Fuente de las actitudes cristianas hacia la fantasía y los juegos de rol

Sé que cuando crecía mi madre no me dejaba jugar a D&D (de todas formas lo hacía) en parte por el tema de la magia/demonios/oculto, pero también porque (según Focus on the Family al menos) los juegos de rol supuestamente lo consumen todo con un aspecto de culto que te absorbe en su mundo y no te deja ir. Esa era al menos la opinión de James Dobson a principios de los 90. Me pregunto cómo se ha adaptado eso a los videojuegos y similares.

Nunca he estado muy involucrado en la fantasía o en los juegos de rol, pero he tenido muchos amigos que sí lo estaban. Un par de ellos lo han dejado por una u otra razón.

El más aplicable de estos casos fue el de alguien que estaba convencido de que el uso de su tiempo dedicado al mundo de los juegos no era productivo ni glorificaba a Dios. No había ninguna objeción de principio a las actividades, pero estaban convencidos de que había mejores cosas que hacer con su tiempo. Además… a la luz de la gracia que recibieron de Cristo, querían pasar su tiempo compartiendo esa gracia con otros. El mundo real no es un lugar aburrido, y la forma en que cobra vida a la luz del Evangelio es suficiente para inspirar e impulsar incluso la imaginación más activa.

También tengo amigos (a los que respeto) que piensan que el tiempo que dedican a los juegos de rol o a los mundos de fantasía está bien equilibrado y que la interacción con la gente es una inversión valiosa. No conozco lo suficiente la cultura del juego como para saber lo fácil/difícil/válido/inválido que es esto, pero tengo que imaginar que como pasatiempo y actividad social no tiene por qué ser algo malo.

Dicho esto, hay que tener en cuenta el contenido de lo que se está participando. Considerando el cine en su conjunto uno podría concluir que ver películas es permisible, pero entonces si todo lo que ves es basura, obviamente has torcido algo de verdad en una mentira. Si el contenido del mundo en el que participas no es sano, como cristiano no tendrías nada que hacer.

Creo que esto podría caer bajo el paraguas de la amonestación de Pablo sobre la carne sacrificada a los ídolos. Todas las cosas son permisibles pero no todas las cosas son beneficiosas. Es una decisión que tendrás que tomar. ¿El tiempo que dedicas a los juegos o a los juegos de rol da la mayor gloria a Dios que puedes dar con tu vida?

Por un lado, el mundo de la fantasía se basa en la magia. En la fantasía hay demonios, brujas, hechiceros, conjuros, etc.

Pero por otro lado, la magia real es un pecado contra la voluntad de Dios

Deuteronomio 18:9:
9 «Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no aprenderás a seguir las prácticas abominables de esas naciones. 10 No se encontrará entre vosotros quien queme a su hijo o a su hija como ofrenda a nadie que practique la adivinación, o que diga la suerte, o que interprete los presagios, o a un hechicero 11, o a un médium, o a un nigromante, o a alguien que pregunte a los muertos, 12 porque cualquiera que haga estas cosas es una abominación para el SEÑOR. Y a causa de estas abominaciones, el SEÑOR tu Dios las expulsa ante ti. 13 Tú serás irreprochable ante el SEÑOR tu Dios, 14porque estas naciones, a las que vas a desposeer, escuchan a los adivinos y a las adivinadoras. Pero en cuanto a ti, el SEÑOR tu Dios no te ha permitido hacer esto.

Apocalipsis 21:5:
5 El que estaba sentado en el trono dijo: «He aquí que hago nuevas todas las cosas». También dijo: «Escribe esto, porque estas palabras son confiables y verdaderas». 6 Y me dijo: «¡Está hecho! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al sediento le daré del manantial del agua de la vida sin pagar. 7 El que venza tendrá esta herencia, y yo seré su Dios y él será mi hijo. 8 Pero en cuanto a los cobardes, los infieles, los detestables, en cuanto a los asesinos, los inmorales sexualmente los hechiceroslos idólatras y todos los mentirosos su parte estará en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.«

Mientras que la magia de fantasía puede no ser lo mismo que la magia real, en la medida en que la gente la mantenga como fantasía, puede llevar a alguien a los pensamientos de que la magia está bien, y además, que sería genial aprender algo de magia real. Recuerda que la fantasía es mayormente para los niños y eso es un verdadero peligro si no tienen suficiente conocimiento de la Ley de Dios.

Pero también hay un otro lado, muchos creen que el El Señor de los Anillos tiene un trasfondo bíblico (ver El Evangelio según J.R.R. Tolkien por William D. Brehm), así como C.S. Lewis en Crónicas de Narnia.

