Juan 19:38 – 40 (NLT)
38 «¿Qué es la verdad?» preguntó Pilato. Entonces salió de nuevo a la gente y les dijo: «No es culpable de ningún delito. 39 Pero ustedes tienen la costumbre de pedirme que libere a un prisionero cada año en la Pascua. ¿Queréis que libere a este ‘Rey de los Judíos’?»
40 Pero ellos respondieron a gritos: «No, a éste no. Queremos a Barrabás». (Barrabás era un revolucionario).
¿Por qué estaban tan confundidos como para elegir al rebelde y asesino Barrabás en lugar del inocente Hijo de Dios?
- Parece bastante sencillo… querían hacer ejecutar a Jesús más que a un criminal. ¿Quizás puedas formular tu pregunta de otra manera? – > Por San Jacinto.
- ¿preguntas por qué estaban tan desordenados que elegirían al rebelde y asesino Barrabás en lugar del inocente Hijo de Dios? – > Por Thomas Shields.
- @Thomas «rebelde» es algo complicado de añadir – en muchos sentidos, Jesús era mucho más rebelde y más peligroso (para el statu quo establecido, etc). Jesús no era un conformista… – > Por Marc Gravell.
- @MarcGravell ese es un gran punto. Sin embargo, Jesús no era un rebelde civil – más bien un rebelde espiritual. Obviamente todavía había rebeldes civiles que surgieron bajo él, pero Jesús dijo «dad al César lo que es del César». (por supuesto todavía hay el choque moral/civil con los fariseos, etc…) …de todos modos, buen punto. – > Por Thomas Shields.
- Definitivamente ambos eran rebeldes, pero se rebelaban contra cosas muy diferentes. – > Por asfallows.
Marcos 15:7-15
7 Y entre los rebeldes que estaban en la cárcel, que habían cometido un asesinato en la insurrección, había un hombre llamado Barrabás. 8 Y la multitud se acercó y comenzó a pedirle a Pilato que hiciera lo que solía hacer con ellos. 9 Y él les respondió diciendo: «¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?» 10 Porque comprendió que era por envidia que los jefes de los sacerdotes le habían entregado. 11 Pero los jefes de los sacerdotes incitaron a la multitud para que les soltara a Barrabás. 12 Y Pilato volvió a decirles: «Entonces, ¿qué haré con el hombre que llamáis Rey de los judíos?» 13 Y ellos volvieron a gritar: «Crucifícalo». 14 Y Pilato les dijo: «¿Por qué, qué mal ha hecho?» Pero ellos gritaban aún más: «Crucifícale». 15 Entonces Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para que lo crucificaran.
Como subraya la versión de Marcos de este acontecimiento, la multitud se vio impulsada a pedir a Barrabás por los jefes de los sacerdotes, que estaban en el origen de la presión para que mataran a Jesús. ¿Por qué elegirían a Barrabás como alternativa para impedir la liberación de Jesús? El factor más importante, por supuesto, es que Jesús era un problema para ellos -habló en contra de ellos repetidamente, criticó sus enseñanzas y sus maneras, y enseñó muchas cosas que contradecían lo que ellos enseñaban.
Pero en lo que respecta a las razones específicas por las que los jefes de los sacerdotes eligieron a Barrabás, creo que hay una respuesta bastante fácil de razonar, incluso si la Biblia no lo detalla explícitamente. Barrabás, como menciona Juan, era un revolucionario. Eso significa que era un problema, pero no para los jefes de los sacerdotes. Era un problema para los romanos. Quería resistir la ocupación y la autoridad romana en nombre de la libertad judía. No es difícil conseguir que un pueblo oprimido aclame a alguien que quiere acabar con su opresión. Los jefes de los sacerdotes habrían salido ganando, porque se deshacían de un hombre que amenazaba con comprometer su autoridad a cambio de un hombre que amenazaba con comprometer la autoridad de sus opresores.
- Yo objetaría un poco: los sacerdotes entendían que cualquiera que causara problemas con los romanos podría traer represalias que perjudicarían a todos. (Juan 18:14) Pero es posible que hayan llegado a la conclusión de que Barrabás podía ayudarles más que perjudicarles. O simplemente que Barrabás era mucho menos peligroso que Jesús. – > .
- @Jay Un punto excelente, y estoy de acuerdo. Sospecho que en esta situación particular y emocional, los jefes de los sacerdotes estaban más en contra de Jesús que a favor de Barrabás, y esa fue la raíz de su motivo. – > .
- Estoy de acuerdo con eso. – > .
Fueron persuadidos por los sumos sacerdotes y los ancianos:
Pero los jefes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran a Barrabás y mandaran ejecutar a Jesús.
Ellos (los jefes de los sacerdotes y los ancianos) tenían un enorme poder sobre el pueblo, ya que las sinagogas y el templo eran la forma en que la gente podía mantenerse en relación con otras personas (era el corazón de la comunidad) y, pensaban, con Dios. Tal vez la multitud se sintió amenazada con perder su sustento y la eternidad con Dios.
Pero eso es una especulación – el texto simplemente dice que persuadieron a la multitud.
- O simplemente, la gente de la multitud respetaba a los sacerdotes, así que cuando ellos «apoyaron» a Barrabás, muchos en la multitud lo secundaron. No hay que suponer que los sacerdotes amenazaran a nadie con la excomunión o algo parecido. Podría ser una simple deferencia hacia alguien que creen que es un experto en el tema. – > .
