El Credo de los Apóstoles hace referencia al descenso de Jesús al infierno. He oído decir que el tiempo que pasó en el infierno fue parte de su obra redentora, es decir, que fue necesario para que pagara completamente el precio de nuestros pecados. Sin embargo, Juan 19:30 dice:
Cuando hubo recibido la bebida, Jesús dijo: «Consumado es». Con eso, inclinó la cabeza y entregó su espíritu.
Lo que generalmente he escuchado que se interpreta como que la obra de redención estaba terminada en ese momento -el momento de Su muerte.
También he oído que el lenguaje original del Credo de los Apóstoles no significaba el infierno en el sentido de «lugar de castigo eterno», sino más bien en el sentido de un metafórico y ambiguo «lugar de los muertos.»
¿Existe evidencia bíblica de que Jesús pasó tiempo en el Infierno (como lo conocemos hoy en día – el lugar de castigo eterno)? Si es así, ¿fue Su tiempo allí necesario para nuestra redención, o hubo algún otro propósito en Su visita?
- Cuando el Señor Jesús dijo: «Está consumado» en la cruz, quiso decir que su ministerio terrenal había terminado. La obra redentora no estaba terminada cuando Él murió en la cruz, porque sin la resurrección no hay redención. Vea «Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, y vana es también vuestra fe.» (I Corintios 15:14, RV) – > Por Geoffrey.
- No estoy seguro de comprar el argumento de que su ministerio terrenal había terminado, porque regresó por varias semanas más. Además, muchos dicen que tu referencia de I Cor. significa que la resurrección fue una prueba de su obra redentora, no necesariamente la finalización de su obra redentora. – > Por Flimzy.
- El ministerio después de su resurrección fue un nuevo ministerio. En el nuevo ministerio, Él explicó a los apóstoles a partir de las Escrituras el significado de lo que había sucedido. Durante el nuevo ministerio de 40 días, sólo sus apóstoles lo vieron. – > Por Geoffrey.
- @Geoffrey Van Wyk: Uhhh… I Cor 15:6 Dice que se apareció a «más de 500» personas. – > Por Flimzy.
- esos 500 eran hermanos; así que eran discípulos si no todos apóstoles. ¿Qué piensas de 1Cor 15:8 donde el apóstol Pablo menciona haberlo visto? Cuando el apóstol Pablo llegó al Mensaje, el Señor Jesús ya había ascendido. – > Por Geoffrey.
Sí¡! Errr… ¡NO!
Hay tres teorías que compiten en esto.
-
Jesús fue al infierno con los condenados.
-
Jesús fue al paraíso en el Hades
-
Jesús fue al cielo.
Todas estas creencias se basan en unos pocos versículos críticos.
Verso 1: 1 Pedro 3:18-20
En 1 Pedro 3:18-20 (NVI)vemos:
18 Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo, pero vivificado en el Espíritu. 19 Después de haber sido vivificado, fue a anunciar a los espíritus encarcelados 20 a los que fueron desobedientes hace mucho tiempo, cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca. En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron a través del agua,
Esto apoya (de forma bastante concluyente) las creencias 1 y 2 al afirmar que Jesús, en el espíritu, fue a hablar a las «almas encarceladas».
Versículo 2 Lucas 23:43
Vemos en Lucas 23:43 (RV)
43 Y Jesús le dijo: En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
Esto afirma de manera bastante concluyente que él fue al paraíso. Esto apoya las creencias número 2 y 3.
Verso 3 Lucas 23:46
Lucas 23:46 (NVI) afirma:
46 Jesús clamó a gran voz: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Cuando hubo dicho esto, expiró.
La idea es que Jesús definitivamente no fue al infierno, ya que encomendó su espíritu en las manos del Padre. Por lo tanto, esto se utiliza para apoyar las creencias 2 y 3.
Versículo 4 Efesios 4:9
Este versículo se usa a menudo para decir que Jesús «descendió al infierno» o «a las profundidades» o algo así (NVI)
9 (¿Qué significa «ascendió» sino que también descendió a las regiones terrenales inferiores?
Sin embargo, esto no se sostiene, ya que el punto de referencia de la ascensión significa que realmente descendió a la tierra. Además, la traducción «regiones terrestres inferiores» apoya la idea de que descendió a la Tierra en lugar de otras traducciones que dicen «regiones terrestres inferiores» (nótese la falta de la coma, que es una traducción inválida).
Este verso se usa a menudo para apoyar la creencia #1.
Entonces, ¿qué creencia es la correcta? Esto es algo que es difícil de ver.
12 Porque ahora vemos a través de un cristal oscuro, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como también soy conocido.