Véase también Debates religiosos sobre la serie Harry Potter

Como jugador y cristiano que ha sido ambos desde la década de 1980 puedo explicar la historia general de las actitudes cristianas hacia los juegos de rol de fantasía. Esto es en gran parte un cruce de una pregunta más reciente y algo idéntica en el RPG Stack Exchange, Antecedentes de la resistencia cristiana a los juegos de rol.

Historia antigua

La Iglesia se sentía inicialmente bastante incómoda con la actuación y el teatro en los primeros años de la era cristiana, y también con la escritura de ficción en general. Era difícil para ellos distinguir la ficción de la mentira (ver la película Búsqueda de la Galaxia para más información). Tenga en cuenta que en la fe cristiana, pensar en cometer un pecado es pecaminoso en sí mismo.

Mateo 5:28:

Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con intención lujuriosa ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.

Marcos 7:7-23:

Y dijo: «Lo que sale de una persona es lo que la contamina. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el robo, el asesinato, el adulterio, la codicia, la maldad, el engaño, la sensualidad, la envidia, la calumnia, la soberbia, la necedad. Todas estas cosas malas vienen de dentro, y contaminan a la persona».

Como resultado, «pretender ser un asesino» es visto a veces como una pendiente resbaladiza – ¿no estás contemplando el asesinato, pensando en ello y en cómo lo harías y por qué…? Por supuesto, la magia y la adoración de espíritus y otras cosas se mencionan en la Biblia y se consideran bastante reales y pecaminosas en el cristianismo tradicional, así que pretender hacer eso tiene la misma equivalencia cercana a real
pecar en la mente. Y adorar a otros dioses que no sean Dios es una de esas prohibiciones del «Cristianismo 101». Con el tiempo, estas nuevas actividades fueron comprendidas y permitidas por una teología más matizada, hasta el punto de que hoy en día ninguna iglesia mayoritaria tiene problemas con la actuación o la escritura de ficción en sí, aunque sí creen que pueden ser utilizadas para promover el pecado y el pensamiento pecaminoso.

La década de 1970

Los juegos de rol surgieron de los juegos de guerra. A nadie le importaba.

La década de 1980

Hubo un gran susto sobre el abuso ritual satánico en la década de 1980. Varias personas, en su mayoría de dudosa autenticidad, declararon ser víctimas o autores de diversos tipos de actividades satánicas/de brujería de la «vieja escuela». No todo esto era falso, por supuesto, ya que hay locos en cada época, y la publicidad causó una cierta cantidad de imitación (poco diferente de la propagación de TM / Yoga en la década de 1960, por ejemplo). Esto recibió una cantidad épica de atención de los medios de comunicación y creó una reacción contra cualquier cosa que pudiera ser vista como de naturaleza oculta. D&D era muy popular en ese momento; se había convertido en una gran moda (con dibujos animados en la televisión) – el juego básico de D&D (Caja Roja) vendió millones de copias y estaba en todas las cadenas de librerías. TSR vendió productos por valor de 20 millones de dólares sólo en 1982. Dado que D&D habla de dioses paganos y brujería y demás, y era un objetivo de alto perfil que se sumaría a la atención de los medios de comunicación, fue inmediatamente recogido como un objetivo por ciertas partes como Patricia Pulling y William Schnoeleben que hicieron una cruzada contra el juego públicamente. Esto condujo a una serie de controversiasque culminaron en un reportaje de 60 Minutos en el que Gary Gygax apareció y, desgraciadamente, hizo un trabajo espectacularmente desafortunado defendiendo el hobby en el programa. La película de Tom Hanks Laberintos y Monstruosque popularizó el suicidio de James Egbert III, un niño perturbado que era jugador, junto con otra exposición en los medios de comunicación, como la entrevista de 60 Minutes, provocó algunas preguntas sobre el juego también en los círculos no religiosos, lo que hizo que los esfuerzos religiosos para prohibir el juego obtuvieran mucha menos resistencia de la que normalmente se experimentaría.

