En una ocasión, oí a alguien rezar: «A Dios, Padre y Madre nuestro». En La Chozase representa a la Trinidad como tres personas, donde Dios Padre es una mujer.
¿Hay alguna justificación bíblica para referirse a Dios como Madre?
¿Existen denominaciones o movimientos que sí llamen «Madre» a la primera persona de la trinidad?
Hay una distinción significativa entre llamar a Dios «madre» y que la Biblia identifique aspectos de la maternidad (y la paternidad) como reflejo de la gloria y el carácter de Dios.
Tanto los hombres como las mujeres reflejan la gloria y el carácter de Dios de diferentes maneras, como hombres y mujeres, padres y madres, maestros, jueces, etc.
Sin embargo, Dios es espíritu (Juan 4:23) y no físico. En el principio, Dios creó el universo físico, incluyendo los géneros. Sin embargo, Él mismo no era biológico, sino que es y estaba fuera de la creación.
Cuando entró en la creación, lo hizo como Hombre. En la oración del Señor, Dios Hijo nos instruye a referirnos a Dios Padre como «Padre nuestro» (Mateo 6:9-13). En ninguna parte de las Escrituras se nos instruye a referirnos a Dios como madre.
El ejemplo de Pablo también es digno de mención. Él mismo indicó que cuidaba de los tesalonicenses como una madre cuida de sus hijos:
Pero fuimos tiernos[c] entre vosotros, como una madre lactante que cuida de sus hijos. 1 Tesalonicenses 2:7 RVR
Pero nadie se basó en eso para llamar a Pablo «mamá».
Esto no desprecia de ninguna manera a las mujeres, y tanto los hombres como las mujeres reflejan la gloria de Dios. Sin embargo, Dios ha elegido revelarse en el sentido masculino. Si somos creyentes devotos, reconocemos que es Él quien tiene el derecho de definir cómo debemos referirnos a Él… no nosotros.
Isaías 49:15 – ¿Puede una madre olvidar al niño que mama? Sí, pero aunque pudiera, no te olvidaría. Mira, te he grabado en las palmas de mis manos.
En la práctica, el caso de la «Madre Dios» tiende a ser hecho sólo por las alas más liberales de las iglesias.
- Buena respuesta, me recuerda a Mateo 23:37: «»Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, pero no quisiste». – > .
- Hmm. ¿Fue Juliana de Norwich una liberal? Hay que admitir que no estoy seguro de que ella tuviera mucha base bíblica para Jesús como Padre, Madre, esposo, hermano y Salvador. – > .
- @AndrewLeach Sí, sí lo era. Quiero decir, ella era católica y el catolicismo es bastante liberal. – > .
Creo que la clave para entender esto es recordar una cosa:
Dios no es masculino… …y tampoco femenino.
«Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad».
Juan 4:24 NET
Sin embargo, vale la pena señalar que la escritura utiliza exclusivamente el pronombre masculino para referirse a Dios.
- Sí, estoy de acuerdo… Probablemente Dios trasciende el género. Estas son solo formas en las que tratamos de antropomorfizar algunas de sus características para entenderlo mejor – > .
- @Neil: ¿acabas de decir que Dios es… transgénero? ;-P – > .
- Creo que vale la pena señalar que algunas iglesias cristianas, por ejemplo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, enseñan que el género «es una característica esencial de la identidad y el propósito individual premortal, mortal y eterno» (La familia: una proclamación para el mundo). Por lo tanto, Dios sí tiene un género, y es masculino. Esto probablemente nos lleve a una pregunta diferente: ¿Existe una justificación bíblica para que Dios no tenga un género? Voy a ver si esa pregunta ya se ha formulado. – > .
- Tal y como está escrito, incluso con la reciente edición, no responde a la pregunta, que plantea si existe una base bíblica para referirse a Dios como Madre. Incluso si la respuesta pretende decir: «No, no la hay», no presenta un argumento lo suficientemente sólido como para que su respuesta pueda calificarse de verdadera respuesta. Se lee más como una opinión que como una erudición. – > .
- Una rápida edición debería satisfacer la queja de @LeeWoofenden. – > .
La única justificación bíblica para llamar a Dios madre sería hiperliteralizar pasajes como estos:
Lucas 13:34 RVR ¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus crías bajo sus alas, y no quisiste!
Lucas 15:8-10 RVR O supongamos que una mujer tiene diez monedas de plata y pierde una. ¿No enciende una lámpara, barre la casa y busca cuidadosamente hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, convoca a sus amigas y vecinas y dice: «Alegraos conmigo; he encontrado mi moneda perdida». De la misma manera, les digo, hay alegría en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.
