Este fin de semana mi hijo y yo participamos en la caminata anual de los Diez Mandamientos de nuestro concilio de escultismo en la que caminamos a 10 iglesias diferentes y escuchamos una breve charla sobre cada uno de los 10 mandamientos de Éxodo 20. A la única iglesia católica de nuestra ruta (las iglesias estaban representadas en gran medida por la proximidad, no por la teología) se le asignó el siguiente pasaje:
No te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de nada que esté en el cielo arriba o en la tierra abajo o en las aguas debajo de la tierra.-Exodo 20:4 (NJB)
(Mi primer problema al investigar esta cuestión es que, aunque el organizador de la excursión lo calificó de segundo mandamiento, es la segunda mitad del primero según la tradición católica).
Parece que tuvimos algo de mala suerte, ya que el sacerdote que representaba la posición católica no hizo un buen trabajo explicándonos la idolatría. Principalmente nos explicó que las vidrieras (que no eran inusuales en las otras iglesias que visitamos) y las estatuas (que eran absolutamente únicas en esa iglesia) no eran objeto de culto. Más bien debían ser un recuerdo de los grandes santos del pasado, de sus hechos, y que podíamos pedirles que rezaran por nosotros como podríamos pedirle a un amigo.
La dificultad particular que me gustaría resolver en mi mente es por qué las iglesias católicas utilizan estatuas, que están talladas, en lugar de imágenes planas. La Iglesia ortodoxa utiliza específicamente los iconos para evitar la idolatría. Las vidrieras, para bien o para mal, se han convertido en una decoración eclesiástica casi universalmente aceptada. En mi opinión, cualquiera de estas formas de arte contribuye en gran medida a recordarnos (y especialmente a los estudiantes visuales) los hechos de los santos sin correr el riesgo de que sean adorados. Entonces, ¿cuál es el razonamiento católico para incluir estatuas talladas en los lugares de culto?
Actualización: Se me ocurre que si hubiera hecho la pregunta hace un mes más o menos, me habría enfrentado a las estatuas que muchos protestantes hacen colocan en nuestras iglesias: el belén. La iglesia de mis padres, donde me bautizaron, incluye incluso un pequeño ritual consistente en que un niño traiga nuevas figuras para añadirlas a la escena durante las semanas de Adviento. En mi prisa por juzgar, no me paré a pensar si tenía una viga en mi propio ojo. ¡Hablando de hipocresía! Así que, realmente, no estoy tratando de «ganar puntos» a mis hermanos y hermanas católicos ni de promover la causa de la Reforma. Quiero entender.
Acabo de leer este artículo de EWTN sobre los 10 mandamientos en relación con otro post en este sitio, pero es apropiado aquí también.
Y no voy a intentar justificar a mi Iglesia más allá de lo que dice el Catecismo:
2131 Basándose en el misterio del Verbo encarnado, el séptimo concilio ecuménico de Nicea justificó contra los iconoclastas la veneración de los iconos -de Cristo, pero también de la Madre de Dios, de los ángeles y de todos los santos. Al encarnarse, el Hijo de Dios introdujo una nueva «economía» de las imágenes.
2132 La veneración cristiana de las imágenes no es contraria al primer mandamiento que proscribe los ídolos. En efecto, «el honor que se rinde a una imagen pasa a su prototipo», y «quien venera una imagen venera a la persona representada en ella».70 El honor que se rinde a las imágenes sagradas es una «veneración respetuosa», no la adoración debida sólo a Dios:
El culto religioso no se dirige a las imágenes en sí mismas, consideradas como meras cosas, sino bajo su aspecto distintivo de imágenes que nos conducen a Dios encarnado. el movimiento hacia la imagen no termina en ella como imagen, sino que tiende hacia aquel cuya imagen es.
El Éxodo dice unos capítulos después del Decálogo
Haz dos querubines de oro batido para los dos extremos del propiciatorio, fijándolos de manera que un querubín salga directamente de cada extremo. Los querubines tendrán sus alas extendidas por encima, cubriendo con ellas el propiciatorio; estarán vueltos el uno hacia el otro, pero con sus rostros mirando hacia el propiciatorio.
No trato de señalar incoherencias. Parto de la base de que la Biblia es internamente consistente y que ha hecho un buen trabajo ordenando la sociedad durante mucho tiempo. Es bastante evidente que los judíos de la Biblia no tenían ningún problema en destrozar los ídolos de las naciones contrarias y no hay antecedentes de que aparezcan bustos antiguos de David o Salomón.
