¿Cuáles son las «Escrituras» mencionadas en 1 Corintios 15?

Como un «fariseo entre fariseosPablo habría visto las Escrituras como las Escrituras de los judíos: la Torá, los Ketu’vim y los Nevi’im, o como decimos en español, la Ley, los Escritos y los Profetas. Cuando Jesús estuvo en el monte de la transfiguración, prefiguró esto. Estas Escrituras son el Antiguo Testamento para los cristianos modernos, o «la Biblia hebrea» como les gusta decir a algunos eruditos.

1. Muerto durante tres días, en las Escrituras del AT

   Cuando Pablo hablaba de Jesús, resucitando después de tres días, por ejemplo, probablemente estaba recordando lo que los testigos oculares habían dicho, y que Mateo escribió más tarde de la siguiente manera:

   38 Entonces algunos de los escribas y fariseos le respondieron, diciendo: «Maestro, queremos ver una señal tuya». 39 Pero él les respondió: «Una generación mala y adúltera busca una señal, pero no se le dará ninguna señal sino la del profeta Jonás. 40 Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra (Mateo 12:40)

   Aquí, Jesús llamó explícitamente a Jonás (un profeta del Antiguo Testamento) como profético que predijo que el Hijo del Hombre también estaría muerto durante tres días. Pablo admite haber sido enseñado por Pedroy Pedro habría estado al tanto de esta enseñanza de Jesús mismo.

2. Morir por nuestros pecados en las Escrituras del AT

   Asimismo, Pablo puede muy bien haber leído en Isaías 53 para inspirarse en la muerte de Jesús pagando por nuestros pecados, cuando el profeta escribe

   Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas fuimos curados. 6 Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; nos hemos desviado, cada uno por su camino, y el Señor ha hecho recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros. … 10 su alma hace una ofrenda por la culpa,

   Aunque los eruditos pueden estar en desacuerdo sobre la naturaleza de la expiación sustitutiva como el «Evangelio» que predicaba Pablo, esta profecía podría considerarse al menos en armonía con la comprensión de Pablo.

3. Jesús se llama a sí mismo las Escrituras del AT

   Mientras que los pasajes específicos pueden o no ser «claramente» las referencias exactas en cuestión, el punto general es explícito – que Jesús era el cumplimiento de lo que los judíos habían creído durante mucho tiempo. Jesús se lo dice a los fariseos en Juan 5:39:

   Vosotros estudiáis las Escrituras con diligencia, porque pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. Estas son las mismas Escrituras que dan testimonio de mí.

   Aquí la implicación obvia es que las Escrituras son las que los fariseos y la gente religiosa de la época habían estado buscando durante siglos. Presentado con el Cristo que literalmente era el Verbo (Juan 1), todo empezó a tener sentido.

El Nuevo Testamento, por definición, vino después de las Escrituras hebreas y a los hebreos para quienes esas Escrituras fueron escritas. Por definición, las «Escrituras» deberían significar para esos autores lo que «Escritura» significaba para los contemporáneos de esos autores. Cuando Pablo escribía sus cartas, no existían los «Evangelios», sólo los relatos de los testigos oculares, por lo que no podía referirse a nada más.

La propia Corinto, como ciudad portuaria de Grecia, albergaba una importante población judía, por lo que no hay razón para suponer que la palabra significara algo distinto de lo que se esperaría que pensara un judío, es decir, los libros que ahora llamamos el Antiguo Testamento.

La Escritura

1 Corintios 15:1-5 (NET) – 15:1 Ahora quiero aclararles, hermanos, el evangelio que les prediqué, que recibieron y en el cual están parados, 15:2 y por el cual se están salvando, si se mantienen firmes en el mensaje que les prediqué, a menos que hayan creído en vano. 15:3 Porque os he transmitido como primera cosa lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 15:4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día según las Escrituras, 15:5 y que se apareció a Cefas y luego a los doce.

La educación de Pablo

Hay que entender que Pablo era algo más que un hombre educado. Aunque era judío, conocía bien el idioma griego común utilizado entre hablantes que tenían diferentes lenguas maternas. También estaba muy familiarizado con la filosofía dominante de la época, el estoicismo. Luego en Hechos 22:3-5 lo vemos siendo educado en la ley de los antepasados por Gamaliel. Gamaliel era un fariseo importante y advirtió al Sanedrín (el máximo órgano legal, legislativo y judicial entre los judíos) sobre los apóstoles:

Hechos 5:38-39 (NET) Así que en este caso os digo que os apartéis de estos hombres y los dejéis en paz, porque si este plan o esta empresa proviene de la gente, quedará en nada, pero si proviene de Dios, no podréis detenerlos, o incluso podréis ser encontrados luchando contra Dios».