- @Jay: sí, es un buen punto. – > .
Juan 12:12-13 (RV) 12Al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén 13tomaron ramas de palmeras y salieron a recibirlo, y gritaron: Hosanna: Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor.
Cuando Jesús entró en Jerusalén el Domingo de Ramos, el pueblo lo recibió como un libertador de la opresión de Roma. Gritaron: «¡Hosanna!» que significa «¡Sálvanos!». Arrojaron ramas de palma, que desde la época de la revuelta macabea habían sido un símbolo judío de victoria (véase la sección «3. Ramas de palma» de Enciclopedia de la Biblia y 1 Macabeos 13:51).
Juan 12:14-15 (RV) 14Y Jesús, habiendo encontrado un asno joven, se sentó en él, como está escrito, 15No temas, hija de Sión; he aquí que tu Rey viene, sentado sobre un pollino de asno.
Esta profecía es de Zacarías 9:9y si se lee el pasaje pasaje completoSi lee el pasaje completo, podrá ver de nuevo lo que los judíos esperaban: un Mesías que expulsara a sus opresores y fuera un salvador físico.
¿Por qué los judíos eligieron a Barrabás en vez de a Jesús apenas unos días después de haberle dado una bienvenida tan fuerte? Las otras respuestas señalan correctamente que los sumos sacerdotes y los ancianos azuzaron a la multitud contra Jesús. Sin embargo, el pueblo fue capaz de ser influenciado porque sus expectativas fueron decepcionadas. Jesús no entró en Jerusalén montado en un carro de combate, aceptando una corona y formando un ejército para derrotar a Roma. En cambio, vino humildemente, en un burro, y no vino a conquistar a Roma, sino a conquistar la muerte y el pecado a través de su muerte sacrificial.
- Este es un buen punto, gracias por añadirlo. Estoy seguro de que mucha gente se emocionó cuando llegó Jesús y se confundió mucho cuando se dio cuenta de que no venía a tomar las armas. – > .
Jesús habla de cosas que van en contra de las tradiciones y prácticas rituales de los judíos. Algunos pueden culpar a esto de la razón por la que Jesús fue rechazado y reclamado por Bernabé. Pero sería más realista suponer que Jesús falló con la expectativa de los judíos que fueron suprimidos por los romanos. En este sentido Bernabé tuvo que ser elegido porque era revolucionario, problemático para los romanos no para los sacerdotes judíos. Los judíos esperaban ese tipo de líder que los liberara de la dominación romana, donde la misión de Jesús era muy contradictoria. De esta manera, Jesús falló en las esperanzas de los judíos, lo que finalmente resultó en su rechazo y abrió un camino para que el pecador se liberara en su lugar.
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Los evangelios nos dicen que según una costumbre honrada por las autoridades romanas, un prisionero sería liberado por ellas en el momento de la Pascua judía. Pilato permitió a la multitud elegir entre Jesús y Barrabás. John Shelby Spong dice en Jesús para los no religiosospágina 168, que en su investigación no ha podido encontrar ninguna evidencia de que existiera la costumbre de liberar a un prisionero en el momento de la Pascua. Dice que la historia original de la crucifixión podría haber estado relacionada con el Yom Kippur porque en esta tradición, un cordero o cabra era matado por nuestros pecados y uno tenía los pecados del pueblo simbólicamente transferidos a él, después de lo cual era expulsado.
El historiador Richard Carrier está de acuerdo con el obispo Spong en que Barrabás asumió el papel de chivo expiatorio de Yom Kippur. Su opinión, disponible en línea como parte de una de un libro de Dennis R. McDonaldes que Roma nunca habría permitido tal práctica:
La práctica [de liberar a un prisionero] difícilmente podría haber sido aprobada por Roma, ya que cualquier líder rebelde popular que estuviera bajo custodia durante la fiesta siempre escaparía a la justicia.
Por supuesto, Barrabás significa «hijo del padre» y, por tanto, es un juego de palabras obvio con el propio Cristo. También representa al revolucionario violento, en contraposición al tipo de salvador muy diferente de Jesús (el verdadero «Salvador»)… Los judíos eligen así al «hijo del padre» equivocado
que representa la Antigua Alianza (simbolizada por el arco iris, y representada por el ideal del mesías militar que libera a Israel), así como el chivo expiatorio (el cordero) enviado, llevando los pecados del pueblo al desierto, mientras su gemelo es sacrificado (Lev. 16:8-10, 23:27-32, Heb. 8-9).
Aunque la investigación del obispo Spong sugiere que no existía tal tradición, el relato evangélico nos dice que a los judíos se les dio a elegir, al liberar a un prisionero para la Pascua, entre Jesús, el Hijo del Padre, y Barrabás, el «Hijo del Padre». El juego de palabras es que eligieron al Hijo del Padre equivocado.
- También es posible que el padre de Barrabás fuera un conocido criminal o revolucionario y que el sobrenombre le fuera impuesto a su hijo, que resultó estar a la altura de su padre. – > .
- @KadalikattJosephSibichan: En mi opinión y en la de la mayoría de los estudiosos, la hermenéutica supera a la especulación, y todo lo que empiece por «También sería posible…» es especulación. – > .