La Biblia tiene un par de secciones que hablan de la responsabilidad hacia el «hermano más débil», principalmente 1 Corintios 8 y Romanos 14. Ambas piden a alguien más fuerte en su fe, que no se molesta por algo como comer alimentos sacrificados a los ídolos, que renuncie a ello si va a ofender a un hermano o hermana más débil en su fe. Creo que es bastante obvio decir que este concepto se aplicó más allá del ámbito de la comida en el comportamiento general, y es un principio comúnmente aceptado en la mayoría de las tradiciones principales estadounidenses.
El problema es que, según mi experiencia, hay algunos cristianos en algún lugar que se ofenden por cualquier cosa, como todos ustedes probablemente se están dando cuenta dado el Q&A en este Stack Exchange. He conocido a cristianos en contra de Halloween, de la Navidad, de la música instrumental, del culto en domingo, de la evolución, del creacionismo, etc.
Cuando tratas con grupos más grandes y diversos, como los que sueles conocer en las comunidades cristianas basadas en Internet, siempre hay un hermano más débil ofendido por alguna creencia o práctica tuya. No hace falta decir que también hay personas «ofendidas» por creencias o prácticas mutuamente contradictorias.
Desgraciadamente, a muchos de ellos les gusta utilizar al hermano más débil las escrituras para justificar por qué debería comportarse de manera diferente. Es efectivamente el argumento de «no deberías hacer nada que no me guste», o al menos «no deberías hablar por tener una creencia diferente a la mía en este tema».
¿Cómo se maneja el tema del «hermano más débil»? ¿Cómo no se convierte en carta blanca para que las personas de mentalidad controladora no te manipulen para que te comportes como ellos creen que debes hacerlo?
¿Cómo se hace frente a estos intentos de intimidación?
Ejemplo
Aquí, en el espíritu de cómo debería funcionar la SE, proporcionaré un momento específico en el que me enfrenté a este comportamiento, con la advertencia de que esta pregunta no es no es sobre este tema específicopor favor, no des tus opiniones personales sobre su moralidad (abre otra pregunta para eso si realmente quieres).
Soy cristiano y juego a juegos de rol (y soy mod en RPG.SE).
En su día participé en un grupo cristiano de juegos de rol online, el Christian Gamers Guild. No paraba de venir gente a decir que, desde la perspectiva de un hermano débil, a) no deberíamos jugar a esos juegos, b) esos juegos están bien pero no si tienen magia o varios dioses, c) están bien siempre que no sean Dungeons & Dragons, d) sólo están bien si tienen un tema explícitamente cristiano, e) sólo están bien si no tienen cristianismo (porque eso pone al gamemaster en el lugar de Dios) y así sucesivamente, en una gloria múltiple y a menudo contradictoria. Algunos fueron impulsivos, pero otros fueron miembros del grupo que se sintieron ofendidos por las preferencias de juego de otros.
Debido a esto y a la tolerancia con otros comportamientos esencialmente insanos (por ejemplo, la tolerancia con comportamientos extremadamente perturbadores e inapropiados en nombre del perdón), decidí que lo más fácil era simplemente no participar en el grupo, problema resuelto.
Pero, por supuesto, va en contra del espíritu de la comunidad cristiana simplemente evitar todas las iglesias y grupos sociales, o, creo, ser seriamente cauteloso sobre todos los detalles de tu vida y creencias porque a alguien en ese grupo no le va a gustar y se va a «ofender» y «tropezar», ¿verdad?
- @RCIX Sí, de hecho esa es la creencia de las Iglesias de Cristo, una denominación protestante razonablemente mayoritaria es.wikipedia.org/wiki/Iglesias_de_Cristo, también algunas iglesias bíblicas, y por supuesto variantes contra el rock, u otras formas… – > Por mxyzplk.
- Animo a la gente a que comparta sus opiniones específicas sobre los límites adecuados en esta circunstancia, teniendo en cuenta blog.stackoverflow.com/2010/09/bueno-subjetivo-malo-subjetivo – > Por mxyzplk.
- Un poco fuera de tema, pero: «la tolerancia hacia un comportamiento extremadamente perturbador e inapropiado en nombre del perdón». Eso no es específicamente cristiano. Es una falacia social falacias sociales geek. – > Por TRiG.
- @Trig cierto, pero tiene una capa de Justificación Escritural ™ cuando además es un grupo cristiano de frikis. Doble amenaza. – > Por mxyzplk.
- Esta no es una pregunta personal, de consejo pastoral, como se define en Meta, así que la he nominado para reabrirla. He utilizado una historia personal simplemente como ejemplo/ilustración del problema teológico, y puedo borrarla si es necesario. – > Por mxyzplk.