Así que, como quise decir hace un rato, cuando hice referencia al artículo de EWTN sobre los 10 mandamientos, éstos reflejan la Ley Natural. No son mandatos extraños y arbitrarios de Dios, como lo serían si favorecieran la iconografía sobre la escultura. Se podría decir que serías menos dado a la idolatría si te dieran un icono en lugar de una estatua, pero eso sería un argumento de ley natural, no uno puramente teológico.
Finalmente, si Jesús es el Señor del sábado, y el sábado está hecho para el hombre y no al revés, entonces ¿por qué el arte no está hecho para el hombre?
Los sacramentos ayudan a la oración, a algunos tipos monásticos austeros no les gustan, pero a otros sí. Poder hablar con María, que escucha tu oración e intercede por ti, es algo que se puede ayudar a través del arte.
A buen sacerdote te dirási necesitas algo, recurre a María. Volverse, es un acto físico que requiere un sujeto y cuando ves una estatua de María en una Iglesia, y a su izquierda está Jesús, Cuerpo sangre alma y divinidad en el Santo Sacramento de la Eucaristía. Tienes una buena base para una plataforma espiritual desde la que expresar tu petición.
Lo esencial es que el arte sagrado ayuda, en lugar de restar, al auténtico culto a Dios.
Comentarios
- Discrepo respetuosamente de tu valoración de la antigua actitud judía hacia la idolatría. Una interpretación razonable del Antiguo Testamento es que muestra una y otra vez que no se puede confiar en que la gente evite adorar lo que no debe ser adorado. Incluso el arca de la alianza, la sede de Dios en la tierra, les fue retirada. Sin embargo, usted ha hecho un trabajo mucho mejor de explicar la cuestión de lo que he oído este fin de semana, por lo que un entusiasta +1. – > .
- El Símbolo del Sufrimiento (una serpiente en un palo) creado por Moisés finalmente tuvo que ser derribado (en Números) por la misma razón. Así que, +1 a @JonEricson pero aún así +1 a ti 🙂 – > .
- @Affable Geek, así que tal vez los crucifijos estaban bien hasta justo antes de la Reforma (ala Juan 3:14)? – > .
- Cuando tomé una clase de historia del arte (prerrenacimiento) y aunque encontré las imágenes de la crucifixión enormemente útiles para mi fe, me molestó la casi ausencia de imágenes de la resurrección. Fue agradable ver a Nuestro Señor Resucitado (en vidrieras) de pie detrás del crucifijo en la iglesia católica que visitamos. Las imágenes son enormemente poderosas y es importante ver no sólo al Jesús sufriente, sino también a Christus Victor. – > .
Soy relativamente nuevo en el catolicismo, y además soy un miembro del rito oriental (maronita), así que por favor tomen lo que voy a decir como una opinión privada.En primer lugar, no estamos llamados a mantener todas las leyes judías. Olvidé el pasaje, pero Pablo básicamente declara que tenemos una nueva ley en Cristo y no tenemos que pasar por la circuncisión, evitar mezclar leche y queso, y todas las otras cosas que dicta la ley judía. En general, puede ser una buena idea seguir el espíritu de la ley del antiguo testamento, pero con pocas excepciones, no debemos seguir la ley servilmente. En segundo lugar, como ha señalado el comentarista anterior, los iconos, las estatuas, las vidrieras, etc., no son ídolos en el sentido del Antiguo Testamento, ya que los utilizamos como objetos de cnosis y no como objetos de culto. Cynosure significa «algo que sirve de guía» y tiene relación con la navegación por las estrellas (la estrella canina para ser exactos). La estatua, la vidriera o el icono nunca deben ser objeto de culto, sino ser más bien una estrella guía.
Comentarios
- Es un honor que respondas a mi pregunta como tu primera acción pública en Cristianismo.SE. Bienvenido. Gracias por incluir una citación a la «citación». Creo que nunca había encontrado esa palabra. Si queremos usar las palabras de Pablo, yo diría: «Todo me es lícito», pero no todo es útil. «Todo me es lícito», pero no me dejaré dominar por nada»—1 Corintios 6:12. En todo caso, +1 por una respuesta que honestamente me es útil. – > .
La prohibición del Éxodo: «No tendrás dioses extraños delante de mí. No te harás escultura, ni semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni de lo que está en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás (Éxodo 20:3-5)». Cuando Moisés escribió esto, la población del cielo consistía sólo en ángeles y Dios, todos los cuales son espíritus puros, sin sustancia física. Como tal, cualquier imagen – mental, dibujada, esculpida, dorada (por ejemplo, el becerro), o de otra manera – sería inexacta porque una imagen, por su propia naturaleza, representa algo que existe en el mundo físico. La conclusión es: cualquier imagen que pretenda ser una semejanza de cualquier cosa que esté en el cielo no podría ser exacta y sólo serviría para confundir la mente del espectador. Después de la Encarnación esto cambió: ahora el Verbo se hizo carne: tenía una sustancia física que podía ser representada en forma de imagen humanamente visible.
