¿Qué pruebas hay de que Pedro fue obispo en Roma?

Brian Hitchcock preguntó.

La Enciclopedia Británica dice

Las afirmaciones de que la iglesia de Roma fue fundada por Pedro o de que él fue su primer obispo están en disputa y se basan en pruebas que no son anteriores a mediados o finales del siglo II.

¿En qué parte de la Biblia dice que Pedro fue obispo? Además, ¿hay algún relato histórico no bíblico del siglo I que mencione que fue obispo de Roma?

Comentarios

  • Empezando por aquí Búsqueda en Google: evidencia de Pedro en Roma y hay una serie de sitios como este y este desde donde se puede responder. No tengo tiempo para hacerlo yo y actualmente estoy bien con mis representantes. – usuario13992
  • PS por favor también ver Como podemos ver en el saludo final, la carta La Primera Carta de San Pedro – fue escrita en «Babilonia» (5:13), es decir, Roma, la capital del imperio, como solía llamarse simbólicamente […] – de esta respuesta mía. – usuario13992
  • ¿No existía una Babilonia real en esa época, un gran centro de estudios judíos? ¿Cómo sabemos que Babilonia significa realmente Roma? –  > Por Gregory Magarshak.
  • Enlaces interesantes, pero sobre todo dirigidos a las supuestas afirmaciones de los evangélicos de que Pedro no era la cabeza de la iglesia, o que nunca estuvo en Roma. No dudo que fuera cabeza de la iglesia, y me inclino a pensar que estuvo en Roma; si es así, es probable que fuera martirizado allí. Pero mi pregunta no se refería a eso. Pregunté sobre la evidencia de que fue un obispo en Roma. –  > Por Brian Hitchcock.
  • @BrianHitchcock Testimonio de los primeros cristianos William A. Jurgens, en su conjunto de tres volúmenes La fe de los primeros padres, un compendio magistral que cita extensamente todo, desde la Didajé hasta Juan Damasceno, incluye treinta referencias a esta cuestión, divididas, en el índice, más o menos por igual entre las afirmaciones de que «Pedro llegó a Roma y murió allí» y que «Pedro estableció su sede en Roma e hizo al obispo de Roma su – del segundo enlace que también tiene un vínculo con este. – usuario13992
3 respuestas
Dick Harfield

La Biblia no menciona a Pedro como si hubiera ido a Roma, y no hay ningún registro de los primeros cristianos de que esto fuera así. Incluso a finales del siglo I, el autor de 1 Clemente parece desconocer que San Pedro haya ido alguna vez a Roma. Escrito desde Roma, 1 Clemente menciona los «muchos trabajos» de Pedro y hace un comentario general sobre la muerte de Pedro, sin mencionar Roma: «Hubo un Pedro que, a causa de los celos injustos, soportó no uno, sino muchos trabajos, y así, habiendo dado su testimonio, fue a su lugar de gloria señalado». Rex Wyler, en Los dichos de Jesús, página 252, dice que la leyenda de que Pedro visitó Roma aparece en los no canónicos Hechos de Pedro, compuestos hacia el año 185 de la era cristiana. Eusebio embellece este informe dos siglos después añadiendo que tanto Pedro como Pablo fueron ejecutados en Roma durante las persecuciones de Nerón, pero no cita ninguna fuente y da una fecha errónea, lo que pone en duda su investigación.

John W. O’Malley, S.J. dice, en Historia de los Papaspágina 8, que no hay ninguna prueba que afirme de forma directa e inequívoca que Pedro fue a Roma o que murió allí, aunque O’Malley considera que las pruebas circunstanciales son convincentes. Parte de las pruebas en las que se basa O’Malley se encuentran en 1 Pedroque reconoce que podría no haber sido escrita por el propio Pedro, pero afirma que al menos fue escrita bajo su inspiración.