En primer lugar… Creo que esta es una excelente pregunta, aquí está mi intento de respuesta…
Romanos 14:3, creo que equilibra ambas partes.
El que come de todo no debe tratar con desprecio al que no lo hace, y el que no come de todo no debe juzgar al que lo hace, porque Dios los ha aceptado.
Conozco a una persona que piensa que celebrar las fiestas o los cumpleaños está mal, y poner árboles de Navidad está mal, etc. A mí me parece bien, y él no intenta nunca demostrar que estoy equivocado si celebro estas cosas. Y lo que hago a cambio es asegurarme de que no le hago una fiesta de cumpleaños, porque eso es que soy sensible a sus creencias.
Además, creo que es clave denotar la diferencia entre ofender y tropezar. Porque esta escritura se usó para asegurarse de que no hacemos alarde de nuestra libertad hasta el punto de que hace que otra persona caiga en pecado… y es pecado para ellos porque pueden hacerlo aunque piensen que es un pecado. (Pero el que duda se condena si come, porque no come por fe; porque todo lo que no es por fe es pecado. Romanos 14:23)
Si una persona claramente NO va a tropezar, sino que sólo se está ofendiendo porque no hace algo que tú haces, entonces no estoy tan seguro de que el argumento del «hermano más débil» se aplique.
Aquí hay un ejemplo que creo que se aplica… si mi amigo (que no celebra cosas) dice, «hombre cuando llega la navidad yo me concentraba tanto en los regalos, árboles, etc, y me olvidaba de Dios, así que tomé la decisión de quitarlo y no celebrarlo». Entonces yo diría… Entiendo que la Navidad se convirtió en un ídolo para ti, por lo tanto es bueno para ti, si te ayuda a no pecar. Por lo tanto, puedo honrar eso. Básicamente, lo estoy acomodando, para que no tropiece con el pecado.
Creo que nuestro trabajo como cristianos es acomodar a la persona que puede ser más débil en un área en la que tú eres fuerte.
Un ejemplo en la escritura….
Mirando a Hechos 16:3 – Pablo quería llevarlo en el viaje, así que lo circuncidó a causa de los judíos que vivían en esa área, porque todos sabían que su padre era griego.
Pablo circuncidó aquí a Timoteo a causa de los judíos de esa zona, lo que realmente significaba que Pablo no quería que se obsesionaran con la circuncisión, porque quería que escucharan el Evangelio sin que se ofendieran.
Esta es una elección que hizo Pablo para «ser todo para todos los hombres para que algunos se salven» (1 Cor 9:22). Porque Pablo podría haberles dicho fácilmente «en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor alguno. Lo único que cuenta es la fe que se expresa por el amor». Gálatas 5:6
(En el espíritu de Gálatas, creo que a veces las creencias impulsadas por la ley de las personas pueden ser pecaminosas, de ahí que Pablo reprenda a los gálatas)
No tenemos que vivir en una caja por las creencias de otros, pero al mismo tiempo tampoco podemos limitarnos a disfrutar de nuestras libertades sin tener en cuenta las verdaderas debilidades de los demás.
Comentarios
- Buena respuesta. Creo que parte del problema se convierte en gente que sólo se ofende, pero que afirma que les hace tropezar, porque son unos entrometidos que quieren meterse contigo. (Lo sé, impensable que un cristiano sea así, verdad…) Sin embargo, es difícil distinguirlos de los legítimos. – > .
- Sí puede ser difícil distinguirlos. Una cosa que noto es que parece que la gente que tiene una humildad honesta sobre sí mismos va a pensar un poco antes de pedir a otra persona a dejar de hacer algo sólo para ellos. Si alguien siente que es tan importante que siempre tiene que ser atendido, eso es un problema. Filipenses 2:4 Que cada uno de vosotros mire no sólo por sus propios intereses, sino también por los de los demás. – > .
- Tengo que decir que yo nunca he tenido a alguien que se oponga a algo que haya hecho porque pueda hacerle tropezar. Siempre siempre ha sido «podría hacer tropezar a otra persona». – > .
- @Darye, ¿Cuál es el límite de «ser todo para todos los hombres para que algunos se salven»? Seguramente no significa todo las cosas están permitidas, ¿verdad? – > .
- @Pacerier, creo que la respuesta aquí sería que podemos llevar cualquier cosa al límite siempre que no se considere pecado. Por supuesto que esto requiere discernimiento y oración. Todo lo que hacemos por una persona no es necesariamente útil aunque lo pretendamos. Y podemos agotarnos si lo hacemos fuera de la fuerza de Cristo. – > .
