Hechos 10:34-35 (DRB) Y Pedro, abriendo la boca, dijo En efecto, veo que Dios no hace acepción de personas. Sino que en toda nación, el que le teme y hace justicia, le es grato.
¿Cómo interpretan los protestantes este pasaje?
¿Específicamente las partes «no hace acepción de personas» y «obra la justicia» (el DRB usa el latín «justo» en lugar del germánico «righteous», usado para los casos en la KJV)?
- ¿Qué es lo que no entiendes de esa cita? Una traducción más moderna debería aclararlo: «Entonces Pedro comenzó a hablar: «Ahora me doy cuenta de lo cierto que es que Dios no muestra favoritismo, sino que acepta de toda nación al que le teme y hace lo que es justo». – > Por DJClayworth.
- Se pueden encontrar varios comentarios protestantes que hablan de este versículo aquí: biblehub.com/commentaries/acts/10-34.htm – > Por Paul Chernoch.
- @DJClayworth Difícilmente lo aclararía, y mucho menos daría el entendimiento protestante del mismo que estoy buscando; ya he interpretado las palabras así en otro comentario: «Además, este pasaje no se refiere a las «obras de la ley» sino en general a «hacer lo correcto» (obrar la justicia)» – > Por Sola Gratia.
- Me parece que habría que aclarar un poco cómo ven los protestantes el concepto de fe y obras. Aquí hay un par de artículos que abordan la posición protestante sobre este tema y la contrastan con la posición católica: gotquestions.org/faith-without-works-dead.html gotquestions.org/obras-meritorias.html – > Por Cerulean Chelonii .
- Relacionado: Si Dios «no muestra ninguna parcialidad», ¿cómo defienden los calvinistas la predestinación? – > Por Nathaniel protesta.
En esta sección específica, hasta el versículo 43, Pedro está hablando de la vida y el ministerio de Jesús.
La respuesta a la afirmación de que Dios «no hace acepción de personas» sino que acepta a los que le temen y «obra la justicia» está en los versículos 42 y 43
Y nos mandó que predicáramos al pueblo, y que diéramos testimonio de que él es el que fue ordenado por Dios para ser el Juez de vivos y muertos. De él dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre todo el que crea en él recibirá la remisión de los pecados.
Pedro concluye con una imagen de Jesús como el designado para juzgar a la humanidad, pero deja claro que el perdón y la salvación están disponibles para todos los que creen en él. Dios no respeta a las personas porque no hacen su voluntad, son pecadores y Dios es un Dios justo. Sin embargo, los que siguen a Jesús reciben la «remisión de los pecados» y un estatus de justicia ante Dios llegando a ser «aceptables» para Él.
Hechos 10:34-35 no contiene nada obviamente específico para los protestantes, así que la intención de esta pregunta definitivamente no es obvia.
«… Dios no hace acepción de personas. Pero en toda nación, el que le teme y hace justicia, le es grato».
La propia escritura es obvia. Sigue la visión de Pedro en la que se le enseñó que la salvación está disponible para todos la humanidad, no sólo para la nación física de Israel como había sido bajo el Antiguo Pacto.
Las personas buenas de todas las naciones del mundo pueden convertirse en cristianos. Como resultado de esta epifanía, Pedro pudo acoger a Cornelio, un gentil, y ayudarle a convertirse.
Comentarios
- «no contiene nada obviamente específico de los protestantes, así que la intención de esta pregunta definitivamente no es obvia» Si no es obvio, quise preguntar cómo protestantes específicamente interpretan este pasaje… no cómo es «específicamente» o «marcadamente» protestante. – > .
- @SolaGratia, mi confusión es que no tengo ni idea por qué crees que un protestante interpretaría esto de forma diferente a como lo haría un católico. A mí la interpretación me parece obvia e independiente de la denominación. – > .
- Desgraciadamente ese «para mí» no es igual para todos: por eso hay etiquetas denominacionales y preguntas que piden la interpretación de un pasaje de una determinada denominación o grupo. Creo que «y hace justicia» como requisito para ser «aceptable para él», al igual que Heb. 12:14, está en desacuerdo con la sola fide/justificación-santificación-separación, aunque, si querías una razón específica quiero la interpretación protestante. – > .