Ahora bien, teniendo en cuenta todo esto, podemos hacernos una idea de a qué se refiere Pablo con «las escrituras». En otra respuesta se ha dicho, que Pablo era un «fariseo entre fariseos», lo que tomamos como que estaba bien versado en las escrituras. Esto puede haber incluido más de lo que se ha convertido en familiar para nosotros como el Antiguo Testamento. Sin embargo, la cantidad no tiene por qué ser un problema por muchas razones.

Primero, basado en Dios y en la fe, el cristiano cree que la Biblia actual incluye los libros que Dios desea que tenga y que lo que tenemos es suficiente para permitir que el Espíritu Santo nos guíe a la verdad necesaria para la vida y la justicia. En segundo lugar, y más dirigido a sus preguntas, la Biblia es rica en Profecías Mesiánicas y su cumplimiento. Mucho de esto se encuentra en el Antiguo Testamento y es a estos a los que Pablo se refiere como «las escrituras».

Quién influyó en Pablo

Siendo enseñado bajo Gamaliel, Pablo habría tenido que conocer los varios pergaminos y escritos de ese día para sobresalir como su estudiante. Habría sido como si estuviera en algo parecido a nuestras universidades de hoy. Habría tenido que pasar pruebas y probablemente dar argumentos orales. Tenía que demostrar, a satisfacción de Gamaliel, que conocía la materia. Hoy en día, podemos tomar exámenes de «libro abierto». En la época de Pablo, muy pocos tenían un «libro» para llevar a casa y estudiar. Tenían que confiar mucho más en la memorización y en saber realmente lo que decía el texto.

Más tarde, después de su conversión, el Espíritu Santo pudo guiar a Pablo con este conocimiento para producir mucha de la doctrina que Pablo reveló. Cosas como los secretos de Cristo, que tanto el judío como el gentil recibieron la salvación por medio de Jesucristo (Ef 3:1-12). El Espíritu Santo también traería a la mente de Pablo (Juan 14:26) las escrituras para mostrarle cómo Dios había estado trabajando desde el principio para proveer esta salvación para nosotros.

Las respuestas

La respuesta a sus preguntas es: «la escritura» de la que habla Pablo en 1 Cor 15:3-4 trata de la Profecía Mesiánica y su cumplimiento que Pablo conocía y se daba cuenta que era la razón de la plenitud del evangelio que predicaba. Tendrá que visitar los enlaces de abajo para conocer los versículos específicos de la Biblia de los que habla Pablo.

Para otra de sus preguntas, tendrá que permitir que el Espíritu Santo le revele si estos versículos deben ser tomados en serio. Para esto, puedes encontrar un lugar tranquilo y pasar algún tiempo ANTES de leer los enlaces para pedirle a Dios en oración que te ayude. Luego vaya y lea el material en algunos de los enlaces mesiánicos y vea si llega a conclusiones similares a las de Pablo.

No he respondido a la pregunta «¿Tenían los corintios la misma Biblia que nosotros?» porque esto ha sido cubierto bien por el Sr. J. Hampton Keathley III en su «Introducción al Nuevo Testamento«. El gráfico que aparece en ese artículo sitúa la redacción de 1 Corintios en los primeros escritos de Pablo. En esa época (alrededor del año 55 d.C.), muchos de los libros que tenemos hoy en día aún no estaban escritos. Tal vez si un corintio seguía vivo después de que se escribiera el Apocalipsis (alrededor del 95 d.C.), podría haber sido capaz de leer todo lo que tenemos. Todas las demás preguntas han sido respondidas de una u otra manera en mi texto anterior.

Referencias:

Artículo de Wikipedia sobre el Apóstol Pablo: Vida temprana
Artículo de Wikipedia sobre Gamaliel: En la tradición cristiana
Bible.org – Profecías mesiánicas
Artículo de Wikipedia sobre Jesús y la profecía mesiánica
Messianic-Prophecy.net

También hay un libro: Todas las Profecías Mesiánicas de la Biblia de Herbert Lockyer que puedes conseguir en Amazon.

