en el libro de Lucas en la época de la encarnación.