El domingo 6 jul 2014 mi pastor pasó por todos los libros de la biblia diciéndonos cómo se llamaba Dios en cada libro.
- ¿Tomó usted notas? ¿Podría pedirle que le diera una lista? – > Por DJClayworth.
- lamentablemente no veo una pregunta aquí, y debo votar para cerrar por no tener claro lo que preguntas. – > Por BYE.
- Entonces vuelve y publica la lista aquí. Nos encantaría verla. @DJClayworth – > Por fгedsbend.
- ¿Por qué no le preguntas a tu pastor? – > Por Jared Newnam.
Los principales son El (Elohim/Eloah), YHWH (a veces traducido como Jehová), Adonai (a menudo leído en lugar de YHWH para evitar la blasfemia, adonai significa maestro o Señor), y El Shaddai (Señor/Dios de la Montaña). Sin embargo, hay MUCHOS derivados de la estructura «El-» y «YHWH-» que, supongo, se considerarían como diversos títulos de Dios.
«Eloah», la versión femenina de Elohim se utiliza en Job. El Roi es utilizado por Agar en el Génesis. YHWH/Elohim Tzevaot/Sabaoth significa Señor/Dios de los ejércitos/huestes, y se encuentra en el Éxodo, Samuel y otros textos proféticos. El Elyon significa Dios Altísimo y se encuentra en el Génesis y en los Salmos. Elyon por sí mismo puede encontrarse en Números, Deuteronomio y 2 Samuel. Hay docenas de otros, que son menos comunes. Vea los enlaces de abajo para más.
Muchos de estos nombres se utilizan en un libro determinado, normalmente limitados a secciones específicas (Parashah/Parshah en hebreo), lo que ha llevado a los eruditos histórico-críticos modernos a deducir múltiples «voces» (o escritores, si se quiere) en el texto bíblico, como la fuente YHWHist (llamada J por Jehová/Jahwist, la traducción alemana de YHWH), la fuente Elohim (E), la fuente Sacerdotal (P), y la fuente Deuteronomio (D) (y potencialmente otras).
La J y la E se consideran generalmente las fuentes más antiguas de varios textos, aunque muchos eruditos no están de acuerdo en si la J y la E son o no fuentes textuales completas, o simplemente fragmentos que los eruditos modernos mezclaron por vocabulario y estilo.
La fuente D, obviamente, se asocia con el escritor del Deuteronomio, que se dice que se encuentra en 2 Reyes 22 durante la reforma del templo. Este escritor pudo haber vivido en el siglo VII a.C. más o menos, y añadió material a los otros libros de la Torá para ajustarlo a sus puntos de vista (suponiendo que fuera una sola persona).
La fuente sacerdotal se cree que es posterior, del siglo VI o V a.C., y del período post-exílico. Este autor, o autores, volvió a añadir material y tradiciones a los otros textos.
La fuente elohista utiliza el nombre Elohim para Dios y venera el monte Horeb en lugar del monte Sinaí. También tiende a centrarse en la parte norte de Israel.
Me gustaría subrayar, fuertemente, que muchos eruditos de hoy en día ya no dan su pleno apoyo a estas divisiones. Algunos elementan la fuente E por completo, otros las fuentes Y y E, y otros prefieren un enfoque «fragmentario» que ve la Biblia como un grupo de fragmentos que fueron añadidos, eventualmente reunidos y luego editados. Hoy en día ya no hay un consenso firme sobre estas cosas.
También es posible, y muchos literalistas pueden promover este punto de vista, que los diversos nombres de Dios se den para acentuar ciertos aspectos de la Presencia Divina/Divina (Shekinah). Un ejemplo de cómo funcionaría esto se puede encontrar en el Corán, un libro que tiene una alta probabilidad de tener un solo autor (Mahoma – o Dios a través de Gabriel a través de Mahoma, como se quiera ver, Mahoma fue el portavoz). Al igual que la tradición atribuye la Torá únicamente a Moisés, el hecho de que Mahoma utilice muchos nombres para Dios (a menudo se dice que son los 99 Nombres de la Gloria) puede utilizarse como prueba independiente de que un único autor utilizó múltiples nombres formales para Dios.
Se puede encontrar una lista completa de los diversos nombres de Dios utilizados mediante una simple búsqueda en Internet. Además, creo que alguien más comentó un enlace a dicha lista. Pero los anteriores son los más importantes, y la mayoría de los demás nombres derivan de ellos. Wikipedia tiene una página dedicada a los Nombres de Dios en el judaísmo:
http://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_God_in_Judaism
Y también una página dedicada a los nombres de Dios
http://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_God
que puedes utilizar para hacer un hipervínculo a los distintos nombres utilizados por cada una de las tres religiones abrahámicas.
Sé que tu pregunta se refería a los nombres de Dios en cada libro, por lo que he intentado enumerar algunos, pero espero que esta explicación del uso de los nombres de Dios por parte de diversas fuentes te ayude a situar esto en un contexto más amplio. Tanto si acepta la teoría de las fuentes múltiples como si no, cada uno de los nombres de Dios tiene un poder y un significado especiales, y unas connotaciones especiales.
Cabe añadir que en el Nuevo Testamento se utilizan las versiones griegas del hebreo. Se utiliza «Theos» para Dios, «Kyrios» para Señor, y «Pateras» como Padre. También se utiliza el arameo «Abba», que significa Padre, en Marcos, Romanos y Gálatas. Jesús también es llamado Emmanuel en Mateo. El Espíritu Santo también se llama Paráclito (y Espíritu de la Verdad) en Juan.
No estaba seguro de si se hablaba de manera inclusiva de Jesús y del Espíritu Santo, así que añadí un par para ellos para equilibrarlo. ¡Espero que esto te ayude! ¡Sigue los enlaces de arriba para más información!
Aquí hay un buen enlace con los nombres, así como los versos que aparecen en:http://www.gotquestions.org/names-of-God.html
