¿Es la bestia de Apocalipsis 13 la misma que la de Daniel 7?

Por algunos libros que he leído, se entiende que la Bestia que salió del mar en Apocalipsis 13 es la combinación de las tres bestias de Daniel 7. Daniel vio tres bestias separadas – león, oso y leopardo. Juan vio una bestia que es una integración de león, oso y leopardo. Las tres bestias de Daniel se combinan ahora en una bestia gigante en el Apocalipsis. Basta con echar un vistazo a esos pasajes.

Daniel 7:4-6 (NVI)

«El primero era como un leóny tenía alas de águila. Yo miraba hasta que se le arrancaron las alas y se levantó del suelo, de modo que se paró sobre dos pies como un ser humano, y se le dio la mente de un ser humano. «Y allí, ante mí, había una segunda bestia, que parecía un oso. Estaba levantada sobre uno de sus lados, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes. Se le dijo: ‘¡Levántate y come tu carne! «Después de eso, miré, y allí delante de mí había otra bestia, una que parecía un leopardo. Y en su espalda tenía cuatro alas como las de un pájaro. Esta bestia tenía cuatro cabezas, y se le dio autoridad para gobernar.

Apocalipsis 13:2 (NVI)

La bestia que vi se parecía a un leopardopero tenía los pies como los de un oso y una boca como la de un león. El dragón le dio a la bestia su poder y su trono y gran autoridad.

Ahora, ¿qué significan? Depende de ti interpretarlo. A Daniel se le dijo, «Las cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán de la tierra (Daniel 7:17)». Si las tres bestias vistas por Daniel representan tres reinos separados, eso significaría, que la Bestia en el apocalipsis será un solo reino formado por la unión de los tres reinos anteriores de la visión de Daniel, o algo así.

Las bestias de Daniel 7 se explican en Daniel 7:17 como cuatro reyes (separados y distintos) que surgen de la tierra (la humanidad). Estos corresponden respectivamente a los reinos de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma y dan lugar a un cuerno pequeño (poder) que se levanta del cuarto reino (Roma). En los versículos 11, 20, 21, 24 y 25 de Daniel 7, se dice que este poder es bombástico (:11), un perseguidor de los verdaderos santos (:21), uno que destruye a otros contendientes o poderes (:24), uno que reclama grandes títulos y gloria para sí mismo, aplasta a la verdadera iglesia casi hasta hacerla desaparecer y cambia los tiempos y las leyes (:25).El papado cumple esta descripción minuciosamente. Cualquier breve investigación de la Inquisición eliminaría el pensamiento de este sistema eclesiástico como una representación santa de Dios en la tierra. Es anticristiano en el sentido de ser un sistema cristiano falso que suplanta a la Iglesia de Dios y es anticristiano también en el sentido de que ha luchado por destruir a cualquier cristiano que no esté de acuerdo con él.El capítulo 7 de Daniel es similar al capítulo 11 de Daniel en el sentido de que relata acontecimientos históricos que aún no han ocurrido en forma simbólica.¿Es la bestia descrita en Apocalipsis 13 la misma que las bestias (en plural) de Daniel? No. Aunque hay similitudes en la descripción, el libro de Apocalipsis fue escrito durante el cuarto reino (Roma) y, por tanto, al ser profético como Daniel, se refería sólo al papado y no a las «bestias» o reinos anteriores.¿Se dice también en Apocalipsis que la bestia/puta de Babilonia es un perseguidor de los santos o de la Iglesia? Sí: Apocalipsis 17:6, 18:24, 13:7

Los siguientes enlaces se refieren a la bestia/puta de Babilonia de forma más detallada y completa de lo que he expuesto aquí para aquellos que estén interesados:Bestia del Apocalipsis – Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=gugLOPrWfSMBestia del Apocalipsis – Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=bHGtjwZ79Xs

Gracias por la cálida bienvenida y me disculpo por no seguir originalmente la forma de este foro.

Fuente: Backus, I. (2000). LA BESTIA: INTERPRETACIONES DE DANIEL 7.2-9 Y APOCALIPSIS 13.1-4, 11-12 EN LOS CÍRCULOS LUTERANOS, ZWINGLIANOS Y CALVINISTAS A FINALES DEL SIGLO XVI. Reformation & Renaissance Review: Journal Of The Society For Reformation Studies, (3), 59.

Es obvio que el pasaje del Apocalipsis se basa en Daniel 7 y es igualmente obvio que ambos videntes o escritores tratan de establecer un vínculo explícito entre la bestia o las bestias y los poderes temporales de su tiempo. Limitándonos a una muestra limitada pero representativa de comentaristas, examinaremos los Comentarios de Melanchthon y Selneccer sobre Daniel y el Apocalipsis, así como el Comentario de Calvino sobre Daniel, el de Colladon sobre el Apocalipsis y los Comentarios de Bullinger sobre ambos libros. Nuestro objetivo será ver cómo las interpretaciones de estos teólogos sobre Daniel y el Apocalipsis reflejan su percepción del poder temporal.

Parece que, desde el punto de vista de Backus, el Apocalipsis 13 está basado en Daniel 7, y no sólo se refiere a la misma entidad de Daniel 7. Es decir, que el Apocalipsis 13 puede haber sido influenciado por Daniel 7. Sin embargo, los respectivos autores pueden haber adaptado los libros para reflejar los tiempos.

