36 «Nadie arranca un trozo de un vestido nuevo para remendar uno viejo… 37 Nadie pone vino nuevo en odres viejos … 39 nadie quiere lo nuevo … LO VIEJO ES MEJOR». (NVI)
¿A qué se refiere esto? Parece que Jesús está diciendo que lo viejo es mejor, pero ¿lo viejo qué?
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Lucas 5:33 es una referencia al pasado, en la que se nos dice que la tradición judía exigía ayunos frecuentes:
Lucas 5:33: Y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan a menudo y hacen oraciones, y también los discípulos de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?
Luego los versículos 34-35 nos llevan a lo nuevo, y a lo que está por venir:
Lucas 5:34-35: Y les dijo: ¿Podéis hacer ayunar a los hijos de la novia mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días en que el novio les será quitado, y entonces ayunarán en esos días.
Finalmente, Jesús explica que lo viejo no pertenece a lo nuevo: lo viejo debe ser desechado y, alegóricamente, los vestidos nuevos o el vino nuevo pertenecen a lo nuevo. Esto enseña que las tradiciones y leyes del Antiguo Testamento no formarán parte del nuevo Testamento de Jesús.
La versión más antigua de esta parábola se encuentra en Marcos 2:21-22, en la que se expone este punto y luego se pasa a otro pasaje sobre los campos de maíz. Sin embargo, Lucas Sin embargo, Lucas desarrolla la parábola, antes de pasar al pasaje sobre los campos de maíz:
Lucas 5:37-39: Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo reventará los odres y se derramará, y los odres perecerán. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan. Y nadie que haya bebido vino añejo desea enseguida el nuevo, porque dice: El añejo es mejor.
En el versículo 39, el autor de Lucas parece demostrar que entendió mal la parábola tal como aparece en Marcosdiciendo que «lo viejo es mejor». Joseph F. Mali (Dos dichos sobre lo «nuevo» y lo «viejo»página 263) analiza algunos puntos de vista divergentes sobre por qué Lucas hace esta extraña adición, con un consenso general de que es un comentario irónico sobre los judíos, que rechazan el nuevo evangelio.
En realidad, Jesús estaba diciendo todo lo contrario -bueno, casi- de lo que sugieres. Ahora bien, él no no Ahora bien, no estaba diciendo que lo antiguo es de alguna manera inferior a lo nuevo. Más bien, estaba diciendo que lo viejo y lo nuevo no son compatibles. Me explico.
Primero, el vino nuevo es incompatible con los odres viejos. Dado que el «vino nuevo», cuando se coloca en un odre, no ha terminado de fermentar por completo, necesita del odre un espacio en el que expandirse. El gas carbónico que produce el vino en fermentación hace necesaria esta expansión. Un odre nuevo (es decir, fresco o no utilizado previamente) permite esta expansión. Un odre viejo y usado, que se ha secado y vuelto quebradizo, ha perdido su flexibilidad. En lugar de expandirse para dar cabida al nuevo vino, simplemente se rompe y el vino se desperdicia.
Jesús utilizó una analogía en esta enseñanza. Por un lado, Jesús se consideraba a sí mismo y a su enseñanza como el odre nuevo. Su enfoque de la religión requería un espacio considerable para la expansión. La letra de la Ley de Moisés necesitaba expandirse para dar cabida al el espíritu de la ley.
Recordemos la sección del Sermón de la Montaña en la que Jesús dijo una y otra vez
Habéis oído que se dijo… (Mateo 5:21, 27, 31, 33, 38 y 43).
A continuación, Jesús citó varios mandamientos diferentes de la Ley de Moisés. Sin embargo, cada vez que citaba una ley, seguía con estas palabras
Pero yo os digo… . . (Mateo 5:22, 28, 32, 34, 39 y 44).
Ahora bien, Jesús no no dejando de lado «la letra de la ley» contenida en la Antigua Alianza; más bien, estaba ampliando los mandamientos para incluir «el espíritu de la ley».
Por ejemplo, el mandamiento «No matarás» es un mandamiento perfectamente bueno que merece ser obedecido por todas las personas en todo lugar y en todo momento. Jesús no dejó de lado ese mandamiento perfectamente bueno. Lo que hizo fue ampliar ese mandamiento para incluir una de las causas fundamentales del pecado de asesinato: la ira desenfrenada.
Del mismo modo, Jesús enseñó que la raíz del adulterio (de nuevo, un mandamiento perfectamente bueno) es el pensamiento lujurioso. Para cortar de raíz el pecado de adulterio se requiere un examen cuidadoso de la propia vida de pensamiento. Un hombre puede enorgullecerse de no haber tenido nunca relaciones sexuales con una mujer que no es su esposa, pero si su mente está llena de pensamientos adúlteros, ¿está realmente justificado su orgullo? Por supuesto que no.
[Una advertencia: Jesús no era no Jesús no estaba diciendo que los pensamientos lujuriosos y los actos físicos de adulterio son uno en el mismo. Por muy malos y destructivos que sean los pensamientos lujuriosos, en cierto sentido no son tan graves como los actos reales de adulterio. El punto de Jesús era este: los pensamientos y los actos están cortados de la misma pieza de tela. Pensar que no están relacionados es engañarse a uno mismo].
Permítanme concluir con un versículo clave del Evangelio de Juan, y algunos pensamientos relacionados con el versículo:
El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria [es decir, la de Jesús], gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (1:14, énfasis mío).
He subrayado las palabras lleno de gracia y de verdad porque creo que resumen muy bien la razón por la que la enseñanza de Jesús requería odres nuevos, no viejos. Sencillamente, Jesús dirigió con gracia y siguió con verdad.
La ley de Moisés decía en esencia: «Obedece y vivirás». El mensaje de Jesús era en esencia, «Vive, y obedecerás». En otras palabras, la obediencia sincera requiere un nuevo corazón. Una vez que el corazón se hace vivo y se transforma, le sigue una vida nueva y transformada de obediencia. Tal es el poder transformador de la gracia de Dios, ¡y esa es la verdad!
Jesús simplemente está diciendo que las tradiciones no son compatibles con las escrituras.
Los judíos han sustituido las escrituras por sus propias tradiciones. Muchos de los seguidores de Jesús tenían miedo de abandonar las tradiciones sin sentido, ya que no querían ofender a los fariseos y gobernantes.
Jesús está explicando que el vino nuevo que está sin fermentar y fresco, es decir, las verdaderas enseñanzas de la palabra de Dios no son compatibles con las personas que no han nacido de nuevo, que han estado conteniendo el viejo vino fermentado de la tradición que, muchas veces, contradecía el mandato expreso de Dios.
Por lo tanto, las personas nacidas de nuevo son odres de vino nuevo.
Los inconversos son odres de vino viejo.
El vino nuevo es la enseñanza de la palabra de Dios tanto del nuevo como del viejo testamento.
El vino viejo son las tradiciones de los hombres que son innecesarias y muchas veces ponen cargas innecesarias sobre la gente.
Debes notar que el vino viejo no es el viejo testamento. Cuando Jesús dijo, «escudriñad las Escrituras… porque ellas son las que dan testimonio de mí», estaba hablando inequívocamente del Antiguo Testamento.
Además, como dice Pedro, «porque los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo».
Y Pablo afirma «Toda la escritura es dada por inspiración de Dios…»