Tienes razón en que para casi todo lo que haces, menos respirar y comer (y a veces incluso comer) probablemente puedas encontrar algún creyente en algún lugar que lo objete por algún motivo.
Sin embargo, cuando Pablo dice «Tened cuidado, sin embargo, de que el ejercicio de vuestros derechos no se convierta en una piedra de tropiezo para los débiles», no está diciendo que no ejerzáis nunca vuestra libertad bajo ninguna circunstancia, no sea que alguien se ofenda o tropiece.
Más bien, debes asegurarte de que tu participación en algo que sería pecaminoso (como una cuestión de conciencia) para otro creyente, no incite a ese creyente a participar en algo que considere pecaminoso.
En tu contexto, juegas a juegos de rol; así que hazlo de tal manera que no provoques que alguien que piensa que es pecaminoso los tome. No tienes que ocultarlo, pero ten cuidado de no incitar a otro para quien sería pecado a involucrarse con los juegos de rol.
Tienes que ejercer el juicio y el cuidado; nadie te lo va a explicar, porque no es blanco o negro. Si la gente de tu iglesia piensa que es pecaminoso, no lo anuncies en el boletín de la iglesia; antes de invitar a alguien a unirse a ti, tantea su posición, etc, etc. Si la música rock es vista como pecaminosa, no tengas ensayos de la banda en el sótano de la iglesia.
usuario32
Comentarios
- ¿Y cómo se hace eso exactamente? Así que, como en mi ejemplo, cuando tienes un grupo dedicado a los cristianos que juegan a los juegos de rol, ¿dónde está la línea de «incitación/difusión», ya que estás tratando de ser algo público al respecto? ¿O un grupo de rock cristiano, dado que algunos creen que la música rock es mala? – > .
- Creo que es bueno señalar que no es una cuestión de blanco/negro. Es bueno. Es uno de esos lugares donde parece que Dios nos ha dado un cerebro y debemos usar nuestro propio juicio. – > .
- @James: Sí, lo he editado en mi respuesta. – usuario32
- Bueno, sé que hace falta un juicio personal, busco orientación sobre ese juicio. ¿Cuáles son los límites apropiados? Usando el ejemplo del rock cristiano, tal vez la mayoría de la comunidad está en contra, tal vez sólo una iglesia, tal vez tu iglesia, tal vez sólo una minoría, tal vez 1-2 personas. ¿A qué nivel no se hace el concierto, o no se colocan folletos para promocionarlo, o simplemente no se incita a la gente a venir si se les invita personalmente y dicen «Oh, no, eso es pecaminoso»? Ejemplos de lo que crees que sería apropiado son bienvenidos. – > .
Siempre he leído este pasaje como no hacer que el hermano tropezar en lugar de ofender, aunque parece ser una línea bastante fina.
Por ejemplo, un líder de un grupo pequeño podría no querer beber alcohol en público, ya que puede causar un hermano en su grupo a pensar que «ya que mi líder puede beber entonces yo también» y utilizar esto como justificación para emborracharse de su cráneo. O tal vez un pastor podría decidir no hacerlo ya que puede haber algunos de su congregación alrededor que podrían ser alcohólicos.
Otro ejemplo podria ser que una persona crea que esta mal ver peliculas de terror y otro hermano/hermana cristiano (sabiendo esto) le diga que debe ver una pelicula de terror con ellos. En este ejemplo eso seria hacerlos tropezar.
Aunque esto no debe ser llevado al extremo. Dice que si sabes que tu hermano es más débil entonces no debes hacer alarde de tu libertad delante de ellos.
Es la idea de «amar al prójimo». idea.
EDITAR:- Después de leer tu actualización me gustaría añadir que lo que haces en tu tiempo libre es entre tú y Dios. (Asumiendo que eres mayor de edad, etc.)
Comentarios
- Entiendo la intención detrás del pasaje; la cuestión es cómo no permites que otros te controlen. Es casi imposible abstenerse de cualquier cosa que se considere pecaminosa dada la diversidad de creencias… ¿No debo ir al médico porque eso debilita la decisión de un testigo de Jehová? – > .
- El pasaje no se refiere tanto a lo que haces como a lo que haces en su presencia/ haciendo alarde de tu libertad en Cristo. – > .
- ¿Así que la respuesta es evitar a otros cristianos, y ocultar las cosas que haces o crees cuando estás en su presencia para evitar ofensas involuntarias? Quiero decir, no estoy diciendo que eso esté mal, ya que es básicamente mi enfoque del problema ahora, pero ¿no hay nada mejor? – > .
