Puede que esto tenga una gran carga política en este momento, sin embargo, ¿podría alguien explicar qué iglesias previamente intercomunicadas se verán directamente afectadas por la ruptura de los lazos entre el Patriarcado Eucuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa (aparte del obvio cisma entre Constancio y Rusia)?
Moscú rompe la comunión con Constantinopla
¿Perderán otras iglesias la comunión con Rusia? ¿Con Constantinopla?
¿Hay otros efectos que podamos esperar?
- Sería informativo ver una breve explicación de por qué se produjo la separación, ya sea en una edición de la pregunta o incluida en una respuesta. – > Por Nigel J.
Para aquellos que no están familiarizados con la situación, el 15 de octubre de 2018, un Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa cesó la comunión con el Patriarca de Constantinopla. La resolución del Sínodo decía:
En adelante y hasta que el Patriarcado de Constantinopla renuncie a sus decisiones anticanónicas aceptadas, para todo el clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa no es posible servir con el clero de la Iglesia de Constantinopla; y para los laicos, no es posible participar en los sacramentos servidos en sus iglesias.
Las «decisiones anticanónicas» a las que se refiere la resolución son las adoptadas por el Patriarca Ecuménico para, según la Iglesia Ortodoxa Rusa*:
- «levantar el anatema de Filaret Denisenko, el autoproclamado «Patriarca» del «Patriarcado de Kiev»‘, que le fue impuesto por el Patriarcado de Moscú por su ruptura de juramento y su cisma impenitente de la Iglesia canónica, llevando a otros a ese cisma
y
- revocando «el documento que firmó hace 300 años transfiriendo la Metrópolis de Kiev al Patriarcado de Moscú»
Aunque varias Iglesias Ortodoxas autocéfalas han expresado su apoyo a la Iglesia Ortodoxa Rusa en este asunto, ninguna otra Iglesia Ortodoxa ha roto aún la comunión con Constantinopla. La Iglesia Ortodoxa en América, a la que el Patriarcado de Moscú concedió la autocefalia en 1970, ha tomado la decisión de que sus miembros puedan seguir comulgando en las parroquias de la Archidiócesis Ortodoxa Griega en América (que está bajo la jurisdicción del Patriarca Ecuménico). Además, no creo que el Patriarca Ecuménico haya correspondido a la decisión rusa, prohibiendo al clero y a los laicos participar en servicios dentro de una iglesia ortodoxa rusa. Mi lectura de la resolución del Sínodo tampoco prohibiría a los ortodoxos laicos que anteriormente asistían a una iglesia bajo la jurisdicción del Patriarca Ecuménico participar en los servicios ortodoxos rusos, pero sí prohibiría al clero del Patriarcado servir en una Iglesia Ortodoxa Rusa.
Hay que tener en cuenta que muchas de las recientes decisiones tomadas por el Patriarca Ecuménico han sido controvertidas y se han enfrentado a críticas, incluso dentro del propio Patriarcado de Constantinopla (por ejemplo, en el Monte Athos). Un concilio pan-ortodoxo celebrado en 2016 fue boicoteado por los Patriarcados ruso, antioqueno, georgiano y búlgaro por diversas razones.
* Resolución del Santo Sínodo: El Patriarcado de Moscú cesa la comunión de clérigos y laicos con el Patriarcado de Constantinopla, 15 de octubre de 2018
Cuáles son algunas de las ramificaciones de la ruptura de lazos entre el Patriarcado Ortodoxo Griego Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa?
Personalmente, la mejor manera de responder a esta pregunta sería esperar al menos seis meses, para dejar que todo el humo y los escombros se asienten. Todavía hay cierta incertidumbre en cuanto a todo lo que está en juego.
Para el Sínodo Patriarcal de Moscú, se trata de una «decisión forzada» tras el reconocimiento de los «cismáticos» (es decir, Filaret de Kiev, de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana independiente). También Putin y su Consejo de Seguridad se preocupan por las tensiones entre los ortodoxos de obediencia rusa y de Kiev en Ucrania.
El Sínodo del Patriarcado de Moscú declara que es imposible mantener la comunión eucarística con la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla. Así lo anunció el sínodo patriarcal reunido ayer en sesión plenaria en Minsk (Bielorrusia). En el Sínodo también estuvo presente el Metropolitano Onufrij de Kiev, jefe de la jurisdicción ortodoxa ucraniana leal a Moscú.
Según el metropolita Ilarión (Alfeev), los obispos rusos consideran que la decisión de romper la comunión con Constantinopla es «forzada», resultado de «las recientes acciones del Patriarcado de Constantinopla». La decisión significa que los sacerdotes del patriarcado de Moscú ya no podrán celebrar la liturgia junto con los representantes del patriarcado ecuménico, incluidas las iglesias de los monasterios del Monte Athos, donde los monjes de las dos Iglesias ahora en conflicto suelen estar presentes en la misma comunidad.
«La Iglesia que ha reconocido a los cismáticos [es decir, a Filaret de Kiev – ed], y ha restablecido relaciones con ellos, se ha excluido del ámbito canónico de la Iglesia Ortodoxa», concluyó Ilarion.
Al mismo tiempo, el presidente ruso Vladimir Putin reunió al Consejo de Seguridad en Moscú, para evaluar el anunciado reconocimiento de la autocefalia ucraniana. Según declaraciones del portavoz Dmitri Peskov, «hablamos de la situación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania, las otras Iglesias consideradas cismáticas no nos interesan».
Respondiendo a las preguntas de los periodistas sobre las posibles medidas del gobierno ruso para resolver la cuestión, Peskov señaló que «evidentemente, las autoridades civiles de Rusia no pueden inmiscuirse en el diálogo intereclesiástico, nunca lo han hecho ni lo harán, pero como la ortodoxia es una de las religiones confesadas en la Federación Rusa, todo lo que ocurre en el mundo ortodoxo es objeto de una atención especial por parte del Estado».
Sin embargo, Rusia está decidida a defender los derechos de sus nacionales en cualquier circunstancia y en cualquier país, recordó Peskov, incluso en el caso de una posible confiscación de las propiedades de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania. – Moscú rompe la comunión con Constantinopla
Pero algunos medios de comunicación afirman que el patriarca ruso Kirill ya no rezará por la salud del patriarca ecuménico Bartolomé de Constantinopla. Supongo que es su prerrogativa. Pero no es algo que Nuestro Señor haría, por decir lo menos.
Otra cosa que aún no está clara es si se trata de un verdadero cisma. En mi opinión, eso implica una separación de la celebración eucarística y no estoy seguro de que eso haya ocurrido.
Hay mucha política en juego y sólo el tiempo dirá el verdadero resultado.
Este artículo afirma que la comunión eucarística no se ha roto: Divorcio sagrado: La Iglesia Ortodoxa Rusa abandona Constantinopla – estructuras dirigidas.
Una vez más digo, es demasiado pronto para saber realmente que las ramificaciones genuinas, así que dame más tiempo para añadir más información en la línea.
