Este versículo se ve a menudo en contradicción con las últimas palabras de la cruz «Consumado es» (Juan 19:30). Por lo tanto, qué obras implicó Jesús en esta oración sumo sacerdotal, que mencionó en tiempo perfecto: terminado, completado, habiendo cumplido. ¿No deberíamos tomar el tiempo perfecto literalmente, y considerarlo un estilo de escritura idiomático perdido por Juan?
Juan 17:4 Yo te he glorificado en la tierra, habiendo cumplido la obra que me encomendaste. (ESV)
Juan 17:4 Yo te he glorificado en la tierra, habiendo cumplido la obra que me encomendaste. (NET)
El griego de Juan 17:4 está en un tiempo pasado no calificado llamado aoristo, que no se refiere a la duración o finalización de la acción. El griego de Juan 19:30, sin embargo, está en tiempo perfecto: es algo que tiene resultados definitivos y presentes.
Además, se utilizan verbos griegos ligeramente diferentes. El verbo de Juan 17:4 es τελειόω, mientras que en Juan 19:30 se utiliza τελέω. Ambos tienen como raíz la palabra τελος, que significa «fin», pero τελέω conlleva un matiz adicional de significado, quizás, de realización o cumplimiento (cf. Todas las cosas ya se han cumplidoJuan 19:28).
«La obra del Hijo Unigénito encarnado», como se describe en un comentario griego bizantino (Teofilacto, 1055-1107) «es santificar nuestra naturaleza; derrocar al gobernante de este mundo, que se hizo pasar por Dios; y plantar el conocimiento de Dios en la creación» (Explicación del Evangelio de Juantr. Chrysostom Press, p.257-58). «Pero cómo», continúa Teofilacto, había terminado esta obra cuando apenas había comenzado».
En efecto, Cristo ya ha realizado la mayor parte implantando en nosotros la raíz de todo bien: venció al diablo y se arrojó a las fauces de la bestia devoradora de la muerte. De ello se derivan necesariamente todos los frutos del conocimiento de Dios. Es en este sentido que Él ha terminado la obra. He sembrado, he plantado la raíz: los frutos están asegurados.
Ibid. *
El uso de un tiempo imperfecto aquí tiene sentido, sin embargo, ya que la obra de la salvación sólo se perfeccionaría a través de la crucifixión y la muerte de Cristo. Cuando se tradujo Juan 19:30 al latín se utilizó la frase «consummatum est» – «está consumado». La obra de Cristo en la tierra estaba completa, pero la plena oekonomia aún no se había cumplido. Por eso, después de afirmar que terminó la obra que me diste a hacerpide al Padre Y ahora glorifícame.
* El texto completo del comentario de Teofilacto al v.4-6:
Te he glorificado en la tierra: he terminado la obra que me diste a hacer. Y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo con la gloria que tenía contigo antes de que el mundo fuera. He manifestado tu nombre…
De esto aprendemos que el Padre glorifica al Hijo de la misma manera que el Hijo glorifica al Padre. Te he glorificado en la tierra, declara Cristo. Con toda razón añadió en la tierrapues el Padre ya era glorificado en los cielos y adorado por los ángeles, mientras la tierra permanecía en la ignorancia. Habiendo proclamado al Padre a todos, el Hijo declara ahora: «Te he glorificadoen toda la tierra impartiendo el conocimiento de Dios, y he terminado la obra que Me diste.» La obra del Hijo Unigénito encarnado es … [ver arriba]. Oh Padre, glorifícame con tu propio ser, que la gloria que tuve contigo antes de que el mundo fuera antes de que se formara el mundo». En ese momento la naturaleza de la carne aún no había sido glorificada: no se había hecho digna de la incorrupción y de compartir el trono real. Por eso el Señor declara, Glorifícameque quiere decir: «Recibe mi naturaleza humana deshonrada y crucificada, y elévala a la gloria que Yo – el Hijo y la Palabra de Dios –tenía contigo antes de que el mundo fuera.» Después de Su ascensión, Cristo en nuestra naturaleza humana se sentó en el trono real y ahora es adorado por toda la creación. Entonces Jesús explica sus palabras, Te he glorificado en la tierraCómo es que el Hijo fue el primero en manifestar el nombre de Dios, cuando Isaías dijo Ellos… jurarán por el Dios verdadero [Isaías 65:16]? Como hemos señalado a menudo, el nombre de Dios ya estaba revelado, pero sólo a los judíos, no a todo el mundo. Ahora Cristo anuncia que el nombre de Dios también será revelado a los gentiles, ya que ha destruido al diablo, el maestro de la idolatría, y ha plantado las semillas del conocimiento divino. Si en algún momento los paganos ya tenían algún conocimiento de Dios, era sólo como creador-demiurgo, no como Padre. El Hijo reveló que el creador era el Padre. Además, por sus propias palabras y hechos, Cristo reveló no sólo a su Padre, sino a sí mismo.
- Miguel pregunta de qué obras se habla. – > Por Gigi Sánchez.
- No aborda qué obras están en referencia aquí, pero la respuesta sobre la gramática es muy informativa y útil. – > Por Michael16.
- Gigi (@GigiSanchez) tiene razón. Mi respuesta fue descuidada. Traté de abordar la otra parte de tu pregunta. – > Por usuario33515.
- Está todo bien. 🙂 Pero estaría bien que pusieras la frase completa de Teofilacto, en lugar de cortarla delante de «santificar» porque no sabemos si es necesariamente exacto atribuir lo que dice a «trabajo» o «glorificación». Veo a Teofilacto citado en la web, respecto a la glorificación, pero usa su propia lógica cuando cita la escritura -no la cita específicamente respecto al «trabajo» o la «glorificación.» – > Por Gigi Sánchez.
- Hola, Gigi (@GigiSanchez) – Reformulé lo que escribí para incluir el resto de la frase como cita directa. – > Por usuario33515.
A qué obra se refería Jesús en Juan 17:4 sobre que ya estaba terminando la obra que Dios le dio?
La obra que Dios le dio, de Juan, RV:
«Esta es la obra de Dios que creáis en el que él ha enviado.» (6:29)
«Y esta es la voluntad del Padre que me ha enviado que de todo lo que me ha dado no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.» (6:39)
«Y esta es la voluntad del que me ha enviado que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eternay yo lo resucitaré en el último día». (6:40)
¿La obra, funcionó? Sí. Y concretamente, el trabajo es una referencia a aquellos con los que pasó la mayor parte de su tiempo: los apóstoles (y discípulos). Lo sabemos por lo que se dice (a continuación), después de 17:4.
«Y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo fuera. He manifestado tu nombre a los hombres que me diste en el mundotuyos eran, y tú me los diste, y ellos han guardado tu palabra. Ahora han sabido que todas las cosas que me has dado son de ti. Porque les he dado las palabras que me diste, y las han recibido, y han sabido ciertamente que salí de ti y han creído que tú me enviaste. (17:5-8)
La obra es la fe en Cristo y la fe en Cristo es la salvación. El comentario no es suelto o idiomático. Es literal. Él terminó la obra que YHWH le dio para hacer mientras estaba vivo: La fe. Tuvo que haber un primer grupo de creyentes: los apóstoles. Los creyentes necesitan el espíritu santo para la salvación. Cristo completa la otra mitad de su obra a través de su muerte y resurrección: Tuvo que morir para resucitar y tuvo que resucitar para traer el espíritu santo. «Consumado es» es él sabiendo que moriría y resucitaría.
