En las siguientes Escrituras Jesús se refiere a mi alma:
Mateo 26:38 RVR
Entonces les dijo Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.
Marcos 14:34 RVR
Y les dice, Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad.
Juan 12:27 RVR
Ahora está mi alma turbada; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora; pero por esta causa he venido a esta hora.
En el capítulo 2 de Génesis se nos dice que el hombre llegó a ser un alma viviente cuando Dios sopló el aliento de vida en sus fosas nasales.
Génesis 2:7 RVR
Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente.
Las generaciones siguientes aparentemente se convierten en almas vivas cuando sus fosas nasales reciben el aliento de vida.
En el capítulo 18 de Génesis parece que un Jesús preencarnado habló con Abraham, ya que ningún Ángel podría modificar las órdenes de destrucción de Sodoma.
Génesis 18:26 KJV
Y dijo Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo el lugar por causa de ellos.
Desde que Jesús la deidad estaba allí antes de la creación Jesús el hombre ciertamente no se refería a eso como su alma.
Así que me he preguntado si se formó un alma para la parte humana de Jesús cuando nació de María, o hay otra Escritura que he pasado por alto, o algunos escritos sobre esto que no conozco.
- Tal vez pueda obtener una explicación más técnica en el sitio de Hermenéutica. Alma en este contexto, apostaría, es la misma palabra que se usa para criatura o ser. Decir así «mi alma» sería como decir «todo lo que soy» o «en mi esencia». Sé con seguridad que «alma» en el Génesis [hebreo] también se traduce como criatura o ser. La misma palabra se utiliza cuando se describe a los animales como «criaturas vivientes». – > Por fгedsbend.
- Aviso del mod: La función de comentarios no es para discutir sobre teología. Si no es para pedir una aclaración o sugerir una forma de mejorar el post (o para preguntas, enlaces a preguntas relacionadas, etc) por favor llévalo al chat en su lugar. O haga sus propias preguntas. – > Por Caleb.
- Una buena respuesta tiene que ver con las primeras controversias cristológicasy eso requeriría un libro. Pero Estoy seguro de que alguien puede resumir 😉 – > Por Dan.
Un cuerpo está animado por el alma. El cuerpo de Jesús no era diferente, salvo que era a la vez plenamente humano y plenamente divino: no había una «parte humana» y una «parte divina». Como toda su naturaleza era plenamente humana y plenamente divina, se deduce que su alma era también plenamente humana y plenamente divina, pues no podía ser el Verbo encarnado sin que el Verbo formara parte de toda su naturaleza encarnada.
Así lo atestiguan los Padres, por ejemplo San Juan Damasceno:
Por el hecho de que en la muerte de Cristo su alma fue separada de su carne, su única persona no está a su vez dividida en dos personas; porque el cuerpo humano y el alma de Cristo han existido de la misma manera desde el principio de su existencia terrenal, en la persona divina del Verbo; y en la muerte, aunque separados el uno del otro, ambos permanecieron con una y la misma persona del Verbo.
De fide orth. 3, 27: citado en el Catecismo de la Iglesia Católica 626
Aunque el Verbo era preexistente, el alma del Verbo encarnado pasó a existir con la Encarnación, como ocurre con cualquier persona: Cristo era plenamente humano.
Véase también esta pregunta.
No entiendo tu referencia a Génesis 18. Si bien es cierto que los tres visitantes son generalmente aceptados como una alegoría de la Trinidad, no hay ninguna razón para que uno de ellos sea el Verbo Encarnado. Con la excepción de «he aquí que tres hombres estaban delante de él», todas las referencias son a «el Señor» en singular, y es el Señor quien habla. Los tres hombres con los que se encontró Abraham podrían haber sido con la misma facilidad -incluso con mayor probabilidad- Dios, en la misma forma en que caminó por el jardín con Adán, acompañado por los dos ángeles de Génesis 19:1.
Comentarios
- Apuesto a que no puedes demostrar que el cuerpo está animado por el alma. Es pura biología, así que quizás edite esa parte de su respuesta. – > .
- Afortunadamente, estamos hablando de teología y no de biología. Compendio del Catecismo, pregunta 90: «El Hijo de Dios asumió un cuerpo animado por un alma humana racional». – > .
