Malaquías 4:6: Él [Elías] hará volver el corazón de los padres hacia sus hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres; de lo contrario, vendré y golpearé la tierra con una destrucción total.
Mateo 10:35: Porque he venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra.
¿Se refiere Malaquías 4:6 a alguien más que a Jesucristo? Jesús enseñó a amar al prójimo como a uno mismo, como sugiere Malaquías, pero ¿por qué entonces dice lo que dice en Mateo 10:35?
Mateo 10:37 continúa diciendo que si no amas a Jesús más que a tu hermano, no eres digno de Jesús, pero comienza la sección en el versículo 34 diciendo «No supongan que he venido a traer la paz a la tierra. No he venido a traer la paz, sino la espada».
Esta escritura en Malaquías 4:5-6 se refiere a Juan el Bautista, no a Jesús.
Lucas 1:17 «Y él [Juan el Bautista] irá delante del Señor, con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos y de los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor.»
Mateo 11:14 «Y si estáis dispuestos a aceptar lo que yo [Jesús] digo, él [Juan el Bautista] es Elías, el que los profetas dijeron que vendría.»
Para responder a tu pregunta es necesario que entendamos algunas cosas no tan evidentes en el propio Malaquías. El Antiguo Testamento es básicamente una sinopsis de la voluntad de Dios en contraposición a la fragilidad del hombre y a la tortuosidad de Satanás. El Nuevo Testamento es, en cambio, la solución de Dios al enigma.
En el Antiguo Testamento el hombre demuestra constantemente su incapacidad para adherirse a la voluntad de Dios y una insistencia en los caminos del mal. En el Nuevo Testamento Dios ofrece un camino por el que el hombre puede ser recuperado, pero sólo a través de la obediencia de otro.
El libro de Malaquías está estratégicamente situado entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y cierra el Antiguo Testamento o, como algunos lo consideran, «el libro de la Ley».
Comentario de AR Faussett.
Malaquías constituye el eslabón de transición entre las dos dispensaciones, la Antigua y la Nueva, «la falda y el límite del cristianismo»
Malaquías está advirtiendo a la Nación de Israel que Dios ha perdido la paciencia con Israel, y lo que está a punto de hacer es abandonar sus esfuerzos para que se conformen, para que él pueda ser su Dios y ellos puedan ser su pueblo. Él va a instituir un nuevo y revolucionario plan basado no en el cumplimiento de la Ley por parte del hombre, sino en el cumplimiento de la Ley por parte de otro, y Su gracia al permitir la sustitución de la adhesión de otro a la Ley a través de la Fe.
Mateo 5:17 No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas: No he venido a destruir, sino a cumplir.
El Libro de Malaquías abarca tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Y el capítulo 4 es la culminación de la transición entre ambos.
Extractos del comentario de David Guzik.
Malaquías 4 – El Sol de Justicia
A. La resolución final.
- (1) Resolución de los malvados.
«Porque he aquí que viene el día que arde como un horno, y todos los soberbios, sí, todos los que hacen maldades, serán estopa. Y el día que viene los quemará», dice el SEÑOR de los ejércitos, «que no les dejará ni raíz ni rama».
a. El día que viene: Desanimado por la aparente prosperidad de los impíos y la inutilidad de servir al SEÑOR, el pueblo de Dios necesitaba que se le recordara que el día viene. Dios todavía tiene la eternidad para corregir todos los males y recompensar todo lo bueno.
b. Ardiendo como un horno: Dios prometió un fuego para su pueblo (Mal. 2:2-3) y aquí promete un fuego para los malvados. Pero hay una gran diferencia entre el fuego refinador aplicado al pueblo de Dios y el fuego ardiente contra los impíos.
c. Todos los que hacen la maldad serán rastrojo: El rastrojo es la parte inservible del grano, y dura sólo unos instantes si se arroja al fuego.
d. No les dejará ni raíz ni rama: En ese día venidero los malvados no tendrán esperanza de volver a brotar a la vida. Mientras quede una raíz hay esperanza, pero la esperanza se acabó para estos porque el juicio de la eternidad es definitivo.