Francis A. Sullivan S.J. dice, en De los Apóstoles a los Obisposque existe un amplio consenso entre los estudiosos, incluyendo la mayoría de los católicos, de que la Iglesia de Roma fue dirigida probablemente por un colegio de presbíteros hasta bien entrado el siglo II. Dice que no hay evidencia de un obispo gobernante en el primer siglo. Ahora bien, parece inconcebible que Pedro dirigiera la iglesia de Roma, como su primer obispo, y nombrara a un sucesor como obispo, sólo para que la comunidad cristiana de Roma ignorara este precedente hasta un siglo después de la muerte de Lino.

Comentarios

  • 1 Pedro 5 implica una tradición de Pedro en Roma(/Babilonia), lo que la convertiría en una evidencia «bíblica», aunque posterior al propio Pedro. Creo que los textos específicos que la gente cita necesitan más atención, pero por lo demás esta es una buena respuesta. –  > Por Mark Edward.

¿En qué parte de la Biblia dice que Pedro era un obispo?

La palabra española «obispo» se traduce comúnmente de la palabra griega ἐπίσκοπος (episkopos). El sustantivo ἐπίσκοπος significa literalmente «el que vigila», es decir, supervisor. En el Nuevo Testamento, el ἐπίσκοπος era esencialmente sinónimo del «anciano», o πρεσβύτερος griego (presbyteros), como lo demuestran los Hechos 20:

17 Y desde Mileto envió a Éfeso, y llamó a los ancianos (πρεσβυτέρους) de la iglesia. 28 Velad, pues, por vosotros mismos y por todo el rebaño, del que el Espíritu Santo os ha hecho supervisores
(ἐπισκόπους), para apacentar la iglesia de Dios, que él ha comprado con su propia sangre. (RV)

En la primera epístola de Pedro, él declara que era un πρεσβύτερος, y por lo tanto, un ἐπίσκοπος.

5:1 Los ancianos (Πρεσβυτέρους) que están entre vosotros los exhorto, que también soy un anciano (συμπρεσβύτερος), y testigo de los padecimientos de Cristo, y también partícipe de la gloria que ha de manifestarse: 5:2 Apacentad el rebaño de Dios que está entre vosotros, tomando la vigilancia (ἐπισκοποῦντες) del mismo, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de buena gana; (RV)

Observe cómo el apóstol Pedro, escribiendo a los ancianos de la Iglesia, se refiere a sí mismo como «compañero de los ancianos» (συμπρεσβύτερος). A continuación, ordena a los ancianos que «apacienten el rebaño de Dios» (algo que el apóstol Pablo describió como función de los ancianos/obispos en Hechos 20:17/28) y que se encarguen de la supervisión, que es la palabra ἐπισκοπέω, la forma verbal del sustantivo ἐπίσκοπος.

En conclusión, sí, el apóstol Pedro era un anciano y un obispo en la Iglesia.

Además, ¿hay algún relato histórico no bíblico del siglo I que mencione que fue obispo de Roma?

Que yo sepa, no hay relatos históricos del siglo I d.C. que mencionen al apóstol Pedro como obispo de Roma.

usuario900

Comentarios

  • Tiene sentido que todos los apóstoles se consideren ancianos. Los apóstoles actuales se dirigen como Elder_______. Pero tanto Pedro como Pablo viajaron a varias ciudades; en cada una de ellas predicaron, bautizaron, establecieron congregaciones locales, ordenaron ancianos y nombraron supervisores (u obispos, como has mostrado que se traduce a veces), y luego se trasladaron a otras ciudades, repitiendo el proceso. ¿Por qué entonces NO habrían seguido esta práctica en Roma? (Quiero decir, excepto la parte de irse; si, como dice la leyenda, fueron encarcelados y asesinados en Roma). –  > Por Brian Hitchcock.
  • Dionisio, el obispo de Corinto confirma que después de iniciar la Iglesia en Corinto, que Pedro y Pablo hicieron lo mismo en Italia precisamente como usted sugiere. Allí los dos fueron martirizados al mismo tiempo. La biblia o el «relato bíblico» tiene un significado separado y no relacionado hoy en día entonces. Si usted busca todas las respuestas en un libro, no las encontrará, el libro fue compilado por la Iglesia Católica y llamado Conical con el propósito de identificar aquellos libros que serían usados en la Luturgia de la Palabra. El cristianismo del siglo I fue un tiempo de agitación para LA IGLESIA. –  > Por Marc.
Ken Graham

«¿Fue San Pedro un obispo de Roma?»

