Éxodo 20:4-5 se lee:
porque yo, el Señor tu Dios soy un Dios celosocastigando a los hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian
Pero los celos son pecado, como se afirma explícitamente en el NT:
- Gálatas 5:19-20
Los actos de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia celosataques de ira, ambición egoísta, disensiones, facciones
y en el AT:
Además, el Papa dice:
¡Cosa brutta è l’invidia! E’ un atteggiamento, è un peccato brutto. E nel cuore la gelosia o l’invidia crescono come cattiva erba […] (fuente)
que significa aproximadamente:
¡Qué cosa tan fea es la envidia! Es una actitud, es un pecado horrible. Y dentro del corazón los celos y la envidia crecen como una mala hierba […]
San Agustín dice:
El bien supremo, que no hay más alto, es Dios.
Entonces, ¿cómo puede Dios tener celos?
- Tal vez podría estar en consonancia con otros pecados, como el asesinato. Se ha razonado que Dios es el único que creó a las personas en el mundo, por lo que Dios es el único que tiene derecho a sacar a las personas. Así que, de la misma manera, si Dios es todo lo que es bueno y realmente digno de toda nuestra alabanza, entonces Él es el que tiene el derecho de estar celoso cuando la atención se da en otra parte. (también puede estar relacionado con las ideas de ira justa [estar enojado por las cosas de Dios] y odiar el pecado, que son ambas presentadas bíblicamente) – > Por JeopardyTempest.
«Celos» en inglés coloquial, significa o bien (1) indignación en respuesta a la infidelidad, o bien (2) codicia de las pertenencias de otros. Podemos eliminar inmediatamente el segundo caso, porque Dios no puede ser codicioso; todo es suyo.
«Si tuviera hambre no te lo diría, porque mío es el mundo y todo lo que contiene» (Salmo 50:12).
Esta envidia que se atribuye a Dios debe ser entonces del primer tipo. Considere los siguientes pasajes,
(Proverbios 6:34 NASB), Porque los celos despiertan la furia del marido, y no tendrá piedad cuando se vengue.
(Deuteronomio 4:23-24 NASB) Vigilad, pues, que no os olvidéis del pacto que el Señor vuestro Dios hizo con vosotros, y os hagáis una imagen en forma de algo contra lo que el Señor vuestro Dios os ha mandado. Porque el Señor, vuestro Dios, es un fuego consumidor, un Dios celoso.
(Zacarías 8:2) «Así dice el Señor de los ejércitos: ‘Estoy sumamente celoso por Sión, sí, con gran ira estoy celoso por ella’.
El primer pasaje demuestra un hombreEl primer pasaje demuestra los celos del hombre, que es un acto de la carne que lleva a la furia y la venganza. El segundo y el tercero demuestran los celos de Dios. Parece que tanto Dios como los hombres tienen la capacidad de ponerse celosos. Entonces, ¿qué tienen de especial los celos de Dios?
Fíjate inmediatamente en que los celos de Dios son únicamente por su pueblo elegido. Considere el contexto del pasaje que citó,
(Éxodo 20:4-6 NVI) «No te harás ídolo, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás, porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celosoque visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y la cuarta generación de los que me odian, 6 pero que muestra misericordia a miles, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
Observe que tanto este pasaje como el anterior de Deuteronomio hablan de la adoración de falsos dioses. Dios ha ordenado a los isrealitas que no adoren a otros dioses sino a él, y han hecho un pacto con él para que él que él sería su Dios, y ellos serían su pueblo. El pueblo de Israel, sin embargo, es infiel a Dios y emprende la adoración de otros dioses. A lo largo de los profetas, Dios utiliza el símbolo de la infidelidad conyugal para disciplinar a Israel por su tendencia a adorar ídolos y dioses de otras naciones.
(Jeremías 3:20) Pero como una mujer infiel a su marido, así tú, Israel, me has sido infiel», declara Yahveh.
