¿Por qué los protestantes a menudo parecen decir: «En el nombre de Jesús. Amén», mientras que los católicos suelen empezar y terminar las oraciones diciendo: «En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén».
¿Se oponen los protestantes a rezar «En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.», o, por el contrario, se oponen los católicos a rezar sólo «En el nombre de Jesús.»?
Los protestantes no ven que Cristo haya instruido a sus seguidores a rezar (sólo a bautizar) «en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». En cambio, los cristianos son llamados repetidamente a invocar el nombre del Señor:
A la iglesia de Dios en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús y llamados a ser su pueblo santo, junto con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo…
(1 Corintios 1:2aNueva Versión Internacional)
No me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros y os he designado… para que todo lo que pidáis en mi nombre os lo dé el Padre.
(Juan 15:16Nueva Versión Internacional)
«Que todo el que invoque el nombre del Señor evite el mal».
(2 Timoteo 2:19, Nueva Versión Internacional)
Por lo tanto, existe una sólida evidencia bíblica de que los primeros cristianos invocaban directamente, y se les instruía (directa o indirectamente) a invocar directamente, el nombre del Señor, en lugar de decir los nombres de la Trinidad; la única ocurrencia de la frase «el nombre del Padre» se refiere al pasaje de la «Gran Comisión» en Mateo:
«Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, …»
(Mateo 28:19Nueva Versión Internacional)
Además, Jesús es el único al que los seres humanos deben dirigirse para acercarse a Dios. Esto es lo que se les inculca a los cristianos, especialmente en la Carta a los Hebreos:
… Jesús, el mediador de una nueva alianza … (Hebreos 12:24)
Por eso Cristo es mediador de una nueva alianza, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ya que murió como rescate para liberarlos de los pecados cometidos bajo la primera alianza. (Hebreos 9:15)
Y lo más famoso
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, que se entregó a sí mismo en rescate por todos los hombres. (1 Timoteo 2:5-6a)
No sólo es mediador, sino mediador en el sentido en que los sumos sacerdotes judíos eran mediadores entre Dios y la nación de Israel:
Tenemos esta esperanza como un ancla para el alma, firme y segura. Entra en el santuario interior detrás de la cortina, donde nuestro precursor, Jesús, ha entrado en nuestro nombre. Se ha convertido en un sumo sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. (Hebreos 6:19-20)
(Todas las citas son de la Nueva Versión Internacional)
Así, muchos protestantes, siguiendo el ejemplo de las Escrituras, consideran que es mucho más apropiado invocar la asistencia de Dios invocando el nombre de Jesús.
Debo señalar que no todos los protestantes siguen este ejemplo todo el tiempo, o quizás incluso la mayor parte del tiempo. Por ejemplo, el sitio web de la Conferencia de Estados Unidos de Bautistas del Séptimo Día contiene una oración para los enfermos y encerrados que termina «Estas cosas las rezamos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Por lo tanto, tal vez la pregunta debería ser formulada «¿Por qué algunos protestantes dicen…»
Los católicos, en cambio, utilizan «en el nombre del Padre…» como parte de la «Señal de la Cruz», un sacramental (es decir, una actividad sagrada que se asemeja a un sacramento; véase Catecismo de la Iglesia Católica párrafos 1667-1668). En este sacramental, el católico hace el contorno de una cruz en su cuerpo: se toca la frente mientras dice «En el nombre del Padre…», luego el pecho o el estómago, diciendo «… y del Hijo, …», luego cada hombro por turno, diciendo «… y del Espíritu Santo. Amén».
El Catecismo explica:
El cristiano comienza su jornada, sus oraciones y sus actividades con la Señal de la Cruz: «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén». El bautizado dedica el día a la gloria de Dios e invoca la gracia del Salvador que le permite actuar en el Espíritu como hijo del Padre.
Esto no se hace como un mandato bíblico, sino como un recuerdo de Aquel que nos salvó con su muerte.
- +1: Sin embargo, usted dice «… invocar directamente, el nombre del Señor, en lugar de pronunciar los nombres de la Trinidad…«. Técnicamente, los nombres de la Trinidad son invocadospero sólo el nombre de Jesús es realmente pronunciado en esta invocación. – > .
- @RBryYoung ¿En qué invocación? – > .
- Je, cierto, los confundí. El nombre de Jesús es tanto invocado como pronunciado en «En el nombre de Jesús…«, sin embargo, para «En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo…«se invocan los tres nombres, pero no se pronuncian. – > .
- Esto no responde realmente a la mitad católica de la pregunta. Se lee como «La Biblia dice (esto), y los protestantes siguen (esto), así que por implicación lo que hacen los católicos está mal». – > .
- @Almo Buen punto, tengo que abordar eso. – > .