Malaquías está advirtiendo a Israel del juicio venidero, y diciéndoles que las riquezas de este mundo no pueden salvarlos en ese juicio, y aunque ese juicio pueda parecer lejano, Dios tiene toda la eternidad para corregir todos los males.
Y ahora para responder a tu pregunta sobre el significado de convertir los corazones.
- (5-6) Elías vendrá.
«He aquí que yo os envío el profeta Elías antes de que venga el día grande y terrible de Jehová. Y él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.»
a. Te enviaré al profeta Elías: En esta promesa única, Dios asegura que enviará de nuevo a Elías a Israel antes del gran y terrible día de Yahveh.
i. Esto se cumplió en Juan el Bautista en sentido figurado (Mat. 11:14, Mar. 9:11-13, Luk. 1:17). Sin embargo, debido a que este Elías viene antes de la llegada del gran y terrible día, sabemos que la profecía de Elías sólo se cumple completamente antes de la Segunda Venida de Jesús. Joh. 17:11-12 y Apocalipsis 11:3-12 hablan de este cumplimiento futuro, cuando Dios enviará a Elías de vuelta a la tierra con este encargo especial, o enviará a alguien con un poder único en el espíritu y el oficio de Elías.
ii. En previsión de esto, los hogares judíos ponían un lugar en la mesa para Elías en la Pascua, por si acaso venía esa noche a anunciar la noticia de que el Mesías había llegado. La silla vacía y la copa que se llena pero nunca se bebe es un testimonio de su anticipación de la venida de Elías.
b. El profeta Elías: ¿Por qué Elías? Porque ministró en un tiempo de crisis en Israel, cuando la nación estaba lejos de Dios, y un tiempo que precedió inmediatamente a un juicio terrible.
i. Es significativo que en estas palabras finales del Antiguo Testamento, Dios hace referencia tanto a Moisés como a Elías. Ambos se encontraron con Dios en el Monte Sinaí (Éxodo 3:1; 1 Reyes 19:8-18). También se encontraron con Jesús en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1-5). Probablemente son los dos testigos de Apocalipsis 11.
d. Él hará que los corazones de los padres se vuelvan hacia los hijos: Esta promesa habla de algo más que la reconciliación de las familias. Cuando Dios vuelve el corazón de los hijos hacia sus padres, también tiene en mente el volverse al Dios de sus padres, a la fe de los patriarcas.
e. No sea que venga y golpee la tierra con una maldición: El Antiguo Testamento termina con la amenaza de una maldición, pero también con la expectativa de un nuevo amanecer del Sol de Justicia.
i. Este final del Libro de Malaquías molestaba a los antiguos judíos. «Los masoritas, que nos han dado la mayoría de las copias del Antiguo Testamento hebreo que tenemos… se molestaron tanto por esto que repitieron el penúltimo verso de Malaquías después del último. Del mismo modo, la Septuaginta invierte los dos últimos versos para que el Antiguo Testamento termine, no con una maldición, sino con una bendición». (Boice)
ii. El final del Nuevo Testamento reconoce la salida del Sol de Justicia: La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros. (Apocalipsis 22:21)
Como señala David Guzik el giro del corazón de los padres e hijos tiene que ver con la restauración de la familia, pero tiene una aplicación más amplia en la que tiene que ver con el giro del corazón del hombre hacia Dios a través de la fe en Jesucristo.
Con la venida de Jesús la batalla se cambia en el sentido de que sin un Salvador una vez que el hombre pecó estaba bajo el poder de Satanás sin esperanza de recuperar su camaradería con Dios. Esto en efecto cambió la guerra en el Cielo a la Tierra y comenzó una nueva batalla por los corazones y las almas del hombre.
A lo que Jesús se refiere en el capítulo 10 de Mateo es a lo divisiva que será esa guerra donde Satanás enfrentará a los hijos no salvos contra los padres salvos y viceversa.
Mateo 10:32 al 34 A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niegue ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre que está en los cielos. No penséis que he venido a enviar la paz a la tierra; no he venido a enviar la paz, sino la espada.
Los versículos 32 y 33 sirven como explicación del versículo 34.
Jesús nos está diciendo que con esta guerra entre él y Satanás por las almas de los hombres, habrá una profunda división entre sus seguidores y los de Satanás, incluso hasta la división de las familias.