Debo señalar otra idea que apoya la creencia #2 es el hecho de que hay dos palabras diferentes para «Infierno». Una es el pozo de fuego al que se refiere el Apocalipsis y la otra es el lugar llamado «Hades». Desafortunadamente, no tenemos ninguna definición buena y sólida para «Hades», así que algunos han interpretado que es el «paraíso» al que Jesús se refería en la cruz. Esta interpretación se utiliza para apoyar esa segunda creencia.
Lea en este artículo para obtener mucha más información.
- ¿A quién iba a entregar Jesús su alma? Tanto si va al infierno como al cielo, su alma está en manos de Dios. Así que tu última afirmación no es un hecho, sino una mera opinión. – > .
- @EcommerceConsultant ¿A qué «última afirmación» te refieres? Mi última afirmación real es «Lee este artículo para obtener mucha más información». El resto de mis afirmaciones no parecen alinearse en absoluto con lo que preguntas. – > .
- Oh, me disculpo. Me refería a Lucas 23:46 (NVI), versículo 3. – > .
- Ah, entiendo su objeción. El problema de tu análisis («no es un hecho, sino una mera opinión») es que esta opinión es en realidad una interpretación doctrinal. Es decir, puede ser o no mi opinión, sin embargo es la «opinión» de una doctrina. Hay muchas personas que leen este verso y lo interpretan como que Jesús fue directamente al cielo (o al paraíso). Aunque parece ser simplemente una opinión, la interpretación es un tema mucho más profundo y complicado. En última instancia, la interpretación es el único medio que tenemos para aprender los «hechos» de la Biblia. – > .
En primer lugar, es importante entender que una comprensión bíblica del infierno no es tan corta y seca como nos gustaría que fuera. Esa es otra discusión.
En segundo lugar, el credo de Nicea, que es el credo más utilizado por católicos, ortodoxos y protestantes, simplemente dice
sufrió la muerte y fue sepultado.
sin mencionar el infierno.
Tercero, cualquier entendimiento ortodoxo (eso es ortodoxo con o minúscula) de la crucifixión incluye que Cristo murió. De hecho, el «credo» más breve que se encuentra en muchas liturgias de comunión es simplemente:
Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo volverá
La primera parte, «Cristo ha muerto», es realmente todo lo que necesitamos saber.
Si Jesús, totalmente Dios y totalmente hombre, murió, eso significa que una parte de la Divinidad/Trinidad/Dios murió. Piensa en eso por un minuto, Dios murió. (Si, es ilógico) Hubo un corte, una separación («Dios mío, Dios mío por qué me has abandonado»). Esa separación es la esencia del infierno/hades/lo contrario del cielo. Por lo tanto, no creo que importe si Jesús viajó o no de alguna forma o manera a un «lugar» que es el «infierno», Él, al ser cortado, abandonado por el Padre experimentó el «infierno».
- +1 Excelente manera de reconciliar la definición de infierno con lo que Cristo experimentó, sin necesidad de posicionarse en las partes que de todas formas no entendemos del todo. – > .
- No es ilógico decir que Dios murió. Primero, es Dios el Hijo quien murió, no el Padre o el Espíritu Santo. Ya que Dios Hijo asumió la humanidad (carne) sobre sí mismo, entonces ¿por qué no podría morir? Es decir, si dices que es ilógico que Dios muera, ¿por qué no decir que también es ilógico que Dios se haga humano? Él hizo ambas cosas. «Totalmente humano» significa precisamente eso, que incluye la capacidad de morir. Dios Hijo pudo morir porque es una hipóstasis compuesta por dos naturalezas: la deidad y humanidad. Por eso Dios tuvo hambre… lloró… sed… y sí, murió. – usuario900
- -1 no has citado ninguna base bíblica – > .
SÍ, lo hizo.
1 Pedro 3:19-20 (NVI)
19 Después de haber sido vivificado, fue y proclamó a los espíritus encarcelados: 20 a los que fueron desobedientes hace mucho tiempo, cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca. En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron a través del agua,
Esos espíritus desobedientes están obviamente en el infierno.
Mateo 12:40 NVI
Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un pez enorme, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra.
Hay toda clase de versos que tocan el tema de que el infierno está en lo profundo de la tierra, y sabemos que dentro de la tierra hay azufre fundido.
Hechos 2:31 NKJV
31 él, previendo esto, habló acerca de la resurrección del Cristo, que su alma no quedó en el Hades, ni su carne vio corrupción.
Su alma fue al Hades pero no fue dejada allí.
Efesios 4:9 RVA
9 (Ahora bien, esto, «ascendió», ¿qué significa sino que también descendió primero a las partes inferiores de la tierra?
También se refiere a que Jesús descendió primero a la tierra interior antes de ascender al cielo.
- No estoy de acuerdo con la interpretación de Efesios 4:9 en el sentido de que descendió al infierno; y Mateo 12:40 es débil, en el mejor de los casos. Sin embargo 1 Pedro 3:19-20 respalda sólidamente esta respuesta. +1 de mi parte. – > .
