Cuando una persona se convierte o decide convertirse al cristianismo, es posible que crea en Cristo pero que no tenga un gran conocimiento y comprensión de la Biblia. También pueden saber muy poco sobre la fe cristiana en sí. ¿Cuál es una visión general de las prácticas comunes en las denominaciones católica, protestante y evangélica para enseñar a los nuevos conversos más sobre estas cosas para que puedan convertirse en miembros de pleno derecho y tomar parte en el ministerio dentro de la iglesia?
Nota: esta pregunta fue escrita y respondida para responder a esta pregunta eliminada, en la que un nuevo converso pedía consejo para aprender sobre la fe. Dado que esa pregunta estaba fuera de tema y fue rápidamente eliminada, remití a esa persona a esta pregunta y respuesta sobre el tema.
- @davidstratton Creo que estás siendo injusto. Quiero decir, la respuesta da el único método prescrito de educación en las dos denominaciones y explica los dos métodos más comunes en la tercera, ¿cómo podría haber más que unas pocas respuestas posibles, si es que hay alguna? – > Por Andrew.
- @curiousdannii He añadido la palabra «visión general», pero lo he hecho a regañadientes. Esta era una pregunta perfectamente concreta y respondible tal y como era. – > Por Andrew.
- @davidstratton Quiero que seas específico. Por favor, demuestre exactamente cómo esta pregunta podría tener demasiadas respuestas. Si no es así, retira tu comentario y tu voto en espera y emite un voto de reapertura. – > Por Andrew.
- @davidstratton Eso no es lo que he preguntado. Por favor, explica exactamente por qué has interpretado que la pregunta tiene demasiadas respuestas posibles o necesarias. Si quieres, puedes mover esto al chat, pero te pido respetuosamente que como moderador te hagas responsable de tus actos y me expliques esto por favor. De lo contrario, le pido respetuosamente que se retracte de todo lo que hizo al cerrar esta pregunta. – > Por Andrew.
- @Andrew – perdón, lo que quise decir con lo de preguntar en Meta es que deberías hacer una pregunta de «por qué se cerró esta pregunta por ser demasiado amplia». Los comentarios son un mal medio para responder a eso, sobre todo si quieres una explicación detallada. Estaré encantado de responder a tu pregunta allí, pero no en los comentarios. – > Por David Stratton.
Esta respuesta intenta dar una visión general de los procesos para obtener una educación cristiana en la Iglesia. Dependiendo de la denominación, esto puede llamarse catecismo, confirmacióno discipulado. En todos los grupos cristianos se anima a los nuevos conversos a empezar a familiarizarse con la Biblia leyéndola y escuchándola.
En esta respuesta, nos centraremos en tres procesos similares pero distintos para la educación del converso. Son el catecismo católico, la confirmación protestante (usando la denominación luterana como nuestro principal ejemplo), y el discipulado en las denominaciones evangélicas modernas. En estos tres procesos, lo normal es que el converso sea bautizado, luego educado a fondo en la fe, y después que el bautismo sea confirmado por una declaración de fe o ceremonia de inclusión en la membresía de la iglesia. Durante este tiempo de aprendizaje, el recién bautizado o el que va a serlo lee, escucha y aprende sobre la Biblia y otras enseñanzas y prácticas del grupo. Tanto la doctrina católica como la luterana enseñan que es durante la ceremonia de la confirmación cuando el converso recibe el Espíritu Santo, aunque las doctrinas sobre el Espíritu Santo difieren mucho en las iglesias evangélicas, especialmente entre las iglesias pentecostales y el resto de las iglesias y denominaciones evangélicas.
1. El catecumenado católicoEl cuerpo de enseñanzas y doctrinas de la Iglesia Católica se llama el Catecismo de la Iglesia Católica. Una ventaja que tienen los conversos al catolicismo es que dichas enseñanzas y doctrinas son estándar en todas las iglesias, por lo que idealmente uno aprende lo mismo en una iglesia que en cualquier otra. Un estudiante del Catecismo se llama catecúmenoy el proceso de instrucción se llama catecumenado o el RCIA (derecho de iniciación cristiana de adultos). El catecumenado oficial se llevó a cabo durante algún tiempo en la Iglesia primitiva, tal y como escribieron los padres de la Iglesia y se dilucidó en la Enciclopedia Católicapero el proceso se interrumpió después de algún tiempo. Sin embargo, el proceso fue reanudado oficialmente por la Iglesia Católica en la década de 1960. El Concilio Vaticano II afirma:
El catecumenado para adultos, que comprende varias etapas distintas, se restablecerá y se utilizará a discreción del ordinario del lugar. De este modo, el tiempo del catecumenado, que está destinado a ser un período de instrucción adecuado, puede ser santificado con ritos sagrados que se celebren a intervalos sucesivos de tiempo.
La base de este nuevo catecumenado pretende ser aquel catecumenado realizado tradicionalmente por la Iglesia primitiva. BeginningCatholic.com
enumera las etapas del RCIA de la siguiente manera:
La indagación: El período inicial antes de que decidas entrar en la Iglesia Católica. Te haces preguntas y lo compruebas, pero aún no estás preparado para comprometerte.
Catecumenado: Los que deciden entrar en la Iglesia y se están formando para una vida en Cristo se llaman catecúmenos, un nombre antiguo de la Iglesia primitiva. En esta etapa, están desarrollando su fe y están siendo «catequizados» – aprendiendo el catecismo, o los puntos básicos sobre la fe y la vida católica.
Purificación y preparación: La Iglesia te ayudará a enfocar e intensificar tu fe mientras te preparas para comprometer tu vida con Cristo y ser recibido en la Iglesia en Pascua. Si estás siguiendo el proceso de RCIA, pasarás por una hermosa serie de meditaciones basadas en el Evangelio durante la Cuaresma, que es el marco temporal de este periodo.
La iniciación: sí, ¡la culminación de todo el proceso! Eres recibido en la Iglesia durante la Misa de la Vigilia Pascual, donde recibirás los sacramentos de la iniciación: bautismo, confirmación y eucaristía. (Si ya has sido bautizado, no se te volverá a bautizar).
Mistagogía: después de la recepción en la Iglesia en Pascua, este periodo te permite reflexionar y aprender más sobre los misterios de la Misa y los Sacramentos en los que ahora participas plenamente.
Una descripción detallada de cada etapa se puede encontrar en ese sitio web.
2. Confirmación luteranaLos luteranos, en la misma línea que los católicos, ven un proceso de educación del converso como una continuación de las tradiciones de la Iglesia primitiva