Isaías 49:15 RVR ¿Acaso puede una mujer olvidarse de su hijo lactante, para no compadecerse del hijo de sus entrañas? Incluso estos pueden olvidarse, pero yo no me olvidaré de ti.
Y un abrumador porcentaje de cristianos de todas las denominaciones consideran estos pasajes como metafóricos. Sólo las pequeñas sectas cristianas liberales y feministas eligen interpretar estos pasajes de otra manera.
- Yo creo que Lucas 15 también contiene un pasaje en el que Dios es representado como una mujer. Ver también mi comentario sobre la respuesta de Affable Geek. – > .
- @Wikis Hah, buen punto(s). Estás en ello. – > .
- Hey! Puede que seamos una secta cristiana liberal y feminista, pero el catolicismo no es nada «pequeño»! – > .
La primera pregunta es:
¿Hay alguna justificación bíblica para referirse a Dios como Madre?
Está claro que en las culturas en las que se escribió la Biblia, Dios era visto abrumadoramente como masculino. Casi todo el lenguaje que se refiere a Dios en la Biblia se dirige y se refiere a Dios como un hombre. Y para los cristianos, está el hecho adicional de que Jesucristo, que es «Dios con nosotros», era un ser humano masculino.
Para la gente de las culturas de los escritores de la Biblia, en las que las mujeres eran vistas casi universalmente como inferiores a los hombres, imaginar a Dios como algo distinto a un hombre habría sido degradar a Dios a un estatus inferior. (No estoy diciendo que esta sea la realidad; sólo que así es como se habría visto en esas culturas). Así que encontrar una justificación bíblica para referirse a Dios como Madre será, en el mejor de los casos, poco.
Y, sin embargo, mirando la Biblia desde la perspectiva de la sociedad occidental actual, que ha avanzado hacia una posición de considerar a los hombres y a las mujeres iguales, la práctica casi universal en la Biblia de referirse a Dios como un hombre se vuelve problemática. Implica que los hombres son por naturaleza superiores a las mujeres, ya que Dios es varón y no mujer.
Este es el principal motor del movimiento contemporáneo generalizado en el cristianismo liberal para reconocer un aspecto femenino de Dios, y referirse a Dios no sólo como Padre sino también como Madre.
¿Puede justificarse desde la Biblia?
No es muy fácil.
Sin embargo, aquí hay algunas indicaciones bíblicas que no se han mencionado en las otras respuestas hasta ahora:
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Génesis 1:27)
Aquí la Biblia dice que tanto el hombre como la mujer fueron creados a imagen de Dios. Esto implica que tanto las características masculinas como las femeninas son reflejo de la naturaleza de Dios.
La palabra traducida aquí como «humanidad» es adam que se refiere principalmente a la humanidad en general (incluyendo a los seres humanos masculinos y femeninos), aunque también se puede utilizar para referirse a un ser humano masculino. (La palabra específica para un ser humano masculino en hebreo es ish.) Adán es, sin embargo, gramaticalmente masculino, lo que hace que tome adjetivos y pronombres masculinos, etc.; de ahí la lectura de «lo creó él»,«aunque incluya tanto a los hombres como a las mujeres.
Porque así dice el Señor… Como una madre consuela a su hijo, así te consolaré a ti; serás consolado en Jerusalén. (Isaías 66:12, 13)
Aquí YHVH (traducido como «el Señor»), el Dios de los hebreos, generalmente visto por los cristianos como Dios Padre, se compara con una madre que consuela a un hijo. Esto sugiere que Dios no es reacio a ser visto como una madre por nosotros los humanos, que somos hijos de Dios.
Y un pasaje más en el que se ve a Dios como un amo (masculino) y una ama (femenina):
Como los ojos de los siervos miran a la mano de su amo, como los ojos de la criada a la mano de su ama, así nuestros ojos miran al Señor, nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros. (Salmo 123:2)
La respuesta filosófica de que «Dios no tiene género» es ajena al texto bíblico, que casi siempre utiliza un lenguaje de género para referirse a Dios. La gran mayoría de ese lenguaje de género es masculino; una pequeña minoría es femenina. No conozco ningún pasaje de la Biblia que afirme o implique que Dios no tiene género. Si la intención es alejarse de la idea de que Dios es exclusivamente masculino, es más fácil apoyar desde la Biblia la idea de que Dios abarca ambos géneros que apoyar la idea de que Dios no tiene género.
La segunda pregunta es:
¿Existen denominaciones o movimientos que llamen a la primera persona de la trinidad «Madre»?
