¿Qué significa «santifícame» en Números 20:12?

La mejor traducción del hebreo es quizás la siguiente

Y el Señor dijo a Moisés y a Aarón: Por no haber creído en mí y no haberme santificado a los ojos de los hijos de Israel, no llevaréis a esta congregación a la tierra que yo les daré.

«Santificar» (derivado de las raíces alemanas; o de la derivación latina, «santificar») puede significar tanto hacer santo (un acto de Dios, o en alguna capacidad sacerdotal, por la oración u otra forma de intercesión de dedicación) o demostrar ser o tratar como santo en palabra o hecho.

Aquí, por incredulidad o desobediencia en cuanto a la forma en que debía hacer lo que Dios ordenaba, Moisés disminuyó abiertamente la santidad y majestad de Dios a la vista del pueblo, al dar la impresión de que sus mandatos precisos podían ser despreciados por lo que él, en cambio, consideraba mejor. Se le dijo: «Toma la vara y reúne al pueblo, tú y tu hermano Aarón, y hablad a la roca que está delante de ellos, y ésta dará aguas. Y cuando hayas sacado agua de la roca, beberá toda la multitud y sus ganados» (Números 20:8); pero lo que hizo fue «levantar la mano y golpeó la roca dos veces con la vara,» (20:11) además quizás (aunque esto es dudoso como una atribución a su propio poder, en vez de al de Dios) del crimen de atribuirse el milagro a sí mismo, «¿podemos, pensáis, sacar agua de esta roca?» (20:10).

Citaré lo que el colaborador «pehkay» dijo con respecto a este versículo en particular (referencia: ¿Qué hizo exactamente mal Moisés en Meribah?) primero, y luego agregaré mis propios dos centavos.

De «pehkay»:

El versículo clave es Núm. 20:12: «No creísteis en mí, para santificarme a los ojos de los hijos de Israel» (v. 12a). Esto significa que Moisés y Aarón no habían santificado a Dios; no habían separado a Dios de ellos mismos. La forma de hablar de Moisés era errónea y su forma de golpear también era errónea. Su espíritu era completamente erróneo, y representaba a Dios de manera equivocada.

Como representante autoral de Dios, Moisés debería haberlo representado correctamente. Pero implicó a Dios en su error.

El trato de Dios con Moisés y Aarón significó que este acto fue cometido sólo por Moisés y Aarón, y que Dios no tuvo parte en él. Tal vez, la murmuración de Israel podría haber sido una rebelión sólo en actitud; su espíritu podría haber sido diferente. Por eso Dios no los juzgó. Moisés no debería haberlos juzgado precipitadamente cuando Dios no los había juzgado. No debería haber pronunciado ninguna palabra irreflexiva según él mismo.

Por eso, cuando Moisés se equivoca y no lo confiesa, Dios tiene que dar un paso al frente para reivindicarse.

Este comentario habla por sí mismo, y es una respuesta excelente. Voy a seguirlo y a partir de ahí (aunque pueda ser algo repetitivo):

Al ver el versículo 8 de Números 20, el Señor le dijo claramente a Moisés que hablar a la roca, pero como Moisés no habló a la roca como se le ordenó, esto explica por qué el Señor lo castigó por ello, porque hizo parecer que el Señor estaba enojado con ellos (aparentemente).

Supongo que la aplicación personal de esto podría ser: «Cuando Dios te dice que hagas algo ¡hazlo!»

Moisés no siguió las instrucciones, y por esta misma razón, el ministerio de Moisés se detiene; o, tal vez, ¡más bien choca con una pared de ladrillos a velocidades infinitas! Sin embargo, es interesante señalar que a pesar de que Moisés no siguió las instrucciones y no hizo lo que el Señor le ordenó, y a pesar de que Moisés tergiversó a Dios en todos los aspectos (de ahí la frase del versículo 12: «…para santificarme a los ojos de los hijos de Israel,…») el agua sigue saliendo, lo que demuestra que Dios siempre cuida de sus hijos, y su misericordia y longanimidad seguramente perduran más allá de la mera descripción.

Debido a que Moisés tergiversó a Dios, el Señor los castiga diciéndoles: «Ahora no entraréis en la Tierra Prometida. Sólo podréis verla desde lejos».

Me identifico con esto, de una manera quizás muy minúscula en comparación con este increíble incidente, pero recuerdo cuando hacía algo que merecía un castigo por parte de mi madre; me pegaba donde más me dolía, y en aquella época, siendo adolescente, siempre me hacía ilusión salir y estar con mis amigos, a los que siempre podía ver fuera jugando desde las ventanas donde vivíamos. Era algo que esperaba con sumo placer; siempre me entusiasmaba salir a divertirme, a «pasar el rato» con los amigos, y a disfrutar de todo el panorama de todo aquello. Cuando hacía algo que merecía un castigo, ¿qué hacía mi madre? No me permitía salir a la calle y estar con mis amigos, a veces durante una o dos semanas, dependiendo de la gravedad de la situación. Esto era devastador para mí. No sólo quería salir a la calle y estar con mis amigos, sino que no podíasino que me sentaba y observarlos desde la ventana («desde lejos»), y era lo más horribley penetrante sensación.

Obviamente, mi situación estaba muy lejos del incidente que ocurrió aquí con Moisés, pero de una manera extraña, puedo relacionarme con el sentimiento que esto debe haberles causado, y creo que todos podemos aplicar algo que ha sucedido en nuestras vidas que hace que este incidente con Moisés cobre «vida» de diferentes maneras, a pesar de que esto fue de mucha mayor importancia.

Dicho esto, cuando se sincronizan estos eventos, en Éxodo 17, en Refidim, se le dice a Moisés que golpee la Roca, y por supuesto el agua fluye. Él representó bien a Dios en ese caso; Moisés «santificó» a Dios, o lo representó siguiendo instrucciones.

En Meribah, en Números 20, se le indica que «hable con» la Roca, pero en lugar de eso Moisés golpea la Roca, lo que en consecuencia representa mal a Dios, les hace pensar que tal vez (?) Dios está enojado con ellos, y no sigue las instrucciones, y por ello, el castigo fue claro: la negación de la entrada a la Tierra Prometida.

De nuevo: Siento que la «aplicación personal» de esto es que nunca debemos tratar de justificar o cristalizar algo que el Espíritu Santo nos está diciendo que no hagamos, o viceversa.

(En esa nota: Gracias a Dios por las oraciones que Dios no responde…)