¿Los cristianos suelen cambiar de denominación?

furia estoica preguntó.

Esta pregunta implica algunos temas entrelazados, pero en general la pregunta es: ¿es normal que los cristianos cambien de denominación? ¿O se considera «descabellado»? Por ejemplo, mis padres iban a una Iglesia Bautista pero cuando nos mudamos empezamos a ir a una Iglesia Episcopal (creo que no había ninguna Iglesia Bautista a una distancia razonable en coche). La cosa se complica más cuando uno es bautista no por afiliación a un grupo de personas en particular, sino sólo porque cree en el bautismo por elección (bautismo del creyente); parece que hay, de hecho bautistas episcopales. Dejando esto de lado, supongamos que mis padres fueron a una iglesia de una denominación claramente distinta a su posterior elección de episcopalianos. ¿Consideran la mayoría de los cristianos que el traslado es «infiel» de alguna manera? ¿O es normal que los cristianos salten de una a otra según su conveniencia?

Lo pregunto sólo porque estaba revisando una pregunta que hice y me di cuenta de que el Sr. Stratton dice que «actualmente pertenece a» la Iglesia XYZ. Me pareció interesante redactarlo así; como si uno pudiera cambiar de opinión de vez en cuando.

Si tuviera que aventurar una conjetura, diría que las personas que van a la Iglesia por conveniencia o más por costumbre (como mis padres) cambiarán de Iglesia cuando les convenga. Sólo van a la Iglesia para sentirse bien por la noche, es como un servicio comunitario semanal para ellos. Sin embargo, los que van a la Iglesia por la experiencia y el ambiente y realmente se preocupan por los puntos de vista de la gente, tenderán a unirse sólo a las Iglesias que comparten sus puntos de vista sobre diversos temas (aborto, matrimonio gay, etc.). Pero tal vez haya más factores de los que no soy consciente, ya que no he ido a la Iglesia demasiadas veces en mi vida.

Comentarios

  • Su pregunta parece salirse un poco del tema, ya que parece pedir una evaluación de la motivación cristiana. Diré que la elección de la Iglesia o denominación con la que se va a adorar es una elección profundamente personal. –  > Por BYE.
  • Claro, «profundamente personal» sólo en el sentido de que es una elección que reside sólo en el ámbito de uno mismo; no en el sentido de que fuera particularmente «intensa o extrema» (como en el caso de mis padres). Pero estoy de acuerdo en que la pregunta es un poco limítrofe; sólo me preguntaba si alguien tenía una idea general de si el hábito de cambiar de denominación era común o no entre los cristianos. Dudo que haya artículos científicos al respecto, pero tengo la sensación de que hay una cifra en la que muchos de los presentes podrían estar de acuerdo… –  > Por estoicfury.
  • Que conste que nadie que conozca a ese tal Stratton le acusaría de ser normal. No sé si esta pregunta se mantendrá, pero si me haces un ping en el chat, estaría dispuesto a explicar por qué yo, personalmente, lo expresé así. –  > Por David Stratton.
  • No creo que sea particularmente común. La denominación de uno (sobre todo si se es miembro desde muy joven) forma parte de su ser. Se necesita una enorme cambiarla, créame. –  > Por Andrew Leach.
  • Recíprocamente relacionado…christianity.stackexchange.com/questions/23380/… – user5286
3 respuestas
curiousdannii

La respuesta a esto dependerá en gran medida de cómo respondas a la pregunta de ¿Por qué debo elegir una congregación o denominación en particular?

Los cristianos cambian regularmente de congregación y denominación, pero normalmente sólo dentro de la rama del cristianismo a la que se adhieren. Si han elegido su antigua iglesia sobre la base de su posición doctrinal, entonces cambiar de rama significaría que han cambiado de opinión sobre varias doctrinas importantes. Cambiar entre denominaciones dentro de una rama podría no requerir que cambien de opinión sobre nada, o si lo hace, sólo para cosas pequeñas e insignificantes.

Por esta razón es más probable que ocurra en el caso de los protestantes, porque las ramas no protestantes generalmente sólo tienen una denominación. Si crees que la Iglesia Católica Romana es correcta, entonces sólo hay una denominación para ti. No sé lo suficiente sobre las iglesias ortodoxas como para saber si sus miembros se sentirían cómodos cambiando entre las iglesias con las que están en comunión (digamos entre la Iglesia Ortodoxa de Alejandría y la de Antioquía) – pueden o no.

Pero dentro del protestantismo hay muchas denominaciones muy similares. Si usted es pentecostal, hay muchas iglesias pentecostales con creencias casi idénticas. Si usted es calvinista, las iglesias anglicanas y presbiterianas son casi idénticas, excepto en lo que respecta a si debe ser dirigida por una sola persona (un obispo) o por un comité (sesión). Si eres bautista, hay muchas denominaciones en las que serías feliz. Los protestantes pueden cambiar de iglesia o denominación por situaciones personales (como mudarse de casa), o por problemas personales (no encajar con la gente de tu antigua iglesia).