Esta pregunta seguirá siendo la manzana de la discordia entre los que creen que lo fue y los que no lo creen, así como hasta qué pruebas se está dispuesto a aceptar sobre este tema.

La única información bíblica que tenemos de que San Pedro podría haber estado en Roma es la críptica referencia de 1 Pedro 5:13, «La que está en Babilonia, elegida junto con vosotros, os envía sus saludos, y lo mismo hace mi hijo Marcos». Si «Babilonia» es el nombre críptico de Roma, como se afirma comúnmente, entonces ésta podría ser la única fuente de información de la Biblia.

No quiero repetir lo que los demás tienen que decir sobre si San Pedro estuvo alguna vez en Roma o no, así que abordaré esta cuestión desde un ángulo diferente.

Los datos históricos que demuestran que San Pedro estuvo en Roma seguirán siendo escasos, pero eso no significa que su estancia en Roma fuera menos posible. La tradición católica es demasiado fuerte para dejarla de lado.

En Roma existe una iglesia dedicada a la Virgen bajo la advocación de Santa María in Palmispero su título original era la Iglesia del Domine Quo Vadis.

El título Domine Quo Vadis se basa en la piadosa historia de que San Pedro, para evitar las persecuciones en Roma, decidió huir de la ciudad, pero se encontró en el camino con Nuestro Señor. Le preguntó: Domine, quo vadis? («Señor, ¿a dónde vas?»), y Cristo le respondió: «A Roma, para ser crucificado de nuevo». Esto ayudó a Pedro a superar su miedo al martirio, y volvió a enfrentarse a sus perseguidores.

Quo Vadis o Domine, quo vadis?, que significa Señor, ¿a dónde vas?, texto de los Hechos apócrifos de Pedro compuesto hacia el año 190, probablemente en Siria o Palestina. Una anécdota basada en el texto se convirtió en leyenda en la época patrística y es referida por origen (Comm. in Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14:600) y Ambrosio de Milán (Sermo Contra Auxentium 13).

Se representa a Pedro huyendo de Roma durante las persecuciones de Nerón; se encuentra con Jesús en la Vía Apia: «Y al verlo, le dijo: «Señor, ¿a dónde vas?». Y el Señor le dijo: ‘Voy a Roma para ser crucificado’. Y Pedro le dijo: ‘Señor, ¿vas a ser crucificado otra vez?’ Él le dijo: ‘Sí, Pedro, voy a ser crucificado otra vez’. Pedro volvió en sí, y habiendo visto al Señor subir al cielo, regresó a Roma, alegrándose y glorificando al Señor, porque dijo: «Estoy siendo crucificado», lo que estaba a punto de sucederle a Pedro» (Santiago, El Nuevo Testamento Apócrifo 333).

Los Hechos de Pedro recogen la condena de Pedro por el prefecto Agripa, su petición de ser crucificado con la cabeza hacia abajo y un largo sermón que pronunció sobre el significado simbólico de la cruz. Este discurso delata la influencia gnóstica, al igual que otros pasajes de los Hechos de Pedro. Se han recuperado unos dos tercios del texto; en Vercelli se encontraron pequeños fragmentos griegos y coptos y el cuerpo principal en un manuscrito latino (Actus Vercellenses ). Ambrosio utilizó la anécdota, sin hacer referencia a su carácter apócrifo, para mostrar que, al igual que Pedro estaba firmemente con la Iglesia, Ambrosio estaría con la Iglesia de Milán contra los arrianos. – Quo Vadis

Así, hay alguna referencia a San Pedro en Roma desde finales del siglo II, en los Hechos de Pedroaunque su autenticidad ha sido cuestionada por algunos.

