Hechos 15:28 (NVI)
Al Espíritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no agobiaros con nada más que los siguientes requisitos:
Cuando el texto dice «el Espíritu Santo y nosotros«, ¿qué significa esto?
¿Cómo funciona este acuerdo?
(¿hubo una conversación con el Espíritu Santo? ¿Algún entendimiento de que había un acuerdo?)
¿Según la ICR?
- Si va a preguntar por la posición de la ICR, le sugiero que cite una traducción de la Biblia aprobada por los católicos: por ejemplo, la versión católica RSV; la Nueva Biblia Americana; la Biblia Douay Rheims. La ICR no utiliza la NVI. – > Por KorvinStarmast.
- ¿Has investigado el asunto de la inhabitación del Espíritu Santo, y una pregunta sobre el punto de vista reformado sobre este mismo pasaje? – > Por KorvinStarmast.
- Aigle hemos mencionado esto suficientes veces ya que está empezando a ser odioso. Por favor, no pongas la RCC en una pregunta genérica sobre la aplicación de la Biblia a la vida de un cristiano y esperes tenerla cubierta aquí. Investiga un poco. Esa es una de las cosas que sugiere el tooltip del downvote: «esta pregunta no muestra ningún esfuerzo de investigación». Si va a tratar de entender el punto de vista de la Iglesia Católica Romana, comience por leer una traducción católica aprobada y consulte sus notas de estudio aprobadas, comentarios, etc. Luego sigue las pistas de sus documentos. – > Por Caleb.
- Entonces, y sólo entonces, cuando te encuentres con un obstáculo en tu propia investigación, debes preguntar aquí y explicar brevemente lo que ya has hecho para tratar de entender el problema. – > Por Caleb.
En primer lugar, recuerda quién hablaba en nombre de quién
En lugar de escoger la escritura y preguntarse por las distinciones semánticas en las traducciones inglesas, es útil leer los pasajes circundantes para conocer el contexto y estar familiarizado con los Evangelios.
El capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles nos informa de que la carta citada en 15:28 fue el resultado de un consejo de los líderes (apostólicos) de la Iglesia en Jerusalén. (Ver detalles en Hechos 15: 1-22). Santiago y Pedro opinaron sobre la decisión relativa a lo que los gentiles debían hacer al vivir sus vidas como seguidores de Cristo y la relajación de algunas leyes mosaicas. La NAB publicada en el sitio web del Vaticano incluye estas dos1 notas para el capítulo:
- [1-35] El «Concilio» de Jerusalén2» marca el rechazo oficial de la rígida opinión de que los conversos gentiles estaban obligados a observar la ley mosaica por completo.
7-11] La negativa de Pablo a imponer la ley mosaica a los cristianos gentiles es apoyada por Pedro sobre la base de que, dentro de su propia experiencia, Dios concedió el Espíritu Santo a Cornelio y su familia sin condiciones previas relativas a la adopción de la ley mosaica (véase Hechos 10:44-47).
¿De dónde procede la autoridad de Santiago y Pedro?
Jesús dijo a sus seguidores que el Espíritu Santo venía a ellos «desde arriba».
(Juan 3:5 Jesús respondió: «Os aseguro que nadie puede entrar en el reino de Dios si no nace del agua y del Espíritu. 6 Lo que nace de la carne es carne y lo que nace del espíritu es espíritu. 7 No os asombréis de que os haya dicho: «Tenéis que nacer de lo alto». 8 El viento sopla donde quiere, y podéis oír el ruido que hace, pero no sabéis de dónde viene ni a dónde va; así sucede con todo el que nace del Espíritu.»
Y así sucedió. (Hechos 2)
1 Cuando se cumplió el tiempo de Pentecostés, estaban todos reunidos. 2 Y de repente vino del cielo un ruido como de un fuerte viento impulsor, que llenó toda la casa en la que estaban. 3 Entonces se les aparecieron lenguas como de fuego, 3 que se separaron y se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Y todos fueron llenos del Espíritu Santo… {snip}
Jesús prometió a los Apóstoles que el Espíritu Santo los ayudaría; Jesús prometió un Abogado en Juan 16:
7 Pero les aseguro que es mejor para ustedes que yo vaya. Porque si no me voy, el Abogado no vendrá a ustedes. Pero si me voy, os lo enviaré. {snip} 12 «Tengo mucho más que deciros, pero ahora no podéis soportarlo. 13 Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él os guiará a toda la verdad. No hablará por su cuenta, sino que dirá lo que oiga, y os anunciará las cosas que van a suceder. 14 Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo anunciará. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará{Italicos añadidos}
Teniendo en cuenta lo anterior, la carta que indica la decisión del concilio apostólico de Jerusalén es entregada por Silas y Judas. Los autores de la carta presentan humildemente que la autoridad principal para esta decisión es el Espíritu Santo — el mensaje es que el concilio recibió la guía de su Abogado para llegar a esta decisión.
24 Como hemos oído que algunos de los nuestros (que salieron) sin ningún mandato nuestro os han molestado con sus enseñanzas y han perturbado vuestra tranquilidad, 25 hemos decidido de común acuerdo elegir representantes y enviároslos junto con nuestros amados Bernabé y Pablo, 26 que han dedicado su vida al nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Así pues, enviamos a Judas y a Silas, que también transmitirán de palabra este mismo mensaje: 28 «Es decisión del Espíritu Santo y de nosotros no imponeros ninguna carga más allá de estas necesidades 29 es decir, que os abstengáis de la carne sacrificada a los ídolos, de la sangre, de las carnes de animales estrangulados y de los matrimonios ilícitos. Si te mantienes libre de esto, estarás haciendo lo correcto. Adiós». 30 Y así fueron enviados a su viaje. Al llegar a Antioquía convocaron la asamblea y entregaron la carta. 31 Cuando el pueblo la leyó, se alegró de la exhortación.
Esta pauta se ha reproducido a lo largo de los años y afianza la creencia de la Iglesia católica de que los concilios ecuménicos son guiados y ayudados por el Espíritu Santo. (El Abogado, también llamado el Paráclito) Por ejemplo, del concilio de Florencia:
Para la alabanza de Dios todopoderoso, la exaltación de la fe católica y la paz, la tranquilidad y la unidad de todo el pueblo cristiano. Este santo sínodo universal, por la gracia de Dios autorizado por el beatísimo señor papa Eugenio IV, legítimamente reunido en el santo Espíritu en esta ciudad de Ferrara, representa a la iglesia universal.
Del comentario de este versículo en la Biblia Douay Rheims (gracias a @Geremia por la inspiración y el enlace)
En segundo lugar, observamos que los santos concilios que se celebran legítimamente para determinar, o aclarar dudas, o condenar errores y herejías, o apaciguar cismas y problemas, o reformar la vida, y otros asuntos importantes similares, tienen siempre la asistencia del Espíritu de Dios, y por lo tanto no pueden errar en sus sentencias y determinaciones sobre los mismos, porque el Espíritu Santo no puede errar, de quien (como se ve aquí) conjuntamente con el Consejo procede la resolución.
El Catecismo cita el punto de San Cirilo de Alejandría sobre cómo la Iglesia cumple su misión con el Espíritu Santo.
CIC 738 Así, la misión de la Iglesia no es un añadido a la de Cristo y del Espíritu Santo, sino que es su sacramento: en todo su ser y en todos sus miembros, la Iglesia es enviada a anunciar, testimoniar, hacer presente y difundir el misterio de la comunión de la Santísima Trinidad …
Todos los que hemos recibido un mismo Espíritu, es decir, el Espíritu Santo, estamos en cierto modo mezclados entre nosotros y con Dios. Porque si Cristo, junto con el Espíritu del Padre y el suyo propio, viene a habitar en cada uno de nosotros, aunque seamos muchos, el Espíritu es uno e indivisible. Él une los espíritus de todos y cada uno de nosotros, … y hace que todos aparezcan como uno en él. Pues así como la fuerza de la carne sagrada de Cristo une a aquellos en quienes habita en un solo cuerpo, pienso que de la misma manera el Espíritu único e indiviso de Dios, que habita en todos, conduce a todos a la unidad espiritual. ~ San Cirilo de AlejandríaEn Jo. ev., 11,11: PG 74, 561.
Resumen
Los Apóstoles, los Discípulos de Cristo originales, fueron lo suficientemente humildes como para reconocer que ellos, como Iglesia -los agentes de Jesús para la difusión del Evangelio- necesitaban el Espíritu Santo (que Jesús prometió que vendría a ellos) para ayudarles en su misión. El saludo inicial de esa carta es a la vez una humilde admisión de que contaron con ayuda y orientación para llegar a su decisión, y un recordatorio de que tiene legítima autoridad apostólica gracias a esa orientación.
1 Se han utilizado las notas del capítulo 15 de Hechos (Nueva Biblia Americana), ya que esa traducción de la Biblia ha obtenido el Impramatur y nihil obstat de las notas.
2 Una última nota de la NAB:[13-35] Algunos estudiosos piensan que este decreto apostólico sugerido por Santiago, jefe inmediato de la comunidad de Jerusalén, deriva de otra ocasión histórica que la reunión en cuestión. Este parece ser el caso si la reunión es la misma que se relata en ⇒ Gálatas 2:1-10. {snip} Ver el texto completo en el sitio enlazado.
El católico Comentario de Haydock dice:
Ver. 28. Al Espíritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien. A nosotros en estos asuntos, en los que por las promesas de Cristo, somos dirigidos por el Espíritu Santo, el espíritu de la verdad, &c. — que estas cosas necesarias.
Necesario en esta coyuntura, y siempre, si exceptuamos esa orden de abstenerse de sangre y de cosas estranguladas, que no era un precepto perpetuo e inmutable, sino que debía durar sólo un tiempo, como observa San Crisóstomo. (Witham) — Este es el primer concilio general que se celebró en la Iglesia, y el modelo de todos los siguientes. En él, los apóstoles, de manera imperativa y autorizada, establecieron la ley, que debía ser la guía de los fieles, sabiendo que tenían derecho a imponer cualquier reglamento en la Iglesia, y que no podían emplear esta autoridad sino con buenos propósitos, dirigidos como estaban por el espíritu infalible de la verdad, que Cristo había prometido (Mateo xxviii. 20.) que permanecería con su Iglesia para siempre. Por lo tanto, parece que no tenemos más motivos para negar la obediencia a la voz de la Iglesia en el presente, que en su primer establecimiento: y que aquellos que no quieren escuchar a la Iglesia ahora, hablando en sus Concilios, con tan poca ceremonia se habrían opuesto a los apóstoles en esta ocasión, si hubieran vivido en ese momento. ¿Por qué espíritu de seducción se ha introducido y difundido, hasta un grado tan alarmante, la opinión de que el cristianismo (cuya característica principal es escuchar y obedecer) autoriza la libertad sin restricciones? ¿Es entonces la autoridad una palabra sin sentido? (Haydock)
También hay un comentario muy profundo sobre el v. 28 en las páginas PDF 277-278 del Nuevo Testamento original de Reims de 1582.