Ingo

Creo que la pregunta, así como al menos una de las respuestas, se limita a suponer que las cosas son comúnmente como en los Estados Unidos.

Ojo, que en el resto del mundo, por muy poco importante que parezca para los estadounidenses, suele haber una sola iglesia principal. En Europa, en los países que no tuvieron restauración del catolicismo, tienes católicos y luteranos (o anglicanos, en Inglaterra), y eso es casi todo. En los países tradicionalmente católicos (Italia, España, Polonia), incluso el protestantismo es una mera secta oscura.

Sé que por aquí (en Alemania) hay bautistas, adventistas del séptimo día y neoapostólicos, etc., aunque dudo que tengan subdenominaciones. Para ello, son demasiado pequeños.

En consecuencia, cambiar de iglesia es bastante raro. Más aún cuando en los últimos tiempos la tolerancia está creciendo en este sentido, es decir, si eres católico, puedes tener una esposa protestante, y ya no es tan difícil como antes.

Hay que tener en cuenta que muchas de las iglesias que hay en América como el bautismo y similares son absolutamente minoritarias en Europa, si es que se conocen. (Yo, por ejemplo, conozco la palabra «episcopalismo», pero no tengo ni idea de lo que las hace únicas).

Históricamente, esto se explica fácilmente: Los miembros de las sectas protestantes a menudo consideraban que era mejor escapar a América, por lo que se exiliaron y florecieron allí, mientras eran olvidados en Europa.

Por si hay alguna duda: no digo que las cosas estén mejor allí o aquí. Sólo me parece un poco lamentable que no se conozca la relativa poca importancia de la propia denominación protestante.

Will

Creo que todos los cristianos deberían eventualmente graduarse de su denominación. Una denominación para la mayoría de las personas sirve como punto de entrada para convertirse en creyentes en Cristo.

Pero si la persona continuó de ser sólo un creyente para convertirse en discípulo de Cristo, entonces sería guiada directamente por Dios el Espíritu Santo y en medida creciente aplicaría las Escrituras hasta que se que en sí mismo en ella/él. En este punto, la persona estaría tan ocupada en producir los frutos del Espíritu, teniendo la mente de Cristo. Aquí, las diferencias denominacionales ya no importan, el testimonio de la persona al mundo es de Cristo y sólo de Cristo.

¿Cómo sabemos esto? Dígame cuál es exactamente la denominación del apóstol Pedro? ¿Y la de Pablo? ¿De Santiago? ¿Juan? ¿Felipe? ¿Tomás? ¿Y la denominación de Tito? ¿Lidia? ¿Cornelio? ¿Qué tienen en común todos estos santos? Son discípulos de Cristo.

Graduarse de una denominación no significa dar la espalda o denunciar la denominación, más bien, el enfoque es alimentarse de las Escrituras y la comunión con Cristo.

He leído los escritos de santos de diferentes denominaciones, y en el nivel de madurez, su pensamiento es más similar que diferente, lo que de nuevo, es el reflejo de su fuente de poder y pensamiento. Despues de todo hay un solo Señor, y El no establecio ninguna de las denominaciones que tenemos hoy.

Los cristianos maduros ya no se pelean con otros cristianos defendiendo sus denominaciones, lo cual es un comportamiento infantil (ref. 1 Corintios 3:1-4).

Comentarios

  • Creo que entiendo lo que dices, aunque «graduarse de una denominación» es una forma extraña de decirlo. Además, una diferencia notable entre los primeros apóstoles y las iglesias de hoy es que los apóstoles tenían una sola enseñanza, pero muchas de nuestras denominaciones enseñan cosas diferentes. –  > Por Ryan Frame.
  • @RyanFrame, las diferentes enseñanzas propugnadas por las denominaciones es la razón exacta por la que elegí la palabra «graduado» para transmitir el concepto de la maduración de un cristiano. La madurez espiritual es la única manera de salir de las situaciones de estancamiento entre los creyentes que se colgaron de las enseñanzas de su denominación. Sólo cuando un creyente comienza a personalizar las Escrituras como el camino a la comunión con Dios, ya no está atado a los credos de la denominación porque éstos son menos autoritarios que la iluminación dada por el Espíritu Santo a cada creyente (ref. Juan 14:26). –  > Por Will.
  • Los cristianos maduros también aborrecen las falsedades. Cada iglesia y cada denominación está equivocada en algo, así que los cristianos maduros se preocuparán mucho por estar en una que tenga las menos posibles. –  > Por curiousdannii.
  • @curiousdannii, entonces estás de acuerdo conmigo en que la madurez espiritual es la clave para distinguir lo correcto y lo incorrecto. –  > Por Will.
  • Sí, se necesita un nivel de madurez espiritual para poder discernir espiritualmente. Cuanto más madurez tengas más discernimiento tendrás. Una persona inmadura puede luchar contra a defender su denominaciónpero una persona madura suplica a los demás para que abracen la verdad y a veces incluso para que abandonen una denominación con grandes problemas. Hay malas razones para discutir sobre las denominaciones, pero también hay razones buenas y eternamente significativas para discutir sobre las denominaciones. –  > Por curiousdannii.