Incluso los cristianos que no se creían las afirmaciones de satanismo real y hechizos en el juego podían dejarse convencer por el argumento de «pecar en el corazón», ya que requiere tiempo y esfuerzo entender tanto el juego como la teología lo suficiente como para discernir eficazmente la verdad de las habladurías y a menudo es más fácil simplemente decir a tus hijos «no juegues a eso». Esto no es necesariamente malintencionado, como padre yo mismo entiendo que es como otras prácticas comunes de juzgar los medios de comunicación apropiados para sus hijos sobre la base de las críticas y los comentarios de otros padres; no puedes ver cada cosa por ti mismo primero y tienes que ir con «lo que has oído» por eficiencia. Como el D&D es una actividad de grupo, sólo hace falta que 1 de cada 10 padres, funcionarios escolares, sacerdotes, etc. esté en contra para prohibirlo en muchos lugares. Aunque el funcionario en cuestión no piense que es malo, si algunos padres se quejan tienen cierta responsabilidad de actuar, incluso en las Escrituras se amonesta «Absteneos de toda apariencia de maldad». (1 Tes 5:22). Aunque, ver también: La tiranía del hermano más débil

La presión principal fue contra D&D, pero se amplió en general a los «juegos de rol» ya que D&D era el más grande con diferencia (la mayoría de la gente nunca había oído hablar de otros) y ya que muchos de esos otros eran similares y no cambiaban necesariamente el argumento – MAGUS, por ejemplo, estaría abierto a las mismas críticas que D&D.

Las reacciones de la comunidad de jugadores incluyeron el cambio de nombre de los demonios y diablos a baatezu y tanar’ri en la Segunda Edición de Advanced Dungeons & Dragons. Hasta finales de la década de 1990 se intentó mantener ese lenguaje con menos carga religiosa. Los grupos de jugadores montaron contraataques: Michael Stackpole escribió artículos como este refutando y desacreditando a Pat Pulling. El Comité para el Avance de los Juegos de Rol se fundó en 1987 para combatir a quienes intentaban desacreditar los juegos de rol.

Hoy

A medida que el pánico satánico se fue apagando, la reacción contra D&D también lo hizo, aunque, como cualquier mito urbano, todavía perdura. Fui director de publicaciones de la Gremio de Jugadores Cristianos durante un tiempo, tienen un FAQ sobre los juegos de azar para responder a las preguntas de los cristianos sobre las cosas que han oído que son «malas» en los juegos de azar. A veces sigue siendo un problema en comunidades rurales especialmente conservadoras. Las olas de este tipo tienden a tardar en extenderse, por lo que el pánico y la posterior recuperación que se sintieron en otras partes del mundo se retrasaron (como la llegada y la salida de la música disco :-). Todavía se ven brotes de propaganda anti-RPG hoy en día, aunque al igual que la quema de libros de Harry Potter, se limita a una franja extremadamente pequeña de personas que agitan cualquier cosa popular para salir en las noticias y difundir su fe.

Sin embargo, el daño aún perdura. Aquí hay una encuesta de 2004 en un foro católico
en el que el 11% (de una muestra ciertamente pequeña) consideraba que los juegos de rol en línea no estaban bien para los católicos. Eso alcanza ese nivel de uno de cada diez que probablemente cree alguna queja que los líderes a menudo humoran al no permitir cosas. Nunca ha habido una declaración oficial de los líderes católicos sobre los juegos de rol, aunque en 2000 emitieron una declaración refutando las preocupaciones sobre las cartas de Pokemonque fueron el siguiente heredero popular del «¿es pecado?». En la actualidad, el debate se ha trasladado a los videojuegosy si nuestros videojuegos violentos promueven un comportamiento pecaminoso.

Simple – es el hecho de que muchos mundos de fantasía y ciencia ficción presentados en estos libros, juegos, etc. tienen algún nivel de sistema de creencias dentro de ellos que es bastante incompatible con el pensamiento cristiano.

Muchos retratan un mundo en el que no existe el cristianismo, como en la Tierra Media. Otros utilizan elementos del mismo como trampolín para algún aspecto de la trama (conflicto ángel/demonio, infierno, Satanás, escatología cristiana). Y otros lo presentan como un actor secundario que parece ser en gran medida una caricatura, o incluso un elemento corrupto o antagónico de algún tipo. Pocos dan algún tipo de reflejo POSITIVO de la fe cristiana.

Ese tipo de presentaciones, repetidas hasta la saciedad, pueden tener efectos perjudiciales en la fe de un cristiano. ¿Son válidos estos sistemas? ¿Es el cristianismo un mito más, que no difiere de la creencia en la existencia de los elfos y la magia? Tal vez haya espacio para AMBAS cosas, ¡el Génesis se olvidó de mencionar a las hadas!

Los cristianos no se pondrán de acuerdo sobre si está bien o no aprobar este tipo de libros y juegos, por su mero aspecto de entretenimiento. Y puede que algunos sigan sacando a relucir el aspecto de la «pérdida de tiempo», aunque parece bastante engañoso si se tiene en cuenta cuántas otras cosas pueden ser peligrosas para la vida de uno. Pero para la mayoría, todo se reduce al aspecto espiritual de estos mundos de ficción, y a cómo eso puede afectar a la fe no ficticia de un cristiano.