La veneración de las imágenes fue tratada en detalle en la cuarta sesión del segundo Concilio de Nicea en la discusión sobre la Veneración de las Imágenes — se puede leer mucho más sobre eso en la Enciclopedia Católica. En resumen, similar a la referencia anterior, los Santos y la Santísima Madre realmente existieron en forma física por lo que las imágenes de ellos no son idolátricas siempre y cuando se entienda que no es la imagen que se venera sino la persona de quien la imagen pretende ser una semejanza.
Las imágenes
Sabemos que los judíos no entendieron el mandato de la prohibición absoluta de las imágenes, pues encontramos varias de ellas en el templo. Si Dios prohíbe absolutamente en hacer imágenes, Dios no instruirá a Moisés a construir un Arca con imágenes completas. Dios sólo prohíbe las imágenes de ídolos y falsos dioses.
En el templo había
1. Querubines de oro (Éxodo 25:18-22)
2. Tallar una cara de hombre y otra de león (Ezequiel 41:18-19)
3. Tallado de leones en los tronos de los reyes (I Reyes 10:19)
4. Adoración frente a una Imagen, el ARCA donde dos imágenes de ángeles (querubines) en el arca que representan a DIOS
(Josué 7:6) y Josué se despojó de sus ropas y cayó a tierra sobre su rostro ante el ARCA del señor hasta la tarde él y los Ancianos de Israel y pusieron polvo sobre su cabeza.
Los católicos no adoran la imagen, sino a la persona representada por esa imagen.
Tipos de adoración
- Adoración de ADORACIÓN( debida sólo a Dios)
Mateo 4:10 adorarás al señor tu Dios y sólo a él servirás
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Culto de VENERACIÓN (honor, respeto, reverencia a los santos)
Culto de veneración a las personas santas
Daniel 2:46 entonces el rey de Nabucodonosor se postró sobre su rostro y adoró a Daniel (culto de veneración al santo Daniel)
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Culto de veneración al Ángel
Josué 5:14 Y él dijo: No, sino que como capitán del ejército del Señor soy como para venir. Y Josué se postró sobre su rostro en la tierra y le adoró y le dijo lo que dice mi señor a su siervo
Nuestro derecho a venerar a los santos puede deducirse de la veneración ofrecida a los ángeles, como atestigua la sagrada escritura en Josué 5:14. El fundamento de la veneración de los ángeles a su dignidad sobrenatural que se basa en su unión inmediata con Dios (Mateo 18:10)
Nuestros santos están inmediatamente unidos a Dios porque también llegan a ser como los ángeles
Mateo 22:30 porque en la resurrección no se casan ni se dan en matrimonio, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo.
Comentarios
- Bienvenido a la página web. Nos alegra que hayas decidido participar. Esta respuesta necesita más apoyo. Necesita fuentes y citas, si es necesario, para apoyar lo que estás diciendo. De lo contrario, sólo parece tu opinión. Por favor, añada más para que sea una respuesta verdaderamente académica. Gracias. Referencias: Pautas para redactar respuestas eficaces y ¿Qué es una respuesta bien fundamentada y desapasionada? – > .
- @fredsbend Limpié el formato de esta respuesta debido a que no deseaba que algo tan mal presentado permaneciera en el sitio. – > .
6- Lección de historia de la iconoclasia (Aunque no voy a escribir eso…) – > Por Afable Geek.
- He quitado algunas cosas que no tenían que ver con la pregunta. – > Por DJClayworth.
- @DJClayworth: Está bien. Hay algunas otras partes que incluí principalmente con el propósito de mostrar que mi pregunta está motivada por un deseo de entender. Probablemente se podrían eliminar también, supongo, ya que la gente me ha dado en gran medida el beneficio de la duda. – > Por Jon Ericson.
- Parece que quien asignó esa a los católicos estaba tratando de hacer algún tipo de punto. Espero que haya agradecido al sacerdote por ser paciente ante tan descarada grosería. – > Por TRiG.
- @TRiG: Lo dudo mucho. El organizador tenía muchos condicionantes: evitar cruces de calles peligrosos, no pasar del mediodía ni empezar demasiado pronto, no interferir en los servicios de las dos iglesias adventistas, formar un bucle razonable, empezar en una iglesia que tuviera buen aparcamiento, etc. La iglesia católica también tenía una boda más tarde en el día, así que no estaba disponible para los mandamientos posteriores. Sospecho que un sacerdote mejor hablado no habría tenido problemas para responder a la pregunta. (Y no fue el peor orador de ese día, ni mucho menos). > Por Jon Ericson.