En primer lugar, es valioso en esta respuesta distinguir entre la práctica piadosa de los individuos, y los pequeños grupos de creyentes, por un lado, y los formularios oficiales del grupo más grande, por el otro. Es posible que entre los católicos romanos haya quienes utilicen la fórmula trinitaria completa para empezar y terminar una oración individual, y quizás cada oración que pronuncien. Sin embargo, en el uso oficial católico romano, la fórmula trinitaria citada es una invocación que comienza un servicio más amplio, y no el comienzo de las oraciones individuales. Las oraciones individuales parecen comenzar casi siempre con «Oh Dios…» (en latín, Deus) solo o con una amplificación. Por amplificación, me refiero a frases como «Señor Dios…» (Dominus Deus), «Señor Dios Todopoderoso…» (Dominus Deus Omnipotens…). Las oraciones individuales terminan con «Por Nuestro Señor Jesucristo» (*Per Dominum nostrum Jesum Christum», de nuevo, solo o con amplificación. La amplificación podría ser (entre otras), «que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, Mundo sin fin (en latín per qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum). Tengo a mi disposición un ejemplar del libro de servicios en latín de la Iglesia Católica Romana publicado a principios de los años 60, antes del Vaticano II. He examinado una muestra de las oraciones de ese libro, poniendo especial cuidado en incluir en la muestra las oraciones en las que esperaría ver un saludo o una conclusión trinitaria completa, y no he encontrado ni un solo ejemplo de una oración que empiece o termine de esa manera.
Las oraciones de las fuentes oficiales (por ejemplo, el Libro de Oración Común inglés de 1662, y el Libro de Oración Común estadounidense de 1928, el Libro de Culto Luterano de mediados de los años 70, y los servicios del Himnario Metodista de 1933) mostraban los mismos saludos y cierres en las oraciones individuales de los servicios, y mostraban el uso de la fórmula trinitaria completa citada en la pregunta sólo como una invocación, al menos en las oraciones que yo muestreé.
Me gustaría señalar, además, que para la mayoría de los protestantes, terminar una oración con «En el nombre de Jesús» es exactamente lo mismo que utilizar la fórmula completa «En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo», porque hay un solo Dios, compuesto por las tres personas del Padre el Hijo y el Espíritu Santo, por lo que tanto si se utiliza la forma corta («En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo») como la forma larga, «En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo», ambas dicen lo mismo, ya que cualquiera de ellas está invocando a Dios.
Los protestantes creen que Jesús quiere que recen «en el nombre de Jesús«y citan los siguientes versículos para justificar su creencia:
Juan 14:13-14 RVR Todo lo que pidan en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pedís algo en mi nombre, lo haré.
Juan 14:26 RVR Pero el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho.
Tampoco se dice en la biblia que hay que orar «en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», por lo que probablemente la mayoría de
Los protestantes no rezan así… pero con el protestantismo nunca se puede hablar en nombre de todos.
Este pasaje ↓ dice que hay que bautizar a otros en el nombre del FS&HS (y así es como bautizan la mayoría de los protestantes).
Mateo 28:18-20 RVR Jesús se acercó y les dijo: «Se me ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo».
Aunque puede ser que la mayoría de los protestantes desconozcan la razón real y lo hagan por razones tontas como las que se citan en las otras respuestas («A los protestantes sólo les gusta decir mucho Jesús, etc.») la razón original es obviamente Juan 16:23
Y en aquel día no me preguntaréis nada. En verdad, en verdad os digo, Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará.
Jesús instruye que oremos al Padre en su nombre. Hacer lo contrario sería como si yo te dijera que fueras a una tienda determinada y les dijeras que te envía David. Y en lugar de eso te presentaras en mi casa diciendo «Hola David, tú me enviaste». Uh… no, no lo hice. Eso es lo que tiene rezar al Padre en nombre del Padre. No tiene mucho sentido. Rezar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es como si en realidad no estuvieras rezando, sino recitando un pequeño discurso a la congregación.
- Ah, pero si se reza en el nombre del Padre, Hijoy del Espíritu Santo, estás es estás rezando en el nombre de Jesús. Y dado que el nombre hebreo de Jesús contiene YHWH, o al menos YH, y no se nos da un nombre para el Espíritu Santo, orar en el nombre de Jesús es orar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Pero sí, muchos de los que hacen esto probablemente están recitando una fórmula. – > .
Los luteranos sí rezan:
Pastor: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo
Congregación: Amén
durante un servicio típico
tal y como dice el himnario online aquí: http://www.lutheran-hymnal.com/online/page5.html
O vea una fuente más antigua de 1912:
¶ La Congregación se levantará, y el Ministro, de pie en el Altar, dirá:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
¶ La Congregación cantará o dirá:
Amén.
En la teología protestante, es sólo a través del sacrificio expiatorio de Jesús que podemos entrar en la presencia de un Dios santo que es totalmente incompatible con el pecado. A nosotros, como pecadores, se nos permite rezar sólo porque Jesús murió por nuestros pecados. Así que decir «en el nombre de Jesús» significa en realidad «sé que sólo puedo entrar en su presencia gracias a Jesús».Pero, por supuesto, la mayoría de los protestantes no son muy conscientes de la conexión teológica y utilizan estas palabras por tradición.
- No es una mala respuesta; pero ¿es esta su opinión personal, o es la doctrina oficial de un determinado grupo de cristianos? Buscamos este último tipo de respuesta sólo. He votado a la baja por ahora, pero si puede apoyar su respuesta proporcionando referencias, voy a upvote, ya que es una respuesta reflexiva. – > .