Así que, mientras que la codicia o la envidia es un deseo injusto de obtener lo que pertenece a otro, los celos a los que se refiere Éxodo 20:4-5 son la indignación de Dios en respuesta a la infidelidad injusta por parte del pueblo pactado por Dios. Israel entró voluntariamente en un pacto con Dios como una esposa entra voluntariamente en un pacto con su marido. Dios no está deseando algo que no es suyo, sino que está enojado y angustiado por la infidelidad de Israel hacia él. La nación de Israel pertenece a Dios porque él la creó,
(Isaías 43:1) Pero ahora, así dice el Señor, tu Creador, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: «No temas, porque te he redimido; te he llamado por tu nombre; eres mío.
Y porque -lo que es más importante para esta cuestión- hicieron un pacto con él.
(Éxodo 19:5-6 NASB) Ahora bien, si realmente obedecen mi voz y guardan mi pacto, entonces
seréis mi posesión entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía.porque toda la tierra es mía; y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa».
Consideremos entonces el pasaje de Gálatas,
(Gálatas 5:19-20) Ahora bien, son evidentes las obras de la carne, que son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, arrebatos de ira, disputas, disensiones, facciones,
En este pasaje, Pablo enumera los «celos» entre las acciones injustas de la carne. Pero Pablo también dice de Dios, en el contexto de consumir vino sacrificado a dioses falsos, es decir, a los demonios,
(1 Corintios 10:21-22 NASB) No puedes beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no puedes participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O acaso provocamos los celos del Señor? No somos más fuertes que Él, ¿verdad?
Obsérvese que en este contexto Pablo, que también escribió el pasaje de Gálatas, advierte que asociarnos a la adoración de ídolos provoca los celos de Dios, lo mismo que habían dicho los profetas.
Es importante considerar que en muchos casos, las acciones de Dios están justificadas, incluso cuando las mismas acciones tomadas por los hombres serían consideradas injustas. Dios es el Soberano de los Soberanos, y por eso no está sujeto a los mandatos que él que nos ha dado nosotros para que los sigamos. Cuando una madre le dice a su hijo que no toque los fósforos, ¿está mal que ella encienda la estufa para cocinarle una comida? Por supuesto que no, pero ella usa los fósforos para encender la estufa porque lo ama y en su amor le proporciona una comida. Pablo incluye los celos en su lista de actos carnales, pero sabemos bien que Dios es más grande que nosotros, que no sufre las mismas tendencias a actuar según la carne, y la expresión de los celos de Dios es justa y justificada. Si no fuera así, no diría «soy un Dios celoso».
- A menudo he visto describir la envidia (por ejemplo, en las discusiones sobre los siete pecados capitales) no sólo como un deseo injusto de lo que es de otra persona, sino como un deseo de que tú lo tengas en lugar de ellos. ¿Es algo que has visto? – > .
- @MattGutting Aunque no estoy seguro de ningún apoyo bíblico, es ciertamente algo que he experimentadolo admito. La envidia provoca ira como si la otra parte no fuera lo suficientemente buena para poseer el objeto, o no lo apreciara de la manera usted podría. Supongo que esto demuestra que la humildad y el hecho de anteponer a los demás a nosotros mismos es un camino que nos aleja de muchos pecados (Filipenses 2:5-11). – > .
- No creo que esto responda completamente a la pregunta. La cita de Gálatas menciona expresamente los celos, no la envidia. ¿Te importaría abordar también ese versículo? – > .
- @Flimzy 1 Cor 10:22 también. El contexto es clave, en este caso. – > .
- @Andrew Comentario eliminado, no vi como se desarrolló todo. – > .
Dichos duros de la Biblia explica esto de forma sencilla:
Los celos de Dios no implican sospechar o envidiar injustamente el éxito de otros, ni siquiera desconfiar. Cuando se usa de Dios, la palabra celoso se refiere a esa cualidad de su carácter que exige una devoción exclusiva a todo lo que es justo, correcto y equitativo. Los celos son la ira que Dios dirige contra todo lo que se le opone. También es la energía que gasta en reivindicar a los que creen en la rectitud de esta cualidad y de su nombre.
