En Job 2:12, cuando los amigos de Job ven por primera vez a Job a distancia, «no lo reconocieron, y alzaron la voz y lloraron en voz alta; rasgaron sus vestiduras y arrojaron polvo al aire sobre sus cabezas».
Sé que rasgarse las vestiduras es un ritual de luto común, como se representa a lo largo de la Biblia, pero ¿arrojar polvo sobre la cabeza también lo es? ¿Dónde se originó el ritual de luto de arrojar polvo sobre uno mismo? ¿Qué simboliza? ¿Qué otros relatos tenemos en la Biblia al respecto?
- Esto se puede preguntar mejor en judaism.stackexchange.com – > Por El masón.
- Hay un montón de rituales que pueden parecer extraños. Como en Rut 4-7, quitarse el zapato y dárselo al vecino para confirmar las cosas. – > Por El francmasón.
La práctica de arrojar polvo sobre la cabeza en realidad es anterior a la escritura de la Biblia en varios siglos, apareciendo en los textos de las pirámides de Egipto desde la Pirámide de Pepi II. Estos escritos datan de alrededor del año 2278 a.C., unos de los escritos más antiguos conocidos por la humanidad. A modo de comparación, Abraham suele datarse en el año 1800 a.C., por lo que estos rituales de duelo no eran exclusivos de la cultura hebrea. Los hebreos fueron influenciados por la práctica egipcia durante su esclavitud en Egipto, o esta práctica fue compartida por todas las culturas del Levante.
La investigadora y doctoranda Charlotte Booth, hablando de un papiro en el que se habla de una sacerdotisa funeraria llamada Teshnor del año 517 a.C. Charlotte Booth señala en Voces perdidas del Nilo: Everyday Life in Ancient Egypt,
Aunque los sacerdotes funerarios femeninos tenían un papel importante en el culto funerario, el papel principal de las mujeres en un entierro era el de plañideras profesionales. Se las contrataba para los funerales de la realeza y la nobleza para que arrojaran polvo sobre sus cabezas, se rasgaran las ropas, se rascaran las mejillas, se lamentaran y expusieran sus pechos. Se consideraba indecoroso que las mujeres de la familia del difunto se mostraran en semejante duelo, por lo que se contrataban mujeres para la ocasión. Estos rituales de duelo eran de origen antiguo y reflejaban el duelo de Neftis e Isis por Osiris. El texto piramidal 535 dice,
Neftis se ha apoderado de la punta de (sus) dos pechos a causa de su hermano…
Si observamos las expresiones 535 y 536, podemos ver que también se hace referencia al polvo utilizado en el luto:
Pronunciamiento 535
…
Tú que estás (aquí), tú que estás (allí), llora por tu hermano; Isis, llora por tu hermano; Neftis, llora por tu hermano. Isis está sentada, con las manos sobre la cabeza; Neftis, en efecto, se ha apoderado de la punta de (sus) dos pechos a causa de su hermano, Pepi, estando Anubis sobre su vientre; estando Osiris herido; estando Anubis ante el puño. Tu putrefacción, Pepi, no es; tu sudor, Pepi, no es; tu efusión, Pepi, no es; tu polvoPepi, no es.
…
Expresión 536
Las puertas dobles del cielo están abiertas para ti; las puertas dobles de Nut están abiertas para ti; las puertas dobles del cielo están abiertas para ti; las puertas dobles de ḳbḥ.w están abiertas para ti. «Bienvenido», dice Isis; «(ven) en paz», dice Neftis, cuando ven a su hermano. Levántate; desata tus vendas; sacúdete el polvo.
Es posible que la intención original de arrojar polvo sobre la cabeza tuviera algún tipo de cualidad supersticiosa o mágica, o que fuera simplemente para indicar un nivel de luto vigoroso caracterizado por el aturdimiento, la confusión, el delirio y la agitación con una cualidad tumultuosa para indicar la profundidad del duelo, pero sólo podemos respecto a la intención original de esta actividad en el luto – o incluso cuándo se originó esta práctica y cuánto tiempo se había practicado antes del reinado de Pepi II. Sin embargo, está claro que la práctica es anterior a la escritura y comenzó en los tiempos prehistóricos de la humanidad.