Tal como se ha planteado, esta pregunta excluye a mi denominación, la Iglesia Swedenborgiana de Norteamérica, ya que no aceptamos la doctrina de una Trinidad de Personas en Dios. (Véase mi artículo, «¿Quién es Dios? ¿Quién es Jesucristo? ¿Y el Espíritu Santo?«)
Sin embargo, si la pregunta se amplía para preguntar: «¿Existen denominaciones o movimientos que sí llaman a Dios madre»? Puedo responder desde mi perspectiva confesional.
Entre los Swedenborgianos o gente de la «Nueva Iglesia» históricamente, Dios ha sido visto principalmente como masculino, como en otras denominaciones cristianas. Sin embargo, doctrinalmente hablando, nuestra iglesia reconoce a Dios no sólo como humano, sino como abarcando y teniendo atributos tanto masculinos como femeninos, y como siendo la fuente de ambos géneros y características masculinas y femeninas.
Tal vez la declaración más clara a este efecto en los escritos doctrinales fundamentales de nuestra iglesia se encuentra en La Sagrada Escritura #67, de Emanuel Swedenborg (1688-1772), en la que comenta el mandamiento «Honra a tu padre y a tu madre»:
La gente piensa en «padre y madre» como su padre y madre en la tierra, y todos los que sirven como figuras parentales. Entienden que honrar al padre y a la madre significa respetarlos y obedecerlos.
Los ángeles espirituales piensan en Dios como su padre y en la Iglesia como su madre. Entienden que honrarlos significa amarlos.
Los ángeles celestiales piensan en el amor divino de Dios como su padre, y en la sabiduría divina de Dios como su madre. Entienden que honrarlos significa hacer cosas buenas de Dios.
Por «personas» aquí Swedenborg entiende a las personas que viven en la tierra. Por «ángeles espirituales» se refiere a los ángeles del segundo o medio cielo. Por «ángeles celestiales» se refiere a los ángeles del tercer o más alto cielo (mencionados por Pablo en 2 Corintios 12:2).
En otras palabras, según Swedenborg, los ángeles más altos, que son los más sabios y los más cercanos a Dios de todos los ángeles, piensan en el amor como Padre, y el amor de Dios sabiduría de Dios como Madre. Esto refleja la enseñanza general de Swedenborg de que lo masculino y lo femenino, y la relación entre ellos, provienen del amor y la sabiduría de Dios, que Swedenborg ve como la realidad central y el ser de Dios. (Y nótese que aquí invierte la asignación habitual del amor a lo femenino y de la sabiduría a lo masculino -aunque en otras ocasiones se atiene a las asignaciones más tradicionales).
Sobre esta base doctrinal, algunos Swedenborgianos contemporáneos se sienten muy cómodos dirigiéndose a Dios como Madre y Padre.
Si está interesado en una presentación más completa de algunas de estas ideas desde una perspectiva cristiana sueco-borgiana, la retomo en un sermón que prediqué hace algunos años, que ahora he puesto en línea aquí:»La madre de todos los vivos«
Mi congregación de entonces era más bien conservadora. Por ello, este sermón creó un gran revuelo entre algunos de los miembros más antiguos y tradicionales. Después, uno de los patriarcas de la iglesia me dijo con toda claridad que no quería volver a escuchar un sermón como ese. ese en su iglesia. Y, sin embargo, para otros miembros de la denominación, ese antiguo sermón mío parece bastante insulso. Digo esto para que sepas que no todos los suecos se sienten cómodos dirigiéndose a Dios como Madre.
- Su punto sobre el aspecto femenino de la Sabiduría de Dios es referido con cierta frecuencia en el AT, y en el Libro de la Sabiduría (que está en el canon original pero no en el canon aceptado por su denominación). – > .
No hay justificación bíblica en la biblia King James.
Mateo 6;9 Por lo tanto, después de este mamner orar: Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre.
- Esto no responde a mi pregunta. Por supuesto que la Biblia se refiere al «Padre nuestro». La pregunta es si eso excluye necesariamente a Madre como título para un Dios que no tiene género (Él es Espíritu) – > .
- Dios nos ha pedido que usemos el «Padre Nuestro» cuando recemos. Si elegimos hacer algo diferente, estamos diciendo que su manera no es lo suficientemente buena, y que nuestra manera es mejor. ¿No debería hacerse su voluntad? – > .
- Quizás debas considerar las cualidades femeninas que tiene Dios: prayertoday.org/NamesofGod/names/hen.htm – > .
- «No hay justificación» parece una respuesta legítima a esta pregunta. – > .
- @V.Rollins Supongo que שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהוה אֱלֹהֵינוּ יהוה אֶחָד es una blasfemia entonces. – > .
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