Las Escrituras a las que se refiere Corintios 15:3 y 4 son demasiadas para citarlas aquí en este sitio, pero aquí hay sólo algunas para referencia.

En cuanto a la parte sobre la muerte por nuestros pecados, estas son algunas, hay muchas, muchas más.

Isaías 11:1 a 10 RVR

1 Y saldrá una vara del tronco de Jesé, y un vástago crecerá de sus raíces:

2 Y reposará sobre él el espíritu de Jehová, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de temor de Jehová;

3 Y lo hará de rápido entendimiento en el temor de Jehová; y no juzgará según la vista de sus ojos, ni reprenderá según el oído:

4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y reprenderá con equidad a los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará a los impíos.

5 La justicia será el cinturón de sus lomos, y la fidelidad el de sus riendas.

6 El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; y el ternero y el león y la cría estarán juntos, y un niño pequeño los guiará.

7 La vaca y la osa se alimentarán; sus crías se acostarán juntas; y el león comerá paja como el buey.

8 El niño de pecho jugará en la madriguera del áspid, y el destetado pondrá su mano en la guarida de la cucaracha.

9 No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte; porque la tierra estará llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar.

10 Y en aquel día habrá una raíz de Jesé, que será la bandera del pueblo; a ella buscarán los gentiles, y su descanso será glorioso.

Isaías 53:1 al 12 RVR

1 ¿Quién ha creído en nuestro anuncio, y a quién se ha revelado el brazo de Jehová?

2 Porque crecerá delante de él como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca; no tiene forma ni atractivo; y cuando lo veamos, no habrá belleza para que lo deseemos.

3 Despreciado y desechado por los hombres, varón de dolores y experimentado en el sufrimiento, escondimos de él nuestros rostros, fue despreciado y no lo estimamos.

4 Ciertamente llevó nuestras penas, y sufrió nuestros dolores; pero nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y por afligido.

5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos curados.

6 Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos; cada uno se apartó por su camino, y el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros.

7 Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja ante sus trasquiladores enmudeció, y no abrió su boca.

8 Fue sacado de la cárcel y del juicio; ¿y quién declarará su generación? porque fue cortado de la tierra de los vivos; por la rebelión de mi pueblo fue herido.

9 Y con los impíos hizo su sepultura, y con los ricos su muerte; porque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca.

10 Sin embargo, a Jehová le agradó herirlo; lo hizo sufrir; cuando pongas su alma en ofrenda por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad de Jehová prosperará en su mano.

11 Verá del trabajo de su alma, y se saciará; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, porque llevará las iniquidades de ellos.

12 Por eso le repartiré una parte con los grandes, y él repartirá el botín con los fuertes, porque derramó su alma hasta la muerte; y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.

En cuanto a lo de resucitar al tercer día es un poco más nebuloso, pero tiene que ver con el hecho de que la descomposición del cuerpo humano comienza después de tres días.

Juan 11:39

Jesús dijo: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, ya huele mal, porque hace cuatro días que murió

Salmo 16:10 y 49:9 RVR

16:10 Porque no dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu Santo vea corrupción.

49:9 para que siga viviendo para siempre, y no vea corrupción.

Parece que, durante los acontecimientos del Nuevo Testamento, partes de lo que ahora llamamos el NT se fueron aceptando como «Escritura». Por ejemplo:

Por ejemplo, Pedro consideraba los escritos de Pablo como Escritura:

Él escribe de la misma manera en todas sus cartas, hablando en ellas de estos asuntos. Sus cartas contienen algunas cosas difíciles de entender, que la gente ignorante e inestable distorsiona, como lo hacen con las otras Escrituraspara su propia destrucción.

2 Pedro 3:16

Y, al parecer, Pablo consideraba el Evangelio de Lucas como una Escritura:

Porque la Escritura dice: ‘No pongas bozal al buey mientras pisa el grano’, y ‘El trabajador merece su salario’.

1 Timoteo 5:18

La parte en negrita proviene de Lucas 10:7a:

Quédate allí, comiendo y bebiendo lo que te den, porque el trabajador merece su salario.

Entonces, ¿a qué escrituras se refería Pablo en 1 Corintios? Posiblemente a Lucas o Mateoo incluso el Antiguo Testamento, al que Pablo ciertamente tenía acceso – por ejemplo Isaías. Pero hay muchas más respuestas posibles – simplemente no lo sabemos con seguridad.

