Parece que cualquier teología sólida del bautismo cristiano debe incorporar y basarse en el hecho de que el propio Jesús fue bautizado, pero rara vez lo oigo mencionar en los debates sobre el bautismo. ¿Qué lugar tiene en una teología del bautismo?
En las primeras partes de la obra de San Nicolás Cabasilas, «Nuestra vida en Cristo», hay un excelente debate sobre este tema. Nuestra vida en Cristo. Cualquier discusión sobre la Epifanía/Theophany también debería abordar específicamente esta cuestión.
Algunas reflexiones en este sentido son las siguientes:
Al bautizarse, como mencionan las otras respuestas, Cristo nos muestra un paso fundamental en el camino de la salvación, a saber, el bautismo por el agua y el Espíritu Santo. Al bautizarse, el cuerpo santo de Cristo santificó el agua que ahora nos bautiza en su muerte y resurrección.
Además, en el bautismo, la divinidad de Cristo se manifestó públicamente, nada menos que por la divinidad completa, y como muestra contra el príncipe de este mundo de que el reino de Dios llegaba ahora con una fuerza sutil. Para indicar aún más la plenitud de la llegada del reino, Cristo salió al desierto para enfrentarse a Satanás. Ahora, cuando nos bautizamos, también nosotros escupimos sobre las obras de Satanás, y ahora del lado de Dios también nos encontramos con Satanás para expulsarlo, para no tolerar más sus obras en estos últimos días.
Esto no agota en absoluto la relación entre nuestro bautismo y el de Cristo. Las referencias anteriores deberían discutir esto ampliamente.
En Mateo 3:15, Jesús declaró que debía ser bautizado para cumplir toda justicia.
Mateo 3:15 (KJV) Respondiendo Jesús, le dijo: Deja que sea ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces lo sufrió.
«Cristo se circuncidó y observó todas las demás ordenanzas de la ley de Moisés, no con miras a su propia justificación, sino para cumplir la dispensación que le había encomendado el Señor, el Dios y Creador de todas las cosas.» – Wakefield
En la ordenación de un nuevo sacerdote, éste debe ser completamente lavado. Y cada año, en el Día de la Expiación, el Sumo Sacerdote se lavaba ritualmente en agua antes de cumplir con su deber para con el pueblo.
Levítico 8:6 Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua.
Levítico 16:4 Se pondrá la túnica de lino sagrada, y tendrá los calzones de lino sobre su cuerpo, y se ceñirá con un cinturón de lino, y con la mitra de lino se vestirá: estas son vestiduras sagradas; por lo tanto, lavará su cuerpo con agua, y así se las pondrá.
Cristo ‘cumplió toda la justicia’ al ser lavado (bautizado) y ungido (el Espíritu Santo vino sobre Él como una paloma) antes de expiar los pecados del pueblo.
Nos conviene cumplir toda la justicia – A todo mensajero de Dios le conviene observar todas sus justas ordenanzas. Pero el significado particular de nuestro Señor parece ser, que nos conviene hacer (a mí recibir el bautismo, y a ti administrarlo) para cumplir, es decir, para que yo pueda cumplir plenamente cada parte de la justa ley de Dios, y la comisión que él me ha dado. – Juan Wesley
Cristo, que por lo demás era perfecto (es decir, no necesitaba ser limpiado de ningún pecado), no se eximió sin embargo del mandamiento del bautismo. Si Él era perfecto y, sin embargo, necesitaba el bautismo «para cumplir toda justicia», ¡cuánto más lo necesitamos las almas imperfectas! No es sólo para la limpieza del pecado y la (re)afirmación de nuestro compromiso, es también para llegar a ser completos.
Mateo 3:15 (Versión Reina Valera)
15 Respondiendo Jesús, le dijo: Deja que sea ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces lo sufrió.
Justo antes de que Jesús fuera bautizado, Jesús dijo que ser bautizado era parte de «cumplir toda justicia». Tenemos de Jesús mismo lo importante que es el bautismo.
