Asumiendo que estos versos en Romanos 8 se aplican a los elegidos, ¿se excluye cualquier cosa pasada, presente o futura, en toda la creación, las circunstancias y los eventos del mundo, o debe entenderse literalmente como un «todo» ilimitado?
Y sabemos que en todas las cosas Dios obra para el bien de los que le aman, que han sido llamados según su propósito. Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que fuera el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; a los que justificó, también los glorificó. (NIV Romanos 8:28-30)
Nota: Doy por sentado que «glorificado» significa entrada en el cielo.
Lo digo en un sentido extremo, como si esto fuera un «todo» ilimitado, entonces por ejemplo, «si» fuera para mi mayor bien hoy ganar 1 Millón de dólares, lo haría, porque todo está funcionando para mi mayor bien – sin excepción. Por otro lado, ¿quizás hay alguna limitación teórica que no se me ocurre?
Nota: Bajo la recomendación de un moderador, aquí hay algunos hechos que rodean el caso para contender, así como un marco teológico para usar:
-1- Todas las cosas (πάντα – panta) puede significar literalmente todas las cosas como aquí, donde se usa dos veces:
Y Dios puso todas las cosas bajo sus pies y lo puso como cabeza de todo todo para la iglesia. (NVI Efesios 1:22)
O puede ser muy restringido por su contexto, de nuevo utilizado aquí dos veces:
Es más, considero todo por el valor superior de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien he perdido todas las cosas. Las considero basura, para ganar a Cristo. (Filipenses 3:8)
-2- Tanto los puntos de vista ilimitados como los restringidos han sido propuestos por varios teólogos, siendo algunos de los principales relacionados que requieren síntesis, entre otros, estos
Romanos 8:31-391 Corintios 3:21-22Efesios 1:11Filipenses 4:13
-3- Se pide que se utilice un marco teológico que reconozca que Dios si, no predestina directamente a los hombres de forma individual (calvinista) al menos sabe de antemano lo que van a decidir (no necesariamente calvinista) y que conoce todas las cosas y tiene todo el poder, de lo contrario no podría tener una visión completa de todo y no podría obrar proactivamente mucho para el bien de nadie. También hay que aceptar que, como es omnisciente, debe ser capaz de planificar toda esta obra de bien desde la eternidad.
La cuestión sigue siendo si esta obra buena con todas las cosas, está restringida o no.
- Esto me parece que encaja mejor en la Hermenéutica Bíblica, ya que parte de un texto y busca el alcance de una palabra concreta. Este tipo de exégesis se torna incómoda por aquí con nuestro enfoque en la doctrina y las tradiciones coincidentes. Si quieres puedo migrarlo allí para ti… – > Por Caleb.
- En realidad en este prefiero no hacerlo porque involucra nuestro concepto de Dios y la predestinación. El griego no da pistas ya que solo significa ‘todas las cosas’ y el mismo griego se usa en diferentes lugares donde a veces en restringido y otras no. Ya sé que desde el punto de vista hermenéutico puede ser cualquiera de las dos cosas, por lo que debe responderse teológicamente. También he encontrado comentarios que lo toman restringido y otros que no. Gracias de todos modos, veo tu punto de vista. Como siempre si nadie responde puedo postear uno yo mismo. – > Por Mike.
- @Caleb – oops se olvidó de dirigir mi comentario a usted por encima. – > Por Mike.
- Tal vez usted podría añadir la información que usted sabe sobre el griego (esto sería «lo que has probado» en un sitio más técnico SE). También cualquier cosa que puedas especificar acerca de qué construcciones teológicas quieres que esto sea abordado desde mitigará el potencial lío. – > Por Caleb.
- @Caleb – ok seguí tu consejo. Creo que he conseguido restringir las posibles respuestas, sin acotar mucho. Saludos. – > Por Mike.
Claramente este verso está diciendo, ‘sabemos —-‘ porque ‘Dios conoció, predestinó, etc.’ Por lo tanto, desde un punto de vista básico no hay ninguna controversia en este verso en absoluto. Simplemente está diciendo que ya que un Dios infinito y poderoso ha planeado antes del tiempo bendecirnos entonces nada en este mundo, o en el tiempo, puede dañarnos apropiadamente ya que estamos destinados a ser ricos en gloria. Imagina a un Dios infinito con bolsas de riquezas decidido a cazarte y dártelo todo. ¿No dirías entonces, en cierto sentido, que esas cosas en tu vida, buenas o malas, están obrando de alguna manera un resultado positivo final en tu estado eterno? Por supuesto que sí, a no ser que esté malinterpretando la Biblia en muchos frentes.
Todo lo que uno tiene que hacer es mirar algunos comentarios bíblicos de muestra como estos, y uno encontrará inmediatamente que la mayoría ve esto involucrando el poder de Dios, la buena voluntad, la gracia y el control soberano sobre los asuntos de este mundo.
