Apocalipsis 22:19 KJV
Y si alguno se aparta de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.
Cuando empecé a estudiar la Biblia en serio, me intrigaron los apócrifos, y cuando hablé con mi pastor al respecto, ignoró mis preguntas. Sin embargo, otras fuentes indicaban que esos libros apócrifos habían sido rechazados porque entraban en conflicto con ese versículo en particular.
Al estudiar más a fondo, se hizo evidente que el argumento no tenía ningún respaldo real. Ya que todos los libros de la Biblia no fueron escritos por la misma persona, y durante mucho tiempo, y ni siquiera fueron compilados o autorizados hasta algunos años después.
- Siempre me enseñaron que se aplicaba para toda la biblia pero siempre he cuestionado si eso es cierto o no. Especialmente si se toman cartas no encontradas en cuenta, ¿qué pasa si encontramos una de esas? – > Por 2pietjuh2.
- @2pietjuh2 De hecho, alguien ha hecho una tesis al respecto. Estoy escribiendo una respuesta para esta pregunta ahora. – > Por Doble U.
- posible duplicado de ¿Cómo ven los mormones la advertencia en el Apocalipsis sobre la adición al libro? – > Por Matt.
- Hm, ese auto comentario es interesante. Esto no es exactamente un duplicado pero al menos se apunta a esa pregunta ya que los mormones ciertamente han tenido que explicar ese verso. – > Por Matt.
Y si alguien toma palabras de este rollo de la profecíaDios le quitará a esa persona toda participación en el árbol de la vida y en la Ciudad Santa, que se describen en este rollo.
«ESTE PERGAMINO»
Literalmente, «este rollo» se refiere al rollo que el apóstol Juan estaba escribiendo. Juan estaba prisionero en la isla de Patmos y en el día del Señor (domingo), vio a Jesús y éste le ordenó que escribiera lo que se le había mostrado.
El día del Señor estaba en el Espíritu, y oí detrás de mí una fuerte voz como de trompeta, que decía: «Escribe en un pergamino lo que veas y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea». (Apocalipsis 1:10-11, NVI)
Hay muchas razones por las que «este rollo» no puede referirse a toda la Biblia.
- Toda la Biblia no cabría en un solo rollo: Los pergaminos en el primer siglo eran grandes y gruesos. Los cinco libros de Moisés solían estar en un solo pergamino grande, pero otros libros estaban en pergaminos separados. Por ejemplo, cuando Jesús volvió del desierto después del bautismo, leyó del rollo del profeta Isaías, que era un solo rollo (fuente: Comentario del púlpito sobre Lucas 4:17).
y se le entregó el rollo del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el lugar donde está escrito… (Lucas 4:17, NVI)
- El Nuevo Testamento aún no estaba canonizado: Cuando Juan estaba escribiendo estas palabras, sepa que incluso el Libro del Apocalipsis estaba todavía en proceso de desarrollo. Juan todavía tenía que enviarlo a las siete iglesias primero y luego tardaría unos meses en escribirlo en los pergaminos existentes que tenían, que sin duda no era un canon completo del Nuevo Testamento. De la Historia del desarrollo del canon del Nuevo Testamentola canonización fue un proceso gradual, que no tuvo lugar en el siglo I sino más tarde, en el siglo II o III.
Fuente: Royalty Jr., R. M. (2004). ¡No toques este libro! Revelation 22:18-19 And the Rhetoric of Reading (en) The Apocalypse of John. Interpretación bíblica, 12(3), 282-299.
Alguien ha hecho una tesis sobre este tema. La tesis del autor es que
…la forma en que el Apocalipsis lee las escrituras y cómo intenta controlar a su audiencia funciona como parte de esta polémica contra otros líderes cristianos y judíos. Como escritura apocalíptica-profética, reinscribe subversivamente las escrituras hebreas y circunscribe a su audiencia con el propósito de condenar ideológicamente.
Apocalipsis 22:18-19 es emblemático del ataque a los oponentes de Juan y de la forma en que el Apocalipsis lee la Biblia.
Básicamente, creo que el libro del Apocalipsis, ese versículo en particular, es una forma de dar autoridad a ese libro y hacer que parezca que tiene el respaldo de Dios.
El Deuterocanon, tanto católico como ortodoxo, fue escrito antes de la época de la revelación de Juan, por lo que ese versículo claramente no los condena ellosEn general, la frase «el libro de esta profecía» parece referirse únicamente al Apocalipsis y no a ninguno de los otros escritos que se combinaron posteriormente con él (algunas traducciones más dinámicas tienen una variante de «este libro de la profecía», lo que confunde este punto).
También puede ser relevante el hecho de que el Apocalipsis (también conocido como Apocalipsis) estuvo a punto de ser excluido del canon, al igual que otros numerosos escritos apocalípticos (incluido el Apocalipsis de Pedro).
Comentarios
- ¡Bienvenido al sitio! Esto que sigue no tiene nada que ver con la calidad de tu respuesta, sólo es una norma para ayudar a los nuevos visitantes a no malinterpretar el sitio (como me pasó a mí al principio). Como nuevo visitante, te recomendaría que echaras un vistazo a las dos siguientes entradas, que están pensadas para ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: la página de ayuda y ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? – > .
