Naturaleza de Ágape (católica)

dweins preguntó.

El ágape suele definirse como el amor que Jesús nos tuvo desde la cruz. ¿Contiene el ágape el afecto por los demás a los que se dirige el ágape?

Por favor, responda según la comprensión católica.

Comentarios

  • Relacionado: christianity.stackexchange.com/q/46288/20 –  > Por Flimzy.
  • El catecismo católico parece traducir el término ágape como «caridad» en inglés. –  > Por KorvinStarmast.
  • «a quien se dirige el ágape» ¿Qué quieres decir con eso? Por sus comentarios adicionales bajo mi pregunta, estoy empezando a sentir que no estamos hablando un lenguaje común aquí. –  > Por KorvinStarmast.
  • @KorvinStarmast «a quienes se dirige el ágape» = «personas a las que amamos con amor ágape» –  > Por dweins.
2 respuestas
KorvinStarmast

El ágape contiene el afecto hacia otros a los que se dirige el ágape?
Respuesta corta: Sí(puede, pero no parece que sea necesario).

Discusión
Definición: Ágape (griego antiguo: ἀγάπη) es «el amor: la forma más elevada de amor, la caridad; el amor de Dios por el hombre y del hombre por Dios.»

La enseñanza católica sobre la caridad.

La enseñanza católica es que el ágape/caridad, es la mayor virtud teologal. Del Catecismo:

1822 La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por amor a él, y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios.
1823 Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo (Juan 13,34). Amando a los suyos «hasta el fin» (Juan 13,1), pone de manifiesto el amor del Padre que él recibe. Amándose los unos a los otros, los discípulos imitan el amor de Jesús que ellos mismos reciben. De ahí que Jesús diga: «Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor», y de nuevo: «Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado». (Juan 15:9; 12)

1824 Fruto del Espíritu y plenitud de la Ley, la caridad guarda los ommandamientos de Dios y de su Cristo: «Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor».
1825 Cristo murió por amor a nosotros, cuando aún éramos «enemigos». El Señor nos pide que amemos como él, incluso a nuestros enemigos, que nos hagamos prójimos de los más alejados, y que amemos a los niños y a los pobres como el propio Cristo.

El apóstol Pablo ha dado una descripción incomparable de la caridad: «la caridad es paciente y bondadosa, la caridad no es celosa ni jactanciosa; no es arrogante ni grosera. La caridad no insiste en su propio camino; no es irritable ni resentida; no se alegra del mal, sino que se alegra del bien. La caridad lo soporta todo, lo cree todo, lo espera todo, lo soporta todo». (1 Corintios 13).

1826 «Si yo… no tengo caridad», dice el Apóstol, «no soy nada». Cualquiera que sea mi privilegio, mi servicio o incluso mi virtud, «si yo . . . no tengo caridad, nada gano». La caridad es superior a todas las virtudes. Es la primera de las virtudes teologales: «Así que la fe, la esperanza y la caridad permanecen, estas tres. Pero la mayor de ellas es la caridad». (1 Corintios, 13:13)

San Basilio:

Si nos apartamos del mal por miedo al castigo, estamos en la posición de esclavos. Si perseguimos la seducción del salario, . . . nos asemejamos a los mercenarios. Por último, si obedecemos por el bien mismo y por amor a quien manda. . . estamos en la posición de los hijos.

San Agustín:

El amor es en sí mismo el cumplimiento de todas nuestras obras. Ahí está la meta; por eso corremos: corremos hacia ella, y una vez que la alcanzamos, en ella encontraremos el descanso.

Desde el punto de vista de la experiencia, en los últimos seis años he participado en muchos retiros de laicos que hacen hincapié en la virtud de la caridad y en el principio de ágape como tema de los retiros. El ágape está vivo y bien, y se enfatiza.

Comentarios

  • Siempre he pensado que el ágape es el amor sin sentimiento, sin el elemento de afecto. ¿Cómo se puede sostener la afirmación de que el ágape contiene el sentimiento de afecto? –  > Por dweins.
  • Yo pensaba que el ágape era un tipo de amor que damos a alguien, aunque carezcamos de afecto por ese alguien. Por ejemplo, puede que nos desagrade alguien, pero aun así podemos elegir donar nuestra sangre para esa persona que nos desagrada – ágape. –  > Por dweins.
  • por afecto me refería a «cariño» o sentimiento de «agrado», en un sentido que se mencionaba en storge o phileo –  > Por dweins.
  • No son mutuamente excluyentes. La biblia no fue escrita por pensadores de la era digital con función escalonada. No es necesariamente «lo uno o lo otro» y el amor no excluye el amor adicional por ninguna regla. –  > Por KorvinStarmast.
  • amor agape: la forma más elevada de amor, la caridad; el amor de Dios por el hombre y del hombre por Dios. ¿Es tu sensación de que Dios no tiene afecto por el hombre? –  > Por KorvinStarmast.
Russell

En el glosario del cardenal Levada, la caridad (o el amor) se define como: «La virtud teologal por la que amamos a Dios sobre todas las cosas por amor a él, y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios». Pablo nos dice que el amor es la mayor de las virtudes teologales: «Así que la fe, la esperanza y el amor permanecen, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor» (1 Cor. 13:13).

La entrada de la Enciclopedia Católica de Our Sunday Visitor sobre el «Amor» lo define como:

[C]ualquier afecto fuerte, cercanía o devoción a cosas o personas. Los griegos distinguían cuatro tipos de amor: storge, philia, eros y agape. Storge, amor familiar, es una palabra que designa el vínculo que existe entre quien ama y las personas, los animales y las cosas que le rodean. Es compatible con un cierto grado de asunción o incluso de odio a veces. Philia se refiere a los amigos, elegidos libremente por la compatibilidad mutua y los valores comunes. Eros es la pasión, no sólo de carácter sexual, sino también de carácter estético o espiritual, por lo que se concibe como supremamente bello y deseable. El amor agápico se manifiesta cuando una persona tiene mucho que dar a otra más necesitada. Es una autodonación generosa sin preocupación por la recompensa. Estas distinciones cobran especial importancia en los discernimientos sobre el matrimonio, porque la fuerza del amor eros puede cegar la ausencia de otros tipos de amor necesarios para experimentar un buen vínculo cristiano que, con la gracia de Dios, pueda perdurar «hasta que la muerte nos separe».

Mi adición:

Ágape ~ Caritas ~ Caridad

https://en.wikipedia.org/wiki/Charity_(virtud)

Nota:

Tomado directamente de Catholic Answers

http://www.catholic.com/quickquestions/how-does-the-church-define-love