Parece ser que la primera referencia bíblica conocida a las cenizas se encuentra en el Génesis, cuando Abraham acepta que no es más que polvo y ceniza ante el Señor, por lo que es un símbolo de humildad ante Dios.
Entonces Abraham respondió y dijo: «Ciertamente ahora, yo que no soy más que polvo y ceniza me he encargado de hablar con el Señor…»
Génesis 18:27
Sin embargo, creo que hay también otro símbolo de gran importancia. Es importante señalar que las cenizas se tomaban del holocausto en el santuario terrenal:
Y el sacerdote se pondrá su ropa de lino, y su pantalón de lino se pondrá sobre su cuerpo, y tomará las cenizas del holocausto que el fuego ha consumido sobre el altar, y las pondrá junto al altar.
Levítico 6:10
Las cenizas podrían simbolizar algo muy importante, la purificación:
El hombre limpio recogerá las cenizas de la vaquillay las guardará fuera del campamento en un lugar limpio; y se guardarán para la congregación de los hijos de Israel como agua de purificación; es para purificar del pecado.
Números 19:9
Muchas veces el cilicio y la ceniza se ponían para llorar una muerte, pero otras veces para llorar el pecado y mostrar exteriormente el arrepentimiento que debería haber ocurrido interiormente.
Este es el caso de Acab…
Pero no hubo nadie como Acab, que se vendió para hacer la maldad a los ojos del Señor, porque Jezabel, su mujer, lo incitó. Y se comportó muy abominablemente siguiendo a los ídolos, según todo lo que habían hecho los amorreos, a quienes el Señor había expulsado delante de los hijos de Israel.
Al oír estas palabras, Acab se rasgó las vestiduras y se puso y se cubrió el cuerpo con tela de saco, y ayunó y se acostó con tela de sacoy anduvo enlutado.
Y vino la palabra del Señor a Elías tisbita, diciendo: «¿Ves cómo Acab se ha humillado ante mí? Porque se ha se ha humillado ante mí, no traeré la calamidad en sus días. En los días de su hijo traeré la calamidad sobre su casa».
1 Reyes 21:25-29
Y también el caso de la ciudad de Nínive donde hasta los animales se cubrieron de saco y ceniza…
Entonces el pueblo de Nínive creyó a Dios, proclamó un ayuno y se vistió de cilicio, desde el más grande hasta el más pequeño. Entonces llegó la noticia al rey de Nínive, que se levantó de su trono, se despojó de su manto y se cubrió de cilicio y ceniza.se cubrió de cilicio y se sentó en cenizas. E hizo que se proclamara y publicara en toda Nínive por decreto del rey y de sus nobles, diciendo,
Que ni los hombres ni los animales, ni los rebaños, prueben nada; que no coman ni beban agua. Sino que lque los hombres y los animales se cubran con arpilleray clamen fuertemente a Dios; sí, que cada uno se convierta de su mal camino y de la violencia que tiene en sus manos. ¿Quién puede saber si Dios se volverá y se arrepentirá, y se apartará de su feroz ira, para que no perezcamos?
Jonás 3:5-9
Y el arrepentimiento de Job…
Por eso me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza».
Job 42:6
Simbolizan la sangre de Cristo.
Porque si la sangre de toros y cabras y las cenizas de una vaquillarocían a los impuros santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristoque, por medio del Espíritu eterno, se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo. Y por eso es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones bajo el primer pacto, a fin de que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
Hebreos 9:13-15
Deberíamos tomar el ejemplo de cómo la gente se lamentaba y se arrepentía y se ponía cenizas en la cabeza, como arrepentirnos de la misma manera. En lugar de cubrirnos con ceniza, reclamar que nos cubra la sangre que Jesús derramó en la cruz del Calvario por nosotros. Porque así es como quedamos limpios.