- Buena respuesta, pero un par de frases al principio son engañosas. La de Jesús pertenece a su naturaleza humana. La persona de Cristo es plenamente divina y plenamente humana, pero los atributos específicos son resultado de una u otra. Así que su cuerpo era un cuerpo humano y su alma era un alma humana. Este último punto lo expones con precisión al final, pero parece contradecir lo que decías al principio. Edita eso y tienes mi voto. – > .
- @Mr.Bultitude Su cuerpo humano fue formado de manera humana (en un vientre) y recibió su alma de manera similar; pero el cuerpo fue también plenamente divino (era el Verbo encarnado), y el alma también era plenamente divina. Tanto el cuerpo como el alma deben tener dos naturalezas, o el Verbo murió con el cuerpo, lo que no puede haber ocurrido. – > .
- Aviso de Mod: Se han eliminado los comentarios que sólo contienen divagaciones teológicas sin ser ni una petición de aclaración ni una sugerencia para mejorar este post. – > .
Entre los significados de ψυχε (psuche, 5590; alma, vida) es
«la sede de los sentimientos, deseos, afectos, aversiones (nuestro corazón, alma, etc.)»
No estoy seguro de lo que significaría que mi «alma (eterna)»/»ser vivo»/»unión de cuerpo y espíritu» esté apenada.Creo que tiene mucho más sentido leer su declaración en un sentido poético, como:
«Mi corazón está profundamente afligido, hasta el punto de morir».
Considere Génesis 6:6 (NASB)
El Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se y se entristeció en su corazón.
Nota: esta no es la palabra hebrea para «alma» (לֵב), sólo un uso de la palabra «afligido» en referencia a Dios.
Comentarios
- Por fin, una respuesta sensata y sin pelusas. Gracias. – > .
El alma es la unión del espíritu y el cuerpo. Un espíritu desencarnado, como un espíritu antes de nacer o después de la muerte no tiene cuerpo y por lo tanto no es un alma. Un cuerpo sin vida, uno que está muerto, no es un alma sino que es simplemente un cadáver.
En Juan 12:27, Jesús está profetizando acerca de su propia muerte, porque sabe que faltan pocos días y también sabe que el sacrificio que hará descenderá por debajo de todas las cosas y será el peor dolor físico, espiritual y emocional que nadie haya soportado jamás. Pero sólo él podía hacerlo, porque era medio Dios, medio hombre. Tenía a Dios Padre como su Padre Biológico y a una mortal María como su madre. Por lo tanto, tenía poder sobre la muerte, pero aún era capaz de morir. Ningún hombre podía quitarle la vida, pero podía renunciar a ella. Sin embargo, estaba sujeto a todas las dificultades físicas de los mortales, incluyendo el dolor, la enfermedad, la pena, las tentaciones, la fatiga, el trabajo y los dolores de corazón.
En los casos en los que Jesús se refiere a que su alma está dolorida, su cuerpo y su espíritu están doloridos tanto física como espiritualmente porque esto marca el comienzo del sacrificio de Cristo por todos los hombres en todas partes. Él está tomando sobre sí los pecados del mundo entero y de cada persona que haya vivido o que vaya a vivir.
Este momento era el más crítico de la eternidad. Jesús tenía una opción, podía continuar y beber «esta copa» y aún así salvarse, ya que era el único ser sin pecado que había vivido, y podía dejar que toda la humanidad se perdiera, o podía beber «la copa» y terminar el sacrificio requerido que permitiría a todos los hombres la posibilidad de vivir con Dios en el cielo.
Lucas relata esto: «Y estando en agonía, oraba más intensamente; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo». (Lucas22:44) Allí, en el jardín llamado Getsemaní (que significa Prensa de Olivos), el Hijo de Dios, el Príncipe de la Paz, el Salvador del Mundo, el Mesías Prometido, se arrodilló y se inclinó bajo el peso aplastante de los pecados del mundo mientras tomaba sobre sí los pecados de toda la humanidad para poder redimir a todos los hombres, si lo elegían y echaban sus pecados sobre él.
Después de esta prueba, que había pedido a sus discípulos que se mantuvieran despiertos y fueran testigos, fue traicionado por Judas, arrestado y los abusivos líderes judíos comenzaron los juicios que resultarían en su muerte.
Jesús era muy consciente de todo lo que había sucedido y de todo lo que aún tendría lugar. ¿Es de extrañar que su alma estuviera «muy triste, hasta la muerte»?
Comentarios
- Tu respuesta parece alejarse de la pregunta para convertirse en una expresión de lo que crees. – > .