Estoy de acuerdo en que estas dos bestias son en realidad la misma bestia. Aquí hay una lista de similitudes:

1. Ambas surgen del mar
2. Ambas tienen 10 cuernos
3. Ambas guerrearán contra los santos
4. Ambas torturarán al pueblo santo durante 3,5 años (Daniel); equivalente a 42 meses (Apocalipsis)
5. Ambos dirán palabras jactanciosas contra Dios
6. Ambos tendrán vidas muy largas
7. Ambos serán destruidos por Dios

La bestia que sale del mar de Apocalipsis 13 y 17 es sinónimo de las bestias de Daniel 7. Comparten los mismos tipos de cuerpo y el mismo número de cabezas. Las referencias al libro de Daniel en el libro del Apocalipsis nos obligan a creer que el Espíritu Santo pretendía establecer un vínculo entre los dos libros. Nuestro entendimiento sobre las bestias y su significado proviene de nuestra inclinación hacia la escatología cristiana. Las bestias de Daniel se entienden más a menudo en una visión historicista, incluso por los futuristas, como reinos que ascendieron después de Nabucodonosor II. Esta es una buena ilustración que nos enseña a cuestionar siempre nuestras suposiciones. Para aceptar este entendimiento debemos ignorar Daniel 7:11-12 donde la última bestia que sale del mar es la primera en caer. A las otras tres bestias se les permite seguir existiendo, pero no conservan su autoridad. Claramente, estos versos no concuerdan con el entendimiento de que las bestias son reinos que han surgido y caído en la historia. Los comentarios sobre el Libro de Daniel también ignoran la relación de las visiones escatológicas de Daniel. La estatua de Daniel 2 y sus cuatro subdivisiones después de la cabeza de oro, las cuatro bestias del capítulo 7, los cuatro reinos de los capítulos 8 y los cuatro reinos después del poderoso rey guerrero del capítulo 11 son todos representativos de los mismos eventos. Sí, las bestias de Daniel 7 son las mismas que la bestia de Apocalipsis 13 y 17, pero relatan los mismos acontecimientos desde perspectivas diferentes.

¿Es la bestia de Apocalipsis 13 la misma que la bestia de Daniel 7?

En pocas palabras, una representa a Roma y la otra a la Roma papal, y por eso son tan parecidas.

Las profecías de Daniel, empezando por Daniel 2, repiten la misma secuencia de cuatro reinos mundiales, empezando por Babilonia, luego Grecia, Medo-Perisa y finalmente Roma (1). Roma es el reino que se representa como continuando incluso hasta hoy, pero está fragmentado (representado por los pies de hierro y barro de la estatua).

Las profecías del Apocalipsis contienen las mismas imágenes porque siguen refiriéndose a los mismos acontecimientos. Sin embargo, comienza desde el tiempo de Juan, Roma, y luego tiene una revelación más detallada de los eventos que seguirían.

Por lo tanto, Daniel 7, la cuarta bestia con dientes de hierro, con un poder de cuerno pequeño que emerge después con su propia boca, hablando blasfemias por un tiempo, tiempos y medio período de tiempo (Dan 7:25) y persiguiendo a los santos, no es otra cosa que la representación de Roma y luego su nueva forma de gobierno durante la edad media cuando existía como el Santo Imperio Romano y otras formas.

En comparación, en Apocalipsis 12-13, Roma es representada con más detalle como dos bestias, la Roma pagana y la Roma papal.

La Roma Pagana, que se encuentra en Apocalipsis 12, es el Dragón Rojo con siete cabezas y diez cuernos, que persigue a Jesús tan pronto como nace (Apocalipsis 12:3). Sí, simboliza principalmente a Satanás, pero el contexto muestra que está representando la persecución de Satanás a través de la Roma pagana.

La Roma papal, que se encuentra en Apocalipsis 13, es la bestia que se levanta del mar, con elementos de los reinos que se levantaron antes de ella (formas de leopardo, oso y león y el poder que le da el dragón – la Roma pagana). Los detalles sugieren una similitud con el cuerno pequeño.

• Persigue durante 42 meses o un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo (Ap 13:5), al igual que el poder del cuerno pequeño en Daniel 7 (2)
• Habla blasfemias (mostrando que podría ser una entidad religiosa), al igual que la boca del cuerno pequeño en Daniel 7
• Persigue a los santos, al igual que el cuerno pequeño de Daniel 7

Por lo tanto, la bestia de Apocalipsis 13 no es exactamente la bestia de Daniel 7, sino el cuerno pequeño de la bestia de Daniel 7. Es la Roma Papal del Imperio Romano.

(1) Daniel 8 incluso nombra a Grecia y Medo-Persia por su nombre como los reinos después de Babilonia, cada uno representado como un animal separado.

(2) Usando el principio de día-año, donde un día en la profecía es un año, podemos ver que 1260 días no son días literales, sino el período de poder Papal. El Papa recibió su poder en el año 533, pero no tuvo los tres reinos disidentes (tres cuernos) destruidos hasta el año 538, y gobernó hasta que la Revolución Francesa eliminó al Papa en 1798 (su herida mortal). Desde entonces actualmente sólo tiene poder religioso y no secular.

Amazingdiscoveries.org hace un buen trabajo de exposición, a partir del primer artículoy luego siga los enlaces.

Daniel 7:7 dice: «Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, sumamente fuerte. Tenía enormes dientes de hierro: devoraba, desmenuzaba y pisoteaba con sus pies lo que quedaba, era diferente a todas las bestias que la precedieron y tenía diez cuernos.»

Si no fuera por esa palabra «antes» podría estar de acuerdo en que las cuatro bestias de Daniel 7 y Apocalipsis 13 eran una y la misma pero la palabra ANTES puede tener dos significados. antes como en el tiempo o antes como en la presencia de.Si puede establecerse que el significado apropiado es antes como en la presencia de entonces significaría que las cuatro bestias son bestias contemporáneas todas de pie allí juntas al final de la era mirándose unas a otras. Los traductores de la Biblia también siguieron su ejemplo y utilizaron otras palabras que significan precedentes en el tiempo en lugar del significado correcto que es «en presencia de».