Pero si andamos en la luz como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 1:7-9
TL;DR – las cenizas son representativas de la sangre de Cristo que nos limpia de nuestros pecados.
Comentarios
- También, en 2 Samuel 13:1-14, Tamar, la hija de David, espolvorea cenizas sobre su cabeza después de haber sido violada por su hermanastro Amnón (quizás en aquel entonces, las víctimas de violación no entendían del todo que ser la víctima no era pecado). – > .
La práctica de arrojar polvo sobre la cabeza simboliza la humildad y el arrepentimiento. Al arrojar el polvo sobre la cabeza, se equiparan al mismo nivel que el polvo de la tierra y buscan la piedad y el perdón de Dios.
La palabra hebrea traducida como ‘polvo’ y ‘cenizas’ es עָפָר «a’phar». En Ester, se utiliza la palabra אֵפֶר «e’pher» que es esencialmente lo mismo que «a’phar»
(Salmo 103:13-14) «Como un padre muestra misericordia a sus hijos, Jehová ha mostrado misericordia a los que le temen. 14 Porque bien sabe cómo nos formamos, Recordando que somos polvo».
(Josué 7:6) «Al oír esto, Josué se rasgó las vestiduras y se postró con el rostro en el suelo ante el Arca de Jehová hasta la noche, él y los ancianos de Israel, y siguieron echando polvo sobre sus cabezas.»
(Ester 4:1) «Cuando Morʹde-cai se enteró de todo lo que se había hecho, se rasgó las vestiduras y se vistió de cilicio y ceniza. Luego salió al centro de la ciudad, gritando fuerte y amargamente».
Job 34:14 *Si fuera de él (de Dios) intención y retirara su espíritu y su aliento, 15 toda la humanidad perecería junta y el género humano volvería al polvo
Lee el capítulo en su contexto. Elihú presenta un magnífico superlativo de la superioridad de Dios… Es Él quien invierte el «polvo» de la creación con aptitud y pasión y belleza y libre albedrío… vida y dignidad… Recibimos de Él bendiciones… (idea muy importante en el libro de Job: bendiciones frente a maldiciones) ¿Qué es lo que dentro de nuestra integridad soberana podemos devolverle a Él? ¡Bendiciones…! (¡Él es digno…!)
No eres sólo un trozo de carbón. Tienes la capacidad de «saber que yo soy el Señor…» (probablemente el mayor propósito de Job y de la Biblia)
El hombre de fe recoge un puño lleno de polvo y comprende que es la materia de su sustancia, y que es la gracia de Dios la que le da vida… El lanzamiento del polvo es un reconocimiento simbólico de que no soy nada aparte de la gracia de Dios… Es Él quien preserva la vida de Job en medio de los ataques de Satanás. Soy indigno… Es la actitud de humildad y reverencia y arrepentimiento y temor al SEÑOR…
Es interesante observar que son los amigos de Job los que demuestran esta actitud de humildad; la verdadera fe en Dios. No es hasta el capítulo 4 que el «espíritu» del sueño de Eliphez entra en el pensamiento de los amigos sobre la justicia propia… que niega esa idea de la gracia justa de Dios… (el lanzamiento del polvo) La justicia de Job debería obligar a las bendiciones de Dios y no al revés. Y Dios finalmente desaprueba a los 3 amigos (no a Elihú) y proporciona un remedio a través de la fidelidad de Job: la oración y la ofrenda por el pecado. La ofrenda por el pecado, que otorga a Job el estatus de «inocente, irreprochable» ante Dios, a pesar de que Job es un pecador, refuerza el libro en los capítulos 1 y 42. Dios ha proporcionado el camino para que el hombre sea «perfecto» ante Él.
La actitud de humildad y reverencia… implicada en el lanzamiento del polvo es el ‘final del libro’. Abre el libro con los amigos de Job y termina el libro con el arrepentimiento de Job en polvo y cenizas.
