Apocalipsis 10:7 – 7 Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a sonar el misterio de Dios debe ser terminado, como él ha declarado a sus siervos los profetas.
¿Se refiere el singular «misterio de Dios» al AT (IE: Salmo 25:14) o a los evangelios («evangelio del reino»)? ¿O a la «nueva creación» de Pablo? ¿O son todos el mismo misterio?
Además, ¿qué significa que el misterio de Dios está «terminado»?
Nota:
Una mirada al griego del pasaje:
http://dailydoseofgreek.com/scripture-passage/revelation-10-7/
Apocalipsis 10:5-7 (DRB) Y el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, 6 y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que hay en él, y la tierra y las cosas que hay en ella, y el mar y las cosas que hay en él: Ese tiempo no será más. 7 Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a tocar la trompeta el misterio de Dios será terminado, como lo ha declarado por medio de sus siervos los profetas.
Lo que se anuncia con la séptima trompeta parece referirse al juicio universal o general y a la consumación de todas las cosas.
Unas líneas más adelante leemos lo que aparentemente confirma tal cosa:
Apocalipsis 11:15-18: (DRB) Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y se oyeron grandes voces en el cielo, que decían El reino de este mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. Amén. 16 Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados en sus asientos a la vista de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo 17 Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres, el que eras y el que has de venir, porque has tomado para ti tu gran poder y has reinado. 18 Y las naciones se enojaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados y para que des recompensa a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y para que destruyas a los que han corrompido la tierra.
Debe referirse a la Redención en general, considerada como toda la historia de la humanidad, y como completa – «terminada»- en su final.
- Gracias y +1. ¿Por qué puede llamarse «secreto»? ¿Se refiere a un secreto en particular? El juicio puede tener aspectos secretos, pero no era realmente un secreto, ¿verdad? – > Por Rumiador.
- Mysterion no sólo significa secreto, sino que puede significar, por supuesto, misterio (así Ef 5:32, por ejemplo). La Redención en su conjunto es sin duda un misterio, así como todos sus detalles, incluyendo y especialmente la Encarnación y la Pasión/Atonía. Nótese que ετελεσθη es el tiempo futuro del pasado perfecto de Jesús τετελεσται: «está terminado» (o mejor, «[se ha] cumplido»). Cf. 1 Tim. 3:16: «grande es el misterio [μυστηριον] de la piedad, … manifestado en la carne, justificado en el espíritu, aparecido a los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, tomado en la gloria». – > Por Sola Gratia.
- El Apocalipsis es un Libro misterioso :] – > Por Sola Gratia.
- ¿Qué hace que algo sea un «misterio» además de ser secreto? – > Por Rumiador.
Colosenses hace referencia a esto:
Colosenses 1:24-27
Ahora me regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y lleno en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo, por amor a su cuerpo, que es la iglesia, de la cual fui hecho ministro según la administración de Dios que me fue dada para vosotros, para cumplir la palabra de Dios, el misterio que ha estado oculto desde los siglos y las generaciones, pero que ahora ha sido revelado a sus santos. A ellos quiso Dios dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles: que es Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria.
Hay un misterio competidor al que se hace referencia en las Escrituras, que se llama el misterio de la iniquidad, o el misterio de la iniquidad, que es en referencia al «reino pecaminoso» del poder del Anticristo. (Ver 2 Tesalonicenses 2:7 y Apocalipsis 17:5)
La Biblia nos presenta dos reinos o caminos espirituales en competencia.
Romanos 6:16
¿No sabéis que a quien os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado que lleva a la muerte, sea de la obediencia que lleva a la justicia?
Ambos se representan igualmente como la levadura que impregna el ser e influye en toda la persona.
Así, el misterio de la iniquidad es el principio del pecado en el corazón, y el misterio de Dios es la antítesis de éste: a saber, la levadura del Espíritu que produce la justicia en el corazón.
Y así, cuando suena la séptima trompeta, la levadura ha terminado de trabajar, y es hora de sacar el pan del horno. La difusión y multiplicación de la justicia ha terminado, y no hay nada más que hacer.
