La enseñanza cristiana primitiva Didache afirma que los cristianos no deben ayunar como los hipócritas:
Vuestros ayunos no deben ser idénticos a los de los hipócritas. Ellos ayunan los lunes y los jueves; pero vosotros debéis ayunar los miércoles y los viernes. [Capítulo 8]
¿Quiénes son los hipócritas? ¿Un grupo cristiano rival? ¿Los fariseos? ¿Alguien más?
Efectivamente, se trata de los fariseos. Este es el artículo de Shmuel Safrai «La religión en la vida cotidiana» dice:
Los lunes y los jueves, que eran los días de la sinagoga, cuando la gente del campo venía a la ciudad y los tribunales se reunían y se leía la Torá, eran los días preferidos para los ayunos públicos y privados. La gente se reunía para rezar y mencionaba el motivo del ayuno, como se desprende de una baraita del Talmud de Babilonia. La mayoría de los textos que mencionan el ayuno de los lunes y los jueves son posteriores al año 70 d.C., aunque algunos son definitivamente anteriores. Epifanio dice que estos eran los días de ayuno de los fariseos en tiempos de Jesús, y la Didaché advierte contra el ayuno «junto con los hipócritas» (los fariseos) en estos días, instando a los miércoles y viernes en su lugar. El fariseo de Lucas que se jactaba de ayunar dos veces por semana debía de referirse a los lunes y los jueves. Pero la costumbre se limitaba a ciertos círculos entre los fariseos y sus discípulos. (página 816)
- Esta es una buena respuesta. Yo añadiría que el siguiente pasaje de la Didaché advierte sobre el hecho de orar como los hipócritas. Véase Mateo 6:5 y Lucas 18:11-12. Esto parece relacionarse con los fariseos y los hipócritas que hacen gala de la sinagoga. – > Por bradimus.
¿Qué traducción está utilizando el OP?
Capítulo 8. El ayuno y la oración (el Padre Nuestro). Pero que vuestros ayunos no sean como los de los hipócritas, pues ellos ayunan el segundo y el quinto día de la semana. Más bien, ayunad el cuarto día y la Preparación (el viernes). http://www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html
Es decir, la instrucción no se refería a un ayuno como los hipócritas, sino de no ayunar con los hipócritas el lunes y el jueves. Más bien ayunen el miércoles y el viernes.
Solo había un día de ayuno (Expiación) en el AT, pero los hipócritas presumiblemente «complacían la carne, mientras ignoraban lo espiritual». No hay que ayunar con ellos, pero está bien (aparentemente según la Didache) ayunar como ellos dos veces por semana.
Entonces, «con ellos» estaba mal, pero «como ellos» estaba bien en dos días diferentes.
PS Para responder a la pregunta del OP, son los judíos. La Didaché dice que no hay que ayunar con los judíos. (Esto, si un cristiano lo hacía, entre otras cosas, se llamaba cáusticamente judaizar).
Período del Segundo Templo
Durante el período del Segundo Templo, se practicaban ayunos diarios o quincenales por razones de ascetismo , especialmente entre las mujeres (Judit 8:6; Lucas 2:37; TJ, Ḥag 2:2, 77d), pero también entre los hombres (Lucas 18:12; Marcos 2:18), o como preparación para una revelación apocalíptica (Dan. 10:3, 12; ii Bar. 12:5; 20:5-21:1; 43:3; iv Esdras 5:13-20; 6:35; Sanh. 65b; TJ, Kil. 9:4, 32b). La literatura judía del período del Segundo Templo también aboga por el ayuno como forma de expiación de los pecados cometidos, ya sea involuntariamente (Sal. de Sol. 3:9) o incluso deliberadamente (Test. Patr., Sim. 3:4), o para prevenirlos (ibíd., José 3:4; 4:8; 10:1-2). Estas razones para el ayuno se vieron reforzadas por la destrucción del Segundo Templo y aún más por la represión de la revuelta de Bar Kokhba y las posteriores persecuciones religiosas.http://www.jewishvirtuallibrary.org/fasting-and-fast-days
Este pasaje [Mt. 6:16] sugiere que Jesús, al igual que los fariseos y los discípulos de Juan, cree en el ayuno por piedad, pero que ese comportamiento debe hacerse en secreto y sin fanfarrias. La lectura conjunta de estos textos sugiere que la queja de Jesús con las disciplinas de Juan era que hacían su ayuno conocido y público, y Jesús veía esto como hipocresía. A pesar de ello, el ayuno ganó importancia en los círculos cristianos y surgió como un acto que reflejaba la piedad personal. Además, surgieron muchas comunidades cristianas ascéticas que animaban a sus miembros a evitar el sexo, la comida y otras indulgencias físicas que distraen de llevar una vida puramente espiritual.http://thetorah.com/why-jews-fast/
Así que, si vas a ayunar, hazlo en privado en los días que decidas.
- No estoy seguro de cómo esto responde a la pregunta del OP de «¿quién? > .
- Añadido el PS para responder más claramente a la pregunta del OP. – > .
- Cyril Richardson Los primeros padres de la Iglesia – > .