La primera referencia a la muerte de San Pedro se encuentra en una carta de Clemente, obispo de Roma, a los Corintios (1 Clemente, también conocida como Carta a los Corintios, escrita hacia el año 96 d.C.). El historiador Eusebio, contemporáneo de Constantino, escribió que Pedro «llegó a Roma y fue crucificado con la cabeza hacia abajo», atribuyendo esta información al teólogo Orígenes, muy anterior, que murió hacia el año 254 d.C.5 El martirio de San Pedro se representa tradicionalmente en la iconografía religiosa como una crucifixión con la cabeza hacia abajo.

El lugar y la forma de muerte de Pedro también son mencionados por Tertuliano (c. 160-220) en Scorpiace,6 donde se dice que la muerte tuvo lugar durante las persecuciones cristianas de Nerón. Tácito (56-117) describe la persecución de los cristianos en sus Anales, aunque no menciona específicamente a Pedro.7 «Eran desgarrados por los perros y perecían, o eran clavados en cruces, o eran condenados a las llamas y quemados». Además, Tertuliano dice que estos acontecimientos tuvieron lugar en los jardines imperiales cerca del Circo de Nerón. Ninguna otra zona habría estado disponible para las persecuciones públicas después de que el Gran Incendio de Roma destruyera el Circo Máximo y la mayor parte del resto de la ciudad en el año 64 d.C.

Este relato está respaldado por otras fuentes. En La Pasión de Pedro y Pablo, que data del siglo V, se relata la crucifixión de Pedro. Aunque los relatos en sí son apócrifos, se basan en material anterior, útil por razones topográficas. Dice así: «Los hombres santos… bajaron su cuerpo en secreto y lo pusieron bajo el terebinto, cerca de la Naumachia, en el lugar que se llama el Vaticano».12 El lugar llamado Naumachia sería un lago artificial dentro del Circo de Nerón donde se recreaban batallas navales para una audiencia. El lugar llamado Vaticano era entonces una colina junto al complejo y también junto al río Tíber, con un cementerio de tumbas tanto cristianas como paganas. – La tumba de San Pedro

No es casualidad que Constantino construyera la primera basílica de San Pedro en el año 330, en la colina del Vaticano. La tumba de San Pedro es un lugar situado debajo de la Basílica de San Pedro que incluye varias tumbas y una estructura que, según las autoridades vaticanas, se construyó para conmemorar la ubicación de la tumba de San Pedro. La tumba de San Pedro está cerca del extremo oeste de un complejo de mausoleos que datan de entre el 130 y el 300 d.C. aproximadamente. El complejo fue parcialmente derribado y rellenado con tierra para proporcionar una base para la construcción de la primera Basílica de San Pedro durante el reinado de Constantino.

Lo que puede parecer más que una simple coincidencia es que Nuestro Señor le dijo a San Pedro que él es la roca sobre la que iba a construir su Iglesia. Cuando Papa Pío XI (10 de febrero de 1939), su sucesor Pío XII ordenó que se habilitara un lugar para colocar el cuerpo de su predecesor en la zona de la cripta inferior de la Basílica Vaticana. Al hacerlo, los trabajadores descubrieron la antigua necrópolis de la Colina Vaticana.

Lo que encontraron durante estas excavaciones, que durante muchos años se realizaron en casi total secreto, en parte debido a la Segunda Guerra Mundial, fue totalmente sorprendente.