Más que nada porque nos gusta decir mucho Jesús. En el buen sentido por supuesto, pero obviamente la razón principal sería que solo estamos conectados al Padre por Jesús y por lo tanto necesitamos orar en su nombre AL Padre. El Espíritu Santo es como vemos que nos da poder para orar en primer lugar y de nuevo no oraríamos en el nombre del Espíritu Santo. Pero también nos vemos conectados a Jesús como el cuerpo de la iglesia.
- Entonces, ¿los protestantes no rezan directamente a ninguna otra persona de la Trinidad que no sea la segunda persona, Jesús? – > .
- @Geremia No, típicamente oramos al Padre (como el Padre Nuestro) en el NOMBRE de Jesús. – > .
- @Narnian Sin embargo, tú rezas el Padrenuestro, ¿no? Alguna vez rezas algo así como: «Espíritu Santo, te amo y te adoro…»? – > .
- Eso suena como si fuera un realmente extraña oración para un protestante. Simplemente no piensan en el Espíritu Santo en esos términos. – > .
- @Geremia Yo personalmente rara vez repito la oración del Señor, ya que creo que debe ser un patrón, no una repetición. La mayoría de las veces rezo directamente al Padre. Rara vez, o nunca, me dirijo directamente al Espíritu Santo, excepto en las canciones. Me dirijo a Jesús personalmente, pero con menos frecuencia que al Padre. – > .
Crecí siendo católico, no católico romano… Simplemente católico. Cuando los católicos dicen «En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (o «Espíritu Santo»), Amén», es una referencia a la Santísima Trinidad. El Padre ES Dios mismo. El Hijo ES Jesús, que fue la encarnación de Dios. El Espíritu Santo (o Espíritu Santo, según se prefiera decir) es visto como el espíritu de Dios que reside dentro de cada uno de nosotros. IE: Los tres son Dios, y Dios es los tres. Espero que tenga sentido. Sé que es un poco raro decir que hay un solo Dios, y a la vez dividirlo así, pero tal como yo lo entiendo, es una forma de decir «Dios está en todas las cosas, Dios es todo, etc». También va de la mano del «Signo de la Trinidad» que es el símbolo de la cruz que se hace con la mano mientras se habla.
Como nota al margen, normalmente sólo se dice todo esto para ciertas oraciones o servicios particulares EN LA IGLESIA. En mi experiencia no es tan común que los católicos digan esto en las oraciones personales. Normalmente un simple «amén» es suficiente. Aunque verás que los católicos usan el símbolo de la Santísima Trinidad más a menudo. Especialmente si son del tipo que reza en la cena, si observan el rosario, u observan la Navidad con una Corona de Adviento.
Crecí con mis abuelos, que eran católicos muy devotos, y mi abuelo era ujier de la iglesia, así que aprendí algunas cosas. Espero que algo de lo que escribí te sea útil.
Bueno, como protestante (bautista para ser específico, aunque me considero un cristiano primero, y la denominación particular es sólo una formalidad) oramos en el nombre de Jesús porque
1 Timoteo 2:5-6 NVI Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, que se entregó a sí mismo en rescate por todos los hombres.
Así que oramos a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor, Jesucristo, porque Él es la razón por la que tenemos una relación con Dios Padre en primer lugar. El pastor sí termina sus sermones con una bendición, que es una oración larga, y dice «En el nombre del Padre, en el nombre del Hijo y en el nombre del Espíritu Santo», no sé por qué es eso, creo que lo investigaré ahora que lo mencionas.
8- ¿Qué pruebas tienes de que los protestantes sí rezan en el nombre de Jesús y no rezan en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo? He sido protestante toda mi vida y nunca me he encontrado con esta dicotomía. – > Por Joe.
- Me parece que es una pregunta pobre porque plantea lo que puede ser típico en términos demasiado fuertes. Usted dice que los católicos generalmente usan el nombre de las tres personas, ¿sabes con qué frecuencia dirán algo más? – > Por curiousdannii.
- Mi sensación personal, siendo protestante, es que se trata en gran medida de una diferencia superficial entre las culturas de ambas confesiones. Salvo quizás si se trata del presbiterianismo o algo así, los protestantes no suelen ser tan formales con la iglesia como los católicos. Cualquiera de las dos partes probablemente no tendría ningún problema en rezar como la otra; sólo tiene que ver con la tradición y con que una es más «litúrgica» que la otra. – > Por Panzercrisis.
- Ahora bien, dicho esto, también se dice que «hay poder en el nombre ‘Jesús'», o alternativamente, «hay poder en el nombre de Jesús». Cada Persona de la Trinidad se destaca, y eso incluye a Jesús; pero al menos los protestantes pueden tener una tendencia a centrarse específicamente en Jesús. – > Por Panzercrisis.
- Cuando fui criado como protestante, normalmente la oración terminaba con lo que se traduciría como «en el nombre del Señor», que siempre asumí que era Dios. ¿Los protestantes de habla inglesa se refieren realmente a Jesús? – > Por Ámbar.