Vemos esta profecía de Jesús jugando en el Medio Oriente ahora mismo, donde las familias están llamando al asesinato de otros miembros de la familia que se convierten al cristianismo.
Así que lo que vemos es que Malaquías y Jesús en realidad están hablando de dos situaciones diferentes.
Espero que esto ayude.
También, consulte Apocalipsis 19:11-16,
Vi que se abrían los cielos y contemplé un caballo blanco, y al que estaba sentado sobre él, que se llamaba digno de confianza y verdadero, y que con justicia juzgaba y hacía la guerra. Y sus ojos brillan con fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas que tienen nombres escritos, y está escrito un nombre que nadie conoce sino él mismo. Y lleva un vestido bañado en sangre, y su nombre se llama «la Palabra de Dios». Y las filas del Cielo le siguen en caballos blancos, vestidos de lino fino y limpio. Y de su boca sale una espada afilada de dos filos con la que herirá a los pueblosy los guiará con una vara de hierro. Y pisa la cuba del vino de la matanza de la ira del Dios Todopoderoso. Y tiene un nombre escrito en sus ropas y en su cuerpo: «El Rey de Reyes y Señor de Señores».
Como dicen las demás respuestas, en el propio Nuevo Testamento se interpreta que Malaquías se refiere a Juan el Bautista cuando habla de la venida de Elías. Pero la verdadera cuestión aquí es por qué Malaquías dice que Elías viene a «volver el corazón de los padres hacia sus hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres» mientras que a Cristo se le describe diciendo «he venido a volver al hombre contra su padre» y así sucesivamente. La respuesta obvia para mí (y sé que voy a recibir un montón de votos negativos por decirlo) es que Jesús no dijo eso en absoluto, sino que la iglesia del siglo II vio que el cristianismo se estaba volviendo divisivo, particularmente la variedad «ortodoxa» del cristianismo, y que estaba dividiendo a las familias. Así que en lugar de admitir que su «ortodoxia» no era realmente ortodoxa, añadieron este dicho para proteger la «ortodoxia»: «Ves, la ortodoxia se supone que divide a las familias; Jesús lo dijo». Obviamente Jesús no lo dijo, o si no ¿cómo podría ser el Mesías? Si Elías (Juan el Bautista) vino a convertir a los padres en sus hijos, pero Jesús vino a deshacer eso, entonces ¿cómo podrían Juan el Bautista y él ser un equipo? No tiene sentido. Aquí tenemos una adición, una interpolación, en el Nuevo Testamento que sirve a los intereses de los proto-ortodoxos o de la secta que estaba evolucionando en la iglesia católica primitiva, pero no sirve a la verdad de la fe cristiana en absoluto.
[Antes de votar en contra, recuerde que este es un sitio secular, no un sitio fundamentalista].
Malaquías 4:6 no tiene nada que ver con Mateo 10:35
Malaquías 4:6:
Y hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.
En la concordancia de Strong vemos que la palabra ‘convertir’ o shuwb en hebreo significa volver atrás o restaurar. La palabra ‘padres’ utilizada aquí o ‘ab en el hebreo significa antepasados y patrimonio y no padres. Por lo tanto, aquí la palabra ‘hijos’ se refiere a los descendientes de sus antepasados (no a los miembros de una unidad familiar inmediata, como habla Mateo 10:35, por lo que estas dos escrituras no están relacionadas).
Así, el verdadero significado del versículo 6 es «hacer que los corazones de los hijos» (los descendientes) se vuelvan como los corazones de los Antepasados (los Patriarcas).
PS:
La palabra ‘ab también se encuentra en Gn. 15:15
E irás a tus padres (‘ab) en paz; serás enterrado en una buena edad.
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Para saber más sobre lo que es este sitio, vea: En qué nos diferenciamos de otros sitios. Y para algunos consejos sobre cómo escribir buenas respuestas aquí, vea: ¿Qué hace que una respuesta sea buena? Mientras tanto, espero que navegue por algunas de las otras preguntas y respuestas aquí. – > Por Lee Woofenden.
- No se necesitan consejos para leer la palabra de Dios. – > Por Esta vista es para farsantes..
