En el protestantismo coreano, ¿cuál es la posición de Kwonsa?

Nathaniel está protestando preguntó.

En la Iglesia Presbiteriana en América (PCA), una denominación presbiteriana conservadora, hay un considerable contingente de coreanos-americanos: constituyen el 12% de los miembros de la denominación y tienen 212 iglesias (fuente).

Estas iglesias suelen tener un cargo llamado kwonsa o kwon-saque, según tengo entendido, es para mujeres mayores que son reconocidas como pilares espirituales de la iglesia. En la PCA, donde no hay mujeres oficiales de la iglesia, estas kwonsa no son ni ancianos ni diáconos, y por lo tanto no tienen autoridad espiritual oficial. Sin embargo, no estoy seguro de que ese sea el caso en general en el protestantismo.

Por lo tanto, me gustaría entender mejor 1) lo que kwonsa en el contexto del protestantismo, y 2) cómo se relaciona este cargo con los puestos de liderazgo «tradicionales» como el de pastor, anciano y diácono.

Es decir, estoy buscando una visión general respuesta que intente explicar, a un alto nivel, el papel de kwonsa en el protestantismo de cultura coreana, especialmente en relación con otros líderes de la iglesia.


Soy consciente de la existencia de un Stack Exchange de lengua coreana, pero hago esta pregunta aquí porque mi consulta no es meramente lingüística, sino que se refiere principalmente a cómo se entiende este papel en el contexto específico del protestantismo.

Comentarios

  • No estoy de acuerdo con su etiqueta y su elección de denominación. Sugiero que cambie Protestantismo por Presbiteriano, ya que esa es la denominación en este caso. (Tenemos una iglesia presbiteriana al final de la calle de nuestra casa con un grupo coreano activo…) –  > Por KorvinStarmast.
  • @KorvinStarmast Pero es de suponer que los coreanos no presbiterianos también tienen kwonsas, y sería interesante ver cómo se entienden allí, por ejemplo, si los presbiterianos los entienden de forma diferente en comparación con los episcopales o congregacionalistas. –  > Por Nathaniel protesta.
  • Nathaniel, me parece que intentas que esta pregunta abarque un ámbito demasiado amplio. Te sugiero que revises y reconsideres. –  > Por KorvinStarmast.
  • @KorvinStarmast Creo que se puede responder a un nivel alto (sí menciono la visión general), aunque no conozco muy bien este ámbito y puedo ser parcial. No dudes en hacer un VTC y ver qué opinan los demás. –  > Por Nathaniel protesta.
  • Estaba tratando de ayudar a reducir el alcance. Creo que con un alcance estrecho y presbiteriano esta puede ser una gran pregunta. –  > Por KorvinStarmast.
1 respuestas
JBH

De Inmigrantes coreanos budistas y protestantes: Creencias religiosas y aspectos socioeconómicos de la vida de Okyun Kwon (LFP Scholarly Publishing LLC, Nueva York 2003):

Estructura de la Congregación & Posiciones de Liderazgo Femenino

… Un anciano se hace cargo de una o dos parroquias, pero se sitúa como líder laico nominal en las parroquias de las que se hace cargo ejerciendo una autoridad mínima en las actividades religiosas de la parroquia. El párroco principal nombra, por lo general, a una diaconisa para cada parroquia como líder práctico que realmente se hace cargo de la actividad religiosa de la parroquia. El líder práctico designado se denomina ku-yok-jang en coreano, que significa líder de distrito. Este cargo de liderazgo laico ha sido inventado recientemente por las iglesias coreanas de línea pentecostal. El papel del líder práctico de la parroquia ha sido reconocido por los funcionarios de la iglesia en la expansión del cristianismo en Corea. Al reconocer la importancia del papel de los líderes prácticos de las parroquias, que son en su mayoría mujeres, en el reclutamiento de nuevos miembros, muchas iglesias coreanas ponen cada vez más énfasis en este cargo.

Entre los ancianos y las líderes parroquiales prácticas se sitúa otro puesto de liderazgo laico femenino. Este cargo de liderazgo laico se denomina kwon-sa en coreano, el cargo laico más alto que se otorga a los miembros femeninos en la mayoría de las iglesias protestantes coreanas. La página web kwon-sa se espera que medie, apoye y anime a los miembros de la parroquia a participar en actividades religiosas tanto a nivel parroquial como congregacional, pero al igual que el cargo de anciano masculino, en muchos casos se otorga nominalmente a los miembros ancianos devotos. Se espera que sean líderes espirituales femeninas en la congregación. En estos tres niveles de la jerarquía de liderazgo parroquial, otra líder femenina laica de nivel intermedio, llamada kwon-chal, se sitúa otra líder laica de nivel intermedio, llamada kwon-chal. La kwon-chal, que literalmente significa tanto supervisión como estímulo, se ha convertido en el segundo puesto de liderazgo laico más alto otorgado a los miembros femeninos. kwon-chales animar y apoyar la participación de los miembros de la parroquia en las actividades religiosas.

Todos estos puestos de liderazgo femenino laico fueron creados por primera vez por las iglesias pentecostales coreanas no sólo para dar un reconocimiento especial a las funciones de las mujeres en la formación de la iglesia, sino también para proporcionar un margen de maniobra para los puestos de liderazgo femenino laico en las iglesias frente a la jerarquía eclesiástica ya existente centrada en los hombres. Poco después de que estas iglesias pentecostales alcanzaran un alto nivel de éxito en el crecimiento de la iglesia al desarrollar las funciones de liderazgo de las mujeres, muchas iglesias conservadoras de la línea principal comenzaron a conferir a los miembros femeninos los mismos puestos de liderazgo por la misma razón. …