Por ejemplo desde este enlace
El hecho de ver los dos primeros ya prepara el terreno:
Notas de Barnes sobre la Biblia
Todas las cosas – Todas nuestras aflicciones y pruebas; todas las persecuciones y calamidades a las que estamos expuestos. Aunque son numerosas y de larga duración, están entre los medios que se han designado para nuestro bienestar.
Comentario de Clarke sobre la Biblia
La providencia de Dios está obrando, su Espíritu está obrando, y ellos están obrando juntos con él. Y cualesquiera que sean los problemas, o las aflicciones, o las persecuciones que puedan surgir, Dios los pone a su servicio; y forman parte de la obra general, y son causados para contribuir al bien general de la persona que ahora ama a Dios
Ahora bien, la cuestión no es que Dios haga esto, sino que hasta qué punto podemos decir que lo hace, hay exclusiones o límites a esta visión positiva de nuestra propia vida que proporciona la fe en Dios.
Pues aquí podemos dejar simplemente que la Escritura se interprete a sí misma. Primero está el argumento implícito que se deriva de ella de que cualesquiera que sean los peligros que enfrentemos, no pueden romper este amor del que estamos «agarrados», ya que nada puede dañarnos sino lo que Dios permite y al mismo tiempo protege de destruirnos:
Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús, nuestro Señor. (NIV Romanos 8:38)
En segundo lugar está el aspecto positivo de que si Dios está obrando todo para nuestro beneficio, entonces en cierto sentido hemos sido hechos poseedores de todo. ¿Qué es el hombre rico sino nuestro siervo? ¿Qué es el gran maestro sino nuestro servidor? ¿Qué es el gobierno, la luna, las estrellas, sino cosas puestas al servicio de nuestra entrada en la gran riqueza y la gloria?
Así pues, ¡basta de presumir de líderes humanos! Todas las cosas son tuyas, ya sea Pablo, Apolos o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o el presente, o el futuro, todo es tuyo (NVI 1 Corintios 3:21-22)
Tercero: esta riqueza y comodidad descansan enteramente en Dios como Señor del universo que dispone todas las cosas de tal manera que ejecuta un gran diseño, todo planeado antes hasta el más mínimo detalle antes de que naciéramos.
En él también fuimos elegidos, habiendo sido predestinados según el plan de aquel que realiza todo conforme al propósito de su voluntad (NVI Efesios 1:11).
Ya sea calvinista o arminiano no hay razón para rechazar el consuelo de esta verdad, sea como sea que expliquemos la elección de Dios es algo en conformidad con su voluntad que como estamos atados bajo su amor por la gracia no puede significar otra cosa que nuestro bien. Técnicamente un arminiano puede seguir creyendo en la seguridad eterna desde este punto de vista ya que Dios podría simplemente asegurarse de que todos los que rechacen su propia fe, mueran antes de que eso ocurra ya que Dios está trabajando en el tiempo de su muerte para su beneficio.
Fouth sin una visión tan positiva y esperanzadora que sólo la fe en Dios puede aportar, ¿cómo si no podríamos empezar a practicar este versículo?
Hermanos míos, considerad que es pura alegría cuando os enfrentáis a pruebas de muchas clases (NVI 1 Santiago 2:2)
Así que vemos que no hay dudas de que todo, significa todo sin restricción. La única razón por la que la pregunta parecía dudosa es que añadí una especulación sobre cómo ganar un millón de dólares juega en esta fórmula. Sin embargo, esto no puede responderse ni afirmativamente, ni negativamente, porque no podemos pretender descifrar la voluntad soberana de Dios hasta tales detalles formulistas. Sólo podemos tener fe permitiendo que su infinita sabiduría contenga las respuestas sobre cómo gobierna el mundo para nuestro beneficio y regocijarnos en ello, sabiendo que es imparable, inamovible, inmutable en su implacable voluntad de llevarnos a la gloria eterna, en última instancia, ilesos de toda la malicia del mundo, del diablo y del pecado.
¡Qué grande es nuestro Dios! ¿Quién puede comprenderlo?
Es fácil leer esto como si Dios fuera el productor y director de todo lo que sucede, moviendo proactivamente el universo hacia algún resultado deseado, pero creo que es realmente un mensaje de perseverancia, esperanza y conformidad con la voluntad de Dios. Está relacionado con la observación de que «a la gente buena le pasan cosas malas», pero habla de lo que debería ser la perspectiva del cristiano sobre esas cosas malas. Dios no causa el mal, pero puede tomar el resultado de cualquier mal y moldearlo en algo bueno. No importa lo que suceda, si perseveramos en nuestra fe seremos glorificados al final.
Santiago 1:12-13
Bienaventurado el hombre que permanece firme bajo la prueba, porque cuando haya resistido la prueba recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman. Que nadie diga cuando sea tentado: «Estoy siendo tentado por Dios», porque Dios no puede ser tentado con el mal, y él mismo no tienta a nadie.