Una interpretación, muchas aplicaciones.
Creo que este es un buen mantra para todos los estudiantes de interpretación bíblica. Se aplica no sólo a los versículos relevantes para los asuntos prácticos del día a día y a los pasos que debemos dar para que nuestras creencias concuerden con nuestros comportamientos, para que nuestras actitudes concuerden con nuestras acciones, sino que también se aplica a ciertos pasajes proféticos de la Biblia.
Considera una analogía: estás viendo una montaña desde el valle de abajo, sabiendo que hay una montaña aún más grande más allá de la primera, pero como estás más cerca de la primera montaña, la segunda montaña está oscurecida de tu visión. El eunuco etíope, por ejemplo, estaba leyendo el rollo de Isaías cuando el apóstol Felipe, el evangelista, llegó junto a su carro. Cuando el eunuco llegó a la parte de Isaías 53, donde dice,
«FUE LLEVADO COMO UNA OVEJA AL MATADERO; Y COMO EL CORDERO ANTE SU TRASQUILADOR CALLA, ASÍ NO ABRE LA BOCA. EN LA HUMILLACIÓN FUE QUITADO SU JUICIO; ¿QUIÉN RELATARÁ SU GENERACIÓN? PORQUE SU VIDA FUE QUITADA DE LA TIERRA» 53:7,8),
estaba claramente confundido por lo que estaba leyendo, así que le pidió a Felipe que se lo explicara, lo cual hizo Felipe. Comenzando con ese pasaje y luego pasando, suponemos, a otros pasajes proféticos similares que podrían haber tenido una aplicación particular, ya sea a la generación a la que se había dado la profecía, a una generación que pronto sería, o a una generación lejana, cientos o miles de años en el futuro (de nuevo, piense en varios picos de montaña, y la vista de ellos desde un valle debajo de ellos), Felipe llevó al eunuco en una encuesta de las profecías relativas al Mesías Jeshua (Jesús).
Isaías 53, según creen los cristianos, habla de la humillación y posterior muerte del Mesías Jesús -esa era la primera montaña-, pero también habla de la exaltación del mismo Mesías Jesús en un futuro lejano, cuando
«Verá a su descendencia, prolongará sus días, y la buena voluntad de Yahveh será adecuada en su mano». Como resultado de la angustia de Su alma [es decir, la primera cima de la montaña], Él lo verá y estará satisfecho; Por Su conocimiento el Justo, Mi Siervo, justificará a los muchos, Como Él llevará sus iniquidades. Por lo tanto, le asignaré una porción con la [o una] gran [multitud] [es decir, la segunda cima de la montaña], Y repartirá el botín con los fuertes [es decir, la tercera cima de la montaña]»
Mi objetivo al llevarle paso a paso en mi prolija respuesta es sugerir lo siguiente:
«Las advertencias del apóstol Juan en los versículos 18 y 19, con el versículo 18 advirtiéndonos de no añadir a la revelación y el versículo 19 advirtiéndonos de no restar a la revelación, tienen una doble aplicación. La primera y principal interpretación La primera y principal interpretación es para el público del primer siglo de Juan y las generaciones siguientes que leerían El Apocalipsis de Jesucristo, pero una aplicación secundaria aplicación es para el canon de las Escrituras aún no completado, que en su conjunto contiene muchas profecías, las más importantes de las cuales se refieren a Jesús. En Apocalipsis 19 leemos,
«Yo [un ángel de Dios] soy consiervo tuyo [es decir, de Juan] y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; adora a Dios. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía» (v. 10).
En otras palabras, el Antiguo Testamento, así como las palabras de Jesús, algunas de las cuales estaban a disposición de la generación de Juan en forma escrita, están repletas de referencias a Jesús, ya sean las de la primera montaña relativas a su breve estancia terrenal de 33 años, las de la segunda montaña a su regreso a la tierra un día, o las de la tercera montaña al establecimiento de su reino eterno:
«Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que mora la justicia» (2 Pedro 3:13).
Por lo tanto, añadir o quitar algo de esas profecías es violar el «espíritu de profecía», que es el testimonio de Jesús en lo que respecta a las diversas etapas de su obra del reino en curso en los corazones de sus hijos. Este trabajo tiene su base en lo que Él logró en su nombre a través de Su muerte, sepultura y resurrección, así como lo que Él logrará en la estela de Su segunda venida en el aire y Su segundo regreso al Planeta Tierra, cuando Satanás sea finalmente derrotado de una vez por todas, y los santos de Dios vivirán y reinarán con Él para siempre. Cuando la voluntad de Dios será se haga perfectamente «en la tierra como en el cielo».
Sí, nosotros mismos nos lo cuestionamos cada día. Sin embargo, Dios se dirigió a Moisés desde el principio: Deuteronomio 4:2 No añadas a lo que te mando y no lo quites, sino guarda los mandatos del Señor tu Dios que te doy. Así que sabemos que al menos la torah y el Apocalipsis nos fueron dados directamente a través de Dios. La pregunta siempre ha sido «¿qué más?», por lo que el dogma y el canon bíblico nos han respondido a esto. Los apócrifos siguen siendo una incógnita si vienen de Dios o no. Pero el Dogma lo responderá pronto.