Las cartas a los Corintios fueron terminadas en el año 55 E.C. Así que cualquiera de las escrituras que fueron terminadas o incluso parcialmente escritas en ese momento podría ser de lo que él está hablando.

Obviamente el Antiguo Testamento estaba terminado, así que realmente necesitamos mirar los libros del Nuevo Testamento y cuando fueron escritos en comparación con la fecha de terminación de Corintios.

Para el año 55 d.C. los libros de 1&2 Tesalonicenses (50 & 51 d.C.) y el libro de Mateo (41 d.C.) estaban terminados. Marcos (terminado entre 60 y 65 d.C.) y Lucas (terminado entre 56 y 58 d.C.) podrían haber comenzado a escribirse en esa época, pero no lo sé con certeza. El testamento de Juan y el Apocalipsis no fueron escritos hasta el final de la vida de Juan. Eso fue mucho después de que estas cartas fueran escritas, unos 30 años después. Así que sé que el testamento de Juan no estaba incluido cuando Pablo se refería a las escrituras.

Es posible que Pablo supiera lo que contendrían las escrituras inacabadas o aún no escritas, ya que estaba presente en la congregación cristiana de la época. Nótese también que algunas de esas fechas son aproximadas.

Tabla de los libros de la Biblia. Asegúrese de ampliar la imagen para que pueda ver las fechas donde se cortó la página.

Los corintios no habrían tenido la misma biblia que tenemos nosotros porque aún no estaba terminada. El relato de Mateo fue escrito y tuvo suficiente tiempo para llegar a ellos. Los corintios habrían tenido los rollos de la biblia o manuscritos hasta esa fecha.

Debido a que las otras escrituras no habían sido escritas es bastante seguro asumir que Pablo les estaba enseñando de las mismas escrituras. El relato de la muerte y resurrección de Jesús se encuentra en Mateo, así que es probable que se refiera a la muerte y resurrección de Jesús por nuestros pecados.

EDITAR: Continuando la investigación sobre esto para encontrar más evidencia de las fechas. Hasta ahora sólo he encontrado esto:

Las pruebas externas de que Mateo escribió originalmente este Evangelio en hebreo se remontan a Papías de Hierápolis, del siglo II de nuestra era: «Mateo recogió los oráculos en lengua hebrea». (La Historia Eclesiástica, III, XXXIX, 16) A principios del siglo III, Orígenes hizo referencia al relato de Mateo y, al hablar de los cuatro Evangelios, es citado por Eusebio diciendo que el «primero fue escrito… según Mateo, que fue una vez un recaudador de impuestos pero después un apóstol de Jesucristo,… en lengua hebrea». (Historia Eclesiástica, VI, XXV, 3-6) El erudito Jerónimo (de los siglos IV y V de nuestra era) escribió en su obra De viris inlustribus (Sobre los hombres ilustres), capítulo III, que Mateo «compuso un Evangelio de Cristo en Judea en lengua y caracteres hebreos para beneficio de los de la circuncisión que habían creído. . . . Además, el propio hebreo se conserva hasta hoy en la biblioteca de Cesarea, que el mártir Pánfilo recogió con tanta diligencia» -Traducción del texto latino editado por E. C. Richardson y publicado en la serie «Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur», Leipzig, 1896, vol. 14, pp. 8, 9. En cuanto a la fecha de finalización: Las suscripciones, que aparecen al final del Evangelio de Mateo en numerosos manuscritos (todos ellos posteriores al siglo X de nuestra era), dicen que el relato fue escrito hacia el octavo año después de la ascensión de Cristo (c. 41 de nuestra era). Esto no estaría en desacuerdo con la evidencia interna. El hecho de que no se haga referencia al cumplimiento de la profecía de Jesús respecto a la destrucción de Jerusalén apuntaría a un momento de composición anterior al año 70 d.C. (Mt 5,35; 24,16) Y la expresión «hasta hoy» (27,8; 28,15) indica un lapso de tiempo entre los acontecimientos considerados y el momento de la redacción.

Mateo – Escritura completada: c. 41 E.C. Marcos – Escritura completada: c. 60-65 E.C. Lucas – Escritura completada: c. 56-58 E.C.*.

