Se trata de una cuestión terminológica y de doctrina católica sobre el estatuto de los sedevacantistases decir, los que rechazan al papa actual como ilegítimo. He encontrado la siguiente definición católica de «cisma» en Canon §751:
el cisma es el rechazo de la sumisión al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia sometidos a él.
Esto parece que podría aplicarse de forma plausible a los sedevacantistas por parte de la Iglesia católica «oficial», pero no estoy seguro de que realmente sea así. La pena por cisma es severa – excomunión, según el canon §1364 – y no he oído que se aplique.
Así que mi pregunta es, según el magisterio de la Iglesia Católica posterior al Vaticano II magisterio de la Iglesia Católica – es decir, las enseñanzas oficiales del papa (Francisco, Benedicto XVI, etc.) y sus obispos – ¿los creyentes del sedevacantismo están necesariamente en cisma con la Iglesia? Si no es así, ¿por qué no? Y si sólo algunos están en cisma, ¿dónde está la línea divisoria?
Nótese que me estoy centrando aquí en el magisterio – no en las opiniones de los propios sedevacantistas, ni en las de los teólogos que reconocen la legitimidad de los papas posteriores a 1970. Aquí me interesa la enseñanza oficial de la Iglesia católica (tal como la dirigen Francisco, Benedicto XVI, Juan Pablo II, etc.).
- Los sedevacantistas no se niegan a someterse al Papa. Simplemente creen que no es el Papa. No es exactamente lo mismo; de hecho, implica más bien una fuerte creencia en la necesidad de la obediencia al Papa, de lo contrario no confundirían las nociones y declaraciones heréticas que se publican con una señal segura de que no puede ser Papa, incumpliendo una supuesta infalibilidad absoluta en toda circunstancia, que es el único problema real del Sedevacantismo-Papalismo. – > Por Sola Gratia.
- @SolaGratia No estaba confundido hasta que leí tu comentario 🙂 – > Por Kris.
El obispo Ngô Đình Thụcun sedevacantista, fue declarado excomulgadopero no fue considerado cismático. (Sin embargo, no murió en estado de excomunión).
Sobre cómo la excomunión no implica necesariamente el cisma, cf. p. 60 de Carta abierta al Obispo Clarence Kelly sobre los «Obispos Thuc» y los errores en Lo Sagrado y lo Profano por Mario Derksen, M.A..
Comentarios
- Interesante… aunque sigo preguntándome si tienes una fuente para que el propio Vaticano no lo considere cismático (estoy de acuerdo en que la excomunión no implica automáticamente el cisma). Entonces supongo que la extensión sería que si ni siquiera Thuc fue considerado cismático, entonces ningún sedevacantista lo sería. – > .
- @Nathaniel cf. esto: «In memoriam: Monseñor Peter Martin Ngo-Dinh-Thuc«de Bp. Des Lauriers, O.P. (que recibió su consagración episcopal de Abp. Thuc). Argumenta en contra de cualquier carácter cismático en el Abp. Thuc. – > .
Según el magisterio católico, ¿los sedevacantistas son por definición cismáticos?
La respuesta corta es sí.
Según el Derecho Canónico, el cisma es un delito contra la religión y la unidad de la Iglesia Católica y, por tanto, un sedevacantista incurre en una latae sententiae excomunión (c. 1364.1).
Sedevacantismo es una palabra que no se encuentra en el Derecho Canónico porque no tiene un término para designar a los católicos que se niegan a someterse a la autoridad del Papa, o a los obispos que ha nombrado como cardenales. El canon 751 nos dice que el cisma es la retirada de la sumisión al papa o de la comunión de los miembros de la Iglesia sometidos al Sumo Pontífice. Aquí es donde encajan los sedevacantistas.
Can. 751 La herejía es la negación obstinada o la duda obstinada después de la recepción del bautismo de alguna verdad que debe ser creída por la fe divina y católica; la apostasía es el repudio total de la fe cristiana; el cisma es el rechazo de la sumisión al Sumo Pontífice o de la comunión de los miembros de la Iglesia sujetos a él.
La razón por la que no se oye hablar de excomunión a los sedevacantistas reside en el hecho de que la pena de cisma incurre automáticamente en el derecho canónico. Para que un católico incurra en una pentalidad latae sententiae deben cumplirse todas las condiciones del canon 1323 deben cumplirse primero. El concepto de latae sententiae no tiene paralelo en el derecho penal moderno en la mayoría de los países; pero en pocas palabras, una persona que incurre en una latae sententiae lo hace ipso factosin que ningún juez o autoridad eclesiástica se la imponga.
En el Código de Derecho Canónico (CIC) de 1983, otros ocho pecados conllevan la pena de excomunión automática: apostasía, herejía cisma (CIC 1364:1), violar las sagradas especies (CIC 1367), atacar físicamente al Papa (CIC 1370:1), absolver sacramentalmente a un cómplice de un pecado sexual (CIC 1378:1), consagrar a un obispo sin autorización (CIC 1382) y violar directamente el secreto de confesión (1388:1). – Aparte del aborto, ¿hay otros pecados que incurren en la excomunión automática?
Desde una perspectiva católica, esta es una conclusión lógica cuando se trata de sedevacantistas. ¿Cómo se puede estar en plena comunión con la Iglesia Católica Universal, si se niega a reconocer al Papa, al Magisterio de la Iglesia y a los líderes de la Iglesia Católica y, sin embargo, permanecer en plena comunión con toda la Iglesia Católica?
Fuentes y lecturas adicionales:
¿Se puede ser católico y sedevacantista?
Decreto de remisión de la excomunión «Latae Sententiae» de los obispos de la Sociedad de San Pío X
Comentarios
- Un gran apoyo para su respuesta es el Decreto de Remisión de la Excomunión «Latae Sententiae» de los Obispos de la Sociedad de San Pío X – > .