Durante las excavaciones bajo la Basílica de San Pedro que comenzaron después de la Segunda Guerra Mundial, los arqueólogos descubrieron un monumento funerario con un ataúd construido en honor a Pedro y un grabado en griego que decía «Petros eni», o «Pedro está aquí». – Huesos atribuidos a San Pedro encontrados por casualidad en una iglesia de 1.000 años de antigüedad en Roma

La revista Time tiene un excelente artículo con muchas fotos de las excavaciones de la Necrópolis Vaticana: LIFE at the Vatican: Unearthing History Beneath St. Peter’s

En 1950, LIFE informó sobre un esfuerzo de años emprendido bajo los asombrosamente ornamentados reinos públicos del Vaticano, mientras los equipos de trabajadores excavaban meticulosamente las innumerables tumbas y otras cámaras centenarias selladas desde hace mucho tiempo en el subsuelo. Las imágenes en color y en blanco y negro de Nat Farbman de esta galería -la mayoría de las cuales nunca se publicaron en LIFE- se promocionaron en la portada del número del 27 de marzo de 1950 de la revista como «imágenes exclusivas» para el reportaje titulado «La búsqueda de los huesos de San Pedro».

En las profundidades de la tierra, bajo la gran basílica de San Pedro en Roma, el ruido de los picos y el raspado de las palas en las manos de los obreros resuenan tenuemente desde hace 10 años. En el mayor secreto, han penetrado en un cementerio pagano enterrado desde hace 16 siglos. Los arquitectos temían que pudieran alterar los cimientos sobre los que descansa la mayor iglesia del mundo. Pero los obreros, con manos cuidadosas, avanzaron finalmente hasta la zona donde, según un principio básico de la Iglesia católica, fueron enterrados los huesos de San Pedro hacia el año 66 d. C.

La Iglesia siempre ha sostenido que Pedro fue enterrado en un cementerio pagano en la colina del Vaticano. Ahora, por primera vez, hay pruebas arqueológicas que lo corroboran: las tumbas recién descubiertas, que LIFE muestra [en estas imágenes exclusivas].

El mayor secreto de todos – si las reliquias del Apóstol Mayor fueron realmente encontradas – es uno que el Vaticano se reserva para sí mismo, aunque ha habido rumores de que el descubrimiento de las reliquias será anunciado en un momento apropiado durante el Año Santo.

NOTA: En diciembre de 1950, el Papa Pío XII anunció que no se podía afirmar de forma concluyente que los huesos descubiertos durante la excavación fueran de Pedro. Dos décadas más tarde, en 1968, el Papa Pablo VI anunció que otros huesos desenterrados bajo la basílica -descubiertos en un depósito revestido de mármol, cubiertos con un paño dorado y púrpura y pertenecientes a un hombre de aproximadamente 1,70 metros de altura que probablemente había muerto entre los 65 y los 70 años- eran, a juicio de «las personas talentosas y prudentes» encargadas de la excavación, efectivamente de San Pedro.

En YouTube hay unos cuantos clips excelentes de lo que hay debajo de la Basílica de San Pedro:

El Papa Pío XII y la tumba de San Pedro

Espectacular visita virtual a la tumba de San Pedro en el sitio web del Vaticano

Pero no se fíen de mi palabra, los escépticos pueden visitar La Scavi. Para los interesados, se permite la entrada a la necrópolis situada bajo la Basílica de San Pedro. Pueden aplicarse restricciones a determinadas personas o grupos. Quienes sufran problemas físicos específicos y graves que puedan verse afectados por estas condiciones, incluida la claustrofobia, no deben visitarla. Merece la pena visitarla en Roma, especialmente cuando se puede ver el Muro de los Grafitos y el lugar donde se descubrieron los huesos de San Pedro. «¡Sobre esta Roca edificaré mi Iglesia!» He estado allí y lo recomendaría a todos.

Las visitas especiales a la necrópolis bajo la Basílica, donde se encuentra la tumba de San Pedro, sólo son posibles tras un permiso especial concedido de vez en cuando por la «Fabbrica di San Pietro». Las visitas se organizan según el calendario establecido por la Oficina de Excavaciones.