1 Corintios 15:3 (NASB) «Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras».

Odio hacer que esto suene demasiado simple, pero Pablo ciertamente estaba hablando del el cumplimiento por parte de Cristo de las profecías del AT sobre él (Is 53; Mic 5; Zac 9; Os 11:1; Sal 110; …).

El cumplimiento de las escrituras es una de las pruebas fundamentales de que Jesús era quien decía ser y que los judíos debían aceptarlo. Jesús habla de la misma manera que Pablo (o viceversa, más bien) en Mateo 26:54, 26:56; Marcos 14:49; Lucas 24:27etc.

Ninguna de las escrituras del NT estaba escrita cuando Jesús pronunció estas palabras, y parece muy probable que Pablo estuviera expresando la misma idea que Jesús cuando utilizó el mismo tipo de lenguaje en los Evangelios.

Los judíos tenían un canon de las escrituras establecido al menos un siglo antes de que naciera Jesús. Las sinagogas locales tenían copias de estos libros, y los fariseos (como Pablo) y otras personas cultas los estudiaban dondequiera que vivieran a lo largo de la dispersión.

Según la navaja de Ockham, yo propongo que la explicación más sencilla y con menos suposiciones es la más probable: Pablo se refería al AT.

Pablo se refería seguramente al Antiguo Testamento y sólo al Antiguo Testamento.

La muerte de Cristo está prefigurada en Isaías 53, el Salmo 22 y todo el sistema de sacrificios del AT. El primer indicio de la muerte del Salvador más comúnmente reconocido entre los cristianos se encuentra en Génesis 3:15, pero véase otro indicio anterior más adelante.

La resurrección se encuentra en Isaías 53; «Ni permitirá que su Santo vea la decadencia corporal» Salmo 16:10; 2 Samuel 7:12-fin. Se insinúa por primera vez en Génesis 2:21-24, donde Adán tuvo que sufrir la pérdida de una costilla y entrar en un sueño profundo para conseguir una esposa. Pablo habla de ello refiriéndose a Cristo y a su esposa, la Iglesia (Ef 5:31,32).

Fue mediante la «muerte» y la «resurrección» que José libró a sus hermanos del hambre (Génesis 37-50). José bajó al pozo, bajó a Egipto, bajó a la esclavitud, bajó a la cárcel, y luego subió, y entonces utilizó su elevación para ser un salvador del «pueblo de Dios» y del mundo. En los días de Cristo, los líderes religiosos judíos, cuando crucificaron a Jesús, lo hicieron con la intención de hacer el mal, pero «Dios lo hizo con la intención de hacer el bien, como veis hoy, para salvar a mucha gente viva.» (Génesis 50:20)

Nuestro Señor Jesús dice que la resurrección al tercer día se insinúa en Jonás 1:17.

Siguiendo su ejemplo encontramos la resurrección al tercer día en 1 Samuel 30:12 (de una circunstancia sorprendente David fue liberado; por la mano de un «siervo sufriente» que fue «despreciado y rechazado», y restaurado de nuevo a la vida, su espíritu volvió a él (1 Sam 30:12) ((«espíritu» (RV) es mejor que «fuerza»)); los que lo despreciaron fueron destruidos por este siervo, al igual que el mundo será finalmente derrotado por nuestro Señor).

Ester 4:16 donde, aunque Ester no murió, estaba dispuesta a morir, «si perezco, perezco», y posteriormente entró en el santuario interior del rey, parecido al Lugar Santísimo, para interceder por la vida del pueblo de Dios. Al rey no le interesaba la valía de los judíos, sino sólo la belleza de Ester. Del mismo modo, es el mérito y la belleza de Cristo lo que nos salva, no tenemos ninguno propio. Y así Ester se convirtió en una salvadora.

Oseas 6:2 – «Después de dos días nos revivirá, al tercer día nos resucitará, y viviremos en su presencia».

Otros versos del AT a considerar son Génesis 22:4 «Al tercer día…» etc. Todos los demás versículos del AT que mencionan el «tercer día» merecerían ser examinados.

Ahora dejo que el lector decida si es sólo una coincidencia que la vida apareciera por primera vez en el Universo en el TERCER día. (Génesis 1:11-13)

El tercer día es un tema desarrollado en el AT que preparó al pueblo y a nosotros para esperar el regreso de Jesús al tercer día después de su muerte.

https://restorationtheologian.com/2019/08/13/on-the-3rd-day/