No puedo buscar la referencia bíblica ahora mismo, pero recuerdo que Jesús predicó el Evangelio a las almas de los que ya habían partido en el Hadesque es a lo que se refiere el credo. No es que Jesús sufriera de alguna manera en el Hades, sino que fue allí y liberó a las almas.
Además, el Hades es, en la mitología griega, un lugar donde residen los muertos y no es seguro que se correlacione con el infierno como lo entendemos, per se.
EDIT: La referencia de la escritura es 1 Pedro 3:19-20:
19 Después de ser vivificado, fue y proclamó a los espíritus encarcelados – 20 a los que fueron desobedientes hace mucho tiempo cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca.
usuario32
- El Señor Jesús sí sufrió en el infierno, porque el sufrimiento en el infierno es el pago por los pecados. La sangre que sudó en Getsemaní fue por el abandono en el Infierno, mucho más que por la tortura antes de Su muerte. – > .
- @Geoffrey Si el sufrimiento en el infierno fue el pago por nuestros pecados, entonces ¿por qué dijo «Está consumado»? – > .
- @Richard, porque ese fue el fin de su ministerio terrenal. El ministerio después de su resurrección fue un nuevo ministerio. En el nuevo ministerio, Él explicó a los apóstoles a partir de las Escrituras el significado de lo sucedido. – > .
- @systemovich: No, lo siento, no hay apoyo bíblico para esa idea en absoluto. La condenación eterna está reservada para el Diablo y sus Ángeles y para aquellos que no son redimidos por la sangre del Cordero (Mat 25, Rev 20). El pago por el pecado fue el sacrificio del Cordero de Dios sin mancha (cf. Hebreos); el pago por rechazar el pago por rechazar ese sacrificio es el juicio eterno. – usuario32
Lucas 16:23 nos dice que el hombre rico fue a un lugar llamado Hades. «La Biblia describe la experiencia del hombre rico en el Hades como «estar en tormentos».
Hechos 2:27 dice claramente que el alma de Jesús no fue dejada en el Hades y eso implica que su alma estuvo allí pero no fue dejada allí permanentemente. Antes, en el versículo 24 del mismo capítulo, las Escrituras dan una imagen de lo que ocurrió cuando Jesús fue resucitado: NET «Pero Dios lo resucitó, habiéndolo liberado de los DOLORES de la Muerte, porque no era posible que fuera retenido en su poder».
Antes de que Jesús fuera resucitado estaba atado a los dolores de la muerte que lo mantenían cautivo. También el hecho de que Jesús haga referencia en Mateo 12:40 a Jonás como ejemplo del tiempo que pasó entre la cruz y su resurrección es bastante revelador.
«Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del cetáceo, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra».
Strongs(G#5618) define «COMO» en estos términos: «igual que, es decir, exactamente como»
¿Exactamente como fue el tiempo de Jonás en el vientre de la ballena?
Jonás 2:2 «Y dijo: Clamé a causa de mi aflicción a Jehová, y él me oyó; desde el vientre del infierno clamé, y tú oíste mi voz.»
Eligió usar el único ejemplo de tres días de sufrimiento en el infierno.
Romanos 10 y Lucas 8 dan una ubicación exacta de Jesús antes de su resurrección y que no es un lugar agradable que incluso los demonios están rogando para no ir allí.
Romanos 10:7 «o, » ‘¿Quién descenderá al abismo? » fn (es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos) RVA
Lucas 8:31 «Y le rogaron que no les mandara salir al abismo». NKJV
Fue al Limbo de los Padres que es parte del Infierno. El Credo de Nicea nos dice que descendió al Infierno y al tercer día resucitó. El Limbo de los Padres es donde residían los Justificados del Antiguo Testamento hasta después de la Resurrección.
P: ¿Qué nos enseña el quinto artículo? Descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos? R: El quinto artículo del Credo nos enseña que el alma de Jesucristo, al ser separada de su cuerpo, descendió al limbo de los santos padres, y que al tercer día se unió de nuevo a su cuerpo, para no separarse nunca más de él» Catecismo de San Pío X, El quinto artículo del Credo
«P: ¿Qué se entiende aquí por infierno? R: El infierno significa aquí el limbo de los santos Padres, es decir, el lugar donde las almas de los justos estaban detenidas, en espera de la redención por medio de Jesucristo» Catecismo de San Pío X, El quinto artículo del Credo
- ¿Puede usted proporcionar algunas referencias para esto? – > .
- Esto no es no es una respuesta del dogma católico. Hay muchos que toman «descendit ad inferos» para en realidad significa Infiernono «un infierno», sino «el infierno» como en la Gehenna. – > .