Los «celos» humanos suelen adoptar la forma de envidia o desconfianza, y rara vez implican la exigencia de lo que es justo. Pero a causa de su perfecta justicia, los celos de Dios siempre exigen la justicia y, por tanto, son distintos de la envidia y la desconfianza que comúnmente llamamos celos.
A diferencia de la envidia, que es el deseo de cosas que no se poseen legítimamente, los celos son la protección feroz de lo que es legítimamente tuyo. Como tal, la premisa de que los celos son inherentemente pecaminosos en su comparación no es exacta. Considera el caso de Finehas:
1 Mientras Israel vivía en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 2 Estas invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y el pueblo comía y se inclinaba ante sus dioses. 3 Así que Israel se unió a Baal de Peor. Y la ira del SEÑOR se encendió contra Israel. 4 Y el SEÑOR dijo a Moisés: «Toma a todos los jefes del pueblo y cuélgalos al sol delante del SEÑOR, para que el furor del SEÑOR se aparte de Israel.» 5 Y Moisés dijo a los jueces de Israel: «Cada uno de vosotros mate a los de su pueblo que se hayan unido a Baal de Peor.» 6 Y he aquí que uno del pueblo de Israel vino y trajo a una mujer madianita a su familia, a la vista de Moisés y de toda la congregación del pueblo de Israel, mientras lloraban a la entrada de la tienda de reunión. 7 Cuando Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, lo vio, se levantó y dejó la congregación y tomó una lanza en su mano 8 y fue tras el hombre de Israel a la cámara y los atravesó a ambos, al hombre de Israel y a la mujer por el vientre. Así se detuvo la plaga sobre el pueblo de Israel. 9 Sin embargo, los que murieron por la plaga fueron veinticuatro mil. – Números 25:1-9 RVR
Cuando Finees vio el acto pecaminoso, se llenó de celos por el Señor y actuó para detenerlo. Y como resultado
10 El SEÑOR dijo a Moisés: 11 «Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho retroceder mi ira del pueblo de Israel, ya que él estaba celoso con mis celos entre ellos, para que yo no consumiera al pueblo de Israel en mis celos. 12 Por tanto, di: «He aquí que yo le doy mi pacto de paz, 13 y será para él y para sus descendientes después de él el pacto de un sacerdocio perpetuo, porque fue celoso por su Dios e hizo expiación por el pueblo de Israel». – Números 25:10-13 RVR
O considera las palabras del profeta Elías
9 Llegó a una cueva y se alojó en ella. Y he aquí que la palabra de Jehová vino a él, y le dijo: «¿Qué haces aquí, Elías?» 10 El respondió, «He estado muy celoso por el SEÑOR, el Dios de los ejércitos. Porque el pueblo de Israel ha abandonado tu pacto, ha derribado tus altares y ha matado a tus profetas a espada, y yo, sólo yo, he quedado, y buscan mi vida para quitármela.» – 1 Reyes 19:9-10 RVR
Los celos no son intrínsecamente pecaminosos, pero a diferencia de Dios, hay poco de lo que el hombre posee que sea legítimamente suyo para protegerlo ferozmente.
Esta distinción es expresada por Santiago así:
13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre sus obras con la mansedumbre de la sabiduría por su buena conducta. 14 Pero si tenéis celos amargos y ambición egoísta en vuestros corazones, no os jactéis ni seáis falsos a la verdad. 15 Esta no es la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, demoníaca. – Santiago 3:13-15 RVR
Dios es digno y merecedor de toda la gloria y la adoración, y por lo tanto puede ser celoso de lo que se le debe. No podemos aplicar el mismo juicio comparativamente al hombre. Hacerlo eleva al hombre como un igual, y es pecaminoso como resultado.