- @SolaGratia, vale, ahora veo lo que realmente preguntas. El punto principal de ese versículo es indicar que la salvación está ahora disponible para todos, no sólo para los judíos. Que incluya la frase «worketh» me parece muy menor y no viene al caso. Yo consideraría que «el que le teme y hace justicia» es simplemente una forma poética de referirse a los cristianos potenciales de otras naciones. Es la parte de «otras naciones» la que es significativa. – > .
- Tal vez la pregunta debería señalar explícitamente la frase «trabajo», y en lugar de «protestante» mencionar explícitamente la doctrina específica de sólo gracia que es sostenida por algunas denominaciones. – > .
Para entender la conclusión de Pedro en Hechos 10:34, hay que entender su falsa premisa al ir a su encuentro con Cornelio.
LA PREMISA DE PEDRO
Y les dijo: Vosotros sabéis que es ilícito que un hombre judío se junte o se acerque a uno de otra nación; pero a mí me ha enseñado Dios que no debo llamar a nadie común o impuro. Hechos 10:28
Ahora bien, si usted busca en las escrituras esa «acción ilícita» para que un judío se junte con un gentil (o nación como en 10:34), no la encontrará en el libro 39 (protestante) de la biblia. Sin embargo, lo encontrará en un libro de la Tradición llamado Jubileos. Ese libro fue más influyente en su momento que el Antiguo Testamento. De hecho su visión de las cosas llegó a la iglesia cristiana posteriormente.
Recuerda que Cristo instruyó a los apóstoles para que difundieran la Buena Nueva desde Jerusalén hasta los confines de la tierra. Después de su ascensión, Dios tuvo que mostrar a Pedro tres veces una visión de limpios e impuros para que siguiera las instrucciones (Hechos 10:9-16).
Pablo tuvo que explicar el Evangelio que fue prometido a Abraham y que incluía a todas las naciones (Gálatas 2).
LIBRO DE JUBILOS TRADICIÓN
Sepárate de las naciones, Y no comas con ellas Y no hagas conforme a sus obras, Y no te asocies con ellas; Porque sus obras son inmundas, Y todos sus caminos son una Contaminación y una abominación e inmundicia. Capítulo 22 p16
Esa Tradición influyente estaba dirigiendo las palabras y acciones de Pedro. Estaba subvirtiendo la Buena Nueva. Una vez más, se necesitó una visión de tres veces de Dios Todopoderoso para cambiar su pensamiento y cambiar, y luego ir al gentil Cornelio (representante de las naciones).
OP ESPECÍFICO
El OP pregunta específicamente sobre el «respeto a las personas» y sobre la «obra de la justicia».
Como se muestra la primera respuesta es que Dios no respeta la nacionalidad o la religión de cada uno.
Pero eso no quiere decir que todo vale, sino que el que «obra la justicia».
¿Cuál es esa obra?
Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado. Juan 6:29
CONCLUSIÓN
Cristo tuvo que instruir a Pedro y enfrentarse a una Tradición muy determinada sobre quién podía ser salvado y lo que eso requiere.
Una vez que Dios llegó a Pedro a través de una visión, rompiendo el control que el Libro de los Jubileos tenía sobre él, Pedro obedeció y visitó a las naciones (Cornelio).
Cuando Dios derramó Su Espíritu, mientras Pedro ejercía las Llaves del Reino que le fueron dadas por Cristo, Pedro exclamó Dios no hace acepción de personas, sino que acepta a todo aquel que obra la justicia.
Además, también Pablo entendió esta estructura de dos vertientes.
Donde [en Cristo] no hay griego ni judío, ni circuncisión ni incircuncisión, ni bárbaro ni escita, ni esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos. Col 3:11
Esta actitud impregna la obra de Pablo, apóstol de las naciones.
Para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y partícipes de su promesa en Cristo por el evangelio: Ef 3:6
Porque todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Rom 10:13
Y de nuevo Pedro confirma el mismo cuerpo, la misma fe, más tarde en los Hechos, después de Cornelio, en el primer Concilio de Jerusalén, en contra de los que trataban de enturbiar la verdad de la Buena Nueva.
Y no hagáis diferencia entre nosotros [judíos] y ellos [gentiles/naciones], purificando sus corazones por la fe. Hechos 15:9
Fluye como un río …
Creo que se puede resumir como ‘cualquiera que haga lo que Dios dice que hará, sin importar la raza o la nación’.
TNM Romanos 2:11 «Porque no hay parcialidad con Dios».
usuario43190