- @mxyzplk Si va a causar conflictos entonces sería mejor mantener tu relación con ellos a distancia. No es ocultar a menos que estén buscando así que si son: a) están siendo entrometidos. Pídeles educadamente que «se vayan». b) están interesados en el tema y no se ofenderán (o son realmente estúpidos si lo hacen). Si se ofende a alguien, discúlpese por la ofensa, no por el tema. En la vida siempre te encontrarás con gente que se ofende por las cosas, pero parece que ocurre mucho en los círculos cristianos (¿quizás creen que todos deberíamos ser perfectos?). – > .
La Biblia es clara sobre muchas áreas de pecado y sobre cómo deben actuar los cristianos entre sí (Efesios 5) que no siento la necesidad de pensar «¿cómo interpretará mis acciones una persona cualquiera?». ¿Quién puede vivir con ese nivel de previsión y la culpa resultante? Yo no. La gente que sugiere que esto es posible no ha pensado en la lógica de todo esto. Nunca podemos predecir realmente cómo responderá alguien a nuestras acciones.
Dicho esto, creo que debemos tener el debido cuidado al interactuar con amigos que tienen problemas particulares (por ejemplo, el alcoholismo) y templar nuestras libertades en Cristo alrededor de ellos para acomodarnos.
«Tener derecho a hacer una cosa no es en absoluto lo mismo que tener razón al hacerla». — GK Chesterton
Creo que es importante destacar la importancia de identificar un ídolo en este caso. Los ídolos no son algo que exista por sí mismo, sino que es algo creado por el hombre que adora o coloca como algo más importante que Dios. Por eso Pablo puede decir: «Sabemos que ‘un ídolo no es nada en el mundo’ y que ‘no hay más Dios que uno'». 1 Corintios 8:4 NVI
Sabemos que sacrificar carne a un ídolo no significa nada ya que un ídolo no es nada. Ahora bien, si alguien que todavía está tratando de entender a Dios, ese ídolo puede tener todavía un significado muy arraigado para ellos. Si nos ven en el santuario de ese ídolo comiendo la comida sacrificada a él, ¿qué les impediría pensar que no estamos haciendo nuestros propios sacrificios al ídolo?
Ahora bien, si trasladamos esa idea de ídolo a la época moderna, algunas personas idolatran definitivamente los juegos de rol (y todo lo que existe). Jugar a los juegos de rol puede convertirse en su vida, y puede que ni siquiera tengan a Cristo en su vida.
Tú, por otro lado, no idolatras los RPGs (lo cual es obvio por el hecho de que fuiste capaz de alejarte de ellos). Entiendes que los RPGs no te dan la vida, sino que recibes la vida a través de Dios. Mientras ese RPG no sea algo a lo que te aferres y creas que requieres para sobrevivir, estás bien pretendiendo matar trolls en nombre de Cristo.
Ahora bien, usted debe estar siempre en guardia para que no se convierta en algo más que eso para ti o para la gente con la que juegas (que parece que puede ser así). Si lo hace, es el momento de alejarse.
Ahora, tal vez pueda finalmente llegar a responder a tu pregunta. Los creyentes que están jugando la carta del hermano más débil son probablemente no son los que son el hermano más débil. Si están diciendo que podrías estar llevándolos a pecar, entonces obviamente saben que jugar a juegos de rol/escuchar música rock/ver Teletubbies puede llevar al pecado. El hermano más débil en el ejemplo de Juan ni siquiera entendería cuando están participando en la idolatría.
Tal vez pueda usar este conocimiento de su conocimiento para ayudarlos. «Sí, tienes razón en que jugar a este juego puede convertirse en un problema cuando se deja de honrar a Dios y se eleva el juego por encima de él. Ya que entiendes eso, mientras mantengas a Dios a la vista, probablemente no caerás en el pecado de la idolatría. ¿Por qué no te unes a nosotros y nos ayudas a asegurar que estamos alabando a Dios con nuestro juego?»
Edición: No estoy diciendo que se ignore completamente el pasaje del hermano más débil. Creo que sólo hay que ser capaz de identificar al hermano más débil. Si alguien sabe muy bien por sí mismo que adorar a un ídolo es pecar, pero cae en esa adoración de todos modos, se tiene que culpar a sí mismo. Sin embargo, hay quienes todavía están aprendiendo de Cristo, y ellos son el verdadero hermano más débil. Si por sus acciones usted conduce a alguien que no tiene un entendimiento completo a adorar un ídolo, usted es el culpable de su pecado.
Comentarios
- Hmm, ¿pero esto no se reduce a «ignorar el pasaje del hermano más débil por completo»? – > .
- @mxyzplk Oh, definitivamente no. He añadido un párrafo para explicar mis pensamientos sobre eso. – > .
