¿Qué fue la «Secta de Nicolás» y qué elementos de su influencia llegaron hasta nuestros días?

Apocalipsis 2:6 y 2:15 se refieren a un grupo no identificado de personas llamadas los nicolaítas, elogiando a la iglesia de Éfeso por odiar las «obras» de los nicolaítas, y culpando a la iglesia de Pérgamo por tenerlos que sostener sus «doctrinas». Juan de Patmos se oponía a ellos por sus doctrinas, no sólo por sus hechos, sin embargo la iglesia de Pérgamo había podido conciliar esas doctrinas hasta el punto de que los nicolaítas eran miembros de la iglesia.

La existencia de una secta llamada Nicolaitanes en el siglo II está atestiguada por Ireneo, Tertuliano y Clemente de Alejandro. Eusebio afirma, en Historia de la Iglesia capítulo 29, que los miembros de la secta afirmaban que se llamaba así por Nicolás, diciendo:

«En esta época hizo su aparición la llamada secta de los nicolaítas, que duró muy poco tiempo. Se menciona en el Apocalipsis de Juan. Se jactaban de que el autor de su secta era Nicolás, uno de los diáconos que, con Esteban, fueron nombrados por los apóstoles con el fin de atender a los pobres. Clemente de Alejandría, en el tercer libro de sus Stromata, relata las siguientes cosas sobre él…»

Otra teoría, aparentemente contradictoria, se basa en un análisis griego del nombre, que sugiere que los nicolaítas insistieron en la separación del clero y los laicos, lo que dio lugar a la «conquista» o dominación de los laicos.

John Glyndwr Harris, en Gnosticismoen la página 120, dice que los nicolaítas, fundados por Nicolaus (o Nicolás), se dice que vivían promiscuamente.

Se ha sugerido que Judas 1:4 se refiere a los nicolaítas, de quienes se decía que llevaban una vida de indulgencia desenfrenada. Si es así, no hay evidencia de elementos reales de su influencia hasta el día de hoy.

No sabemos realmente que los nicolaítas fueran promiscuos, ya que Eusebio escribió su Historia de la Iglesia muchos siglos después. La sugerencia de que los nicolaítas insistían en la separación del clero y los laicos podría incluso significar que el autor del Apocalipsis se refería a lo que ahora se ha convertido en la corriente principal, o la iglesia ortodoxa, recordando que no hay evidencia de que el Libro de la Revelación fue escrito por la Iglesia Cristiana ortodoxa. Este escenario, aunque menos probable, ciertamente significaría que los nicolaítas tuvieron influencia hasta el día de hoy.

¿Qué fue la «Secta de Nicolás» y qué elementos de su influencia han llegado hasta nuestros días?

Aquí hay algunos estudios católicos sobre el tema y parecen descartar algunas de las ideas anteriores también.

http://www.newadvent.org/cathen/11067a.htm

Puedo ver un caso a favor de Niko (poder) laites (personas) aquellos que usan el poder sobre las personas porque es consistente con la advertencia de Pedro;

1 Pedro 5:2-3 Apacienta el rebaño de Dios que está en medio de ti, cuidando de él, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de buena gana; no como señores de la heredad de Dios, sino siendo ejemplos del rebaño.

El fútbol ha sido descrito como 65.000 personas que realmente necesitan hacer ejercicio viendo a 22 tipos que realmente necesitan descansar. En cierto modo, la práctica cristiana se ha convertido en una iglesia llena de gente que observa a un tipo haciendo cosas religiosas. La división entre los líderes de la iglesia y los miembros de la iglesia sigue con nosotros.