¿Qué significa cuando los cristianos dicen que Dios es una persona? (Ejemplo representativo aquí.) ¿Significa esto que los cristianos creen que Dios es humano?
Mi experiencia es con el judaísmo (en el judaísmo no se habla de Dios como persona).
- Esto está al menos estrechamente relacionado con christianity.stackexchange.com/questions/5792/… y christianity.stackexchange.com/questions/15659/… – > Por Ben Dunlap.
- YHWH = Yo soy el que soy, no Es lo que es – > Por svidgen.
- @svidgen, ¿por qué Dios necesita ser una persona para referirse a sí mismo en primera persona? – > Por Daniel.
- Dios habla. ¿No es eso suficiente evidencia de que es una persona? Cuando los cristianos usamos el término «persona», no nos referimos a lo humano. Por favor, hágase un favor y visite los enlaces suministrados por Ben Dunlap. Su pregunta ya ha sido respondida allí. Además, ¿has conocido algo más que una persona — un individuo racional — que se refiera a sí mismo en primera persona y que pueda expresar eso usando un lenguaje desarrollado y lógico? ¡Estaría dispuesto a ver eso! – user900
- @Daniel Él no necesita ser. Pero, el nombre de Dios revela que indica la I-ness, no la it-ness. – > Por svidgen.
Si somos estrictos con nuestra terminología, Dios no es una persona. Dios es un ser infinitamente perfecto ser. Pero Dios es un personal personal:
Cuando decimos que Dios es un ser personal queremos decir que Él es inteligente y libre y distinto del universo creado. La personalidad como tal expresa perfección, y si la personalidad humana como tal connota imperfección, hay que recordar que, como en el caso de predicados similares, esta connotación queda excluida cuando atribuimos personalidad a Dios. El filósofo teísta subraya la personalidad divina principalmente por oposición al panteísmo. (fuente)
Su preocupación, sin embargo, es válida:
Sin embargo, a veces los hombres se dejan llevar por una tendencia natural a pensar y hablar de Dios como si fuera una criatura magnificada -más especialmente un hombre magnificado- y esto se conoce como antropomorfismo. Así, se dice que Dios ve o escucha, como si tuviera órganos físicos, o que se enfada o se apena, como si estuviera sujeto a las pasiones humanas: y este uso perfectamente legítimo y más o menos inevitable de la metáfora se alega a menudo, de forma bastante injusta, para probar que el estrictamente Infinito es impensable e incognoscible, y que es realmente un Dios antropomórfico finito al que los hombres adoran.
Cuando nos referimos a Dios como persona, queremos decir que es personal, no que es un humano magnificado.
Al hablar de Dios, solemos intentar reservar el término «Persona» a una de las tres Personas Divinas de la Trinidad. Hay un solo Dios, que es una Trinidad de tres Personas Divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Hijo es Jesucristo, que es verdadero Dios y verdadero hombre. Cuando se habla de que Jesús es una persona, se dice que es una Persona Divina, no una Persona humana, y se dice que es Dios, en perfecta unidad con el Padre y el Espíritu Santo.
El hecho de que se refiera a Dios como una Persona es, en primer lugar, en contraste con la idea de algunos de que el universo fue creado por alguna fuerza impersonal -una fuerza que no tiene un ser personal, sino sólo una especie de energía cósmica. Tal fuerza creadora habría creado algo más grande que ella misma -seres con Persona- por lo que esto no es razonable.
La idea de que Dios es una persona se refiere también a la forma en que Él mismo se describe en su Palabra. Dios siente, ama y se relaciona con su creación. Como escribió A.W. Tozer
Dios es una persona, y en lo profundo de su poderosa naturaleza piensa, quiere, disfruta, siente, ama, desea y sufre como cualquier otra persona.
Si Dios no fuera una Persona, no podría amar, ya que eso es algo que sólo puede hacer una Persona. La doctrina de la Trinidad es interesante en este aspecto, porque Dios revela que uno de sus atributos es el amor. Sin embargo, si es un atributo (y no un comportamiento) de Dios, tiene que existir aparte de cualquier otra cosa. Como el Padre ama al Hijo, el Hijo ama al Padre; el Padre ama al Espíritu, etc. Así, sólo como Trinidad puede Dios ser amor desde toda la eternidad.
Por lo tanto, lo que se quiere decir es que Dios es la fuente de los atributos personales que nosotros, como sus criaturas, compartimos: el de amar, sentir, conocer, etc. En esto llevamos la imagen de Dios.
- ¿Quién dice que si Dios no fuera una persona, no podría amar? Además, ¿quién dice que un ser con personalidad es más grande que un Dios sin personalidad? – > .
- Que quede claro, no estoy preguntando si Dios es una persona. Claramente, la doctrina cristiana enseña que lo es. Lo que pregunto es qué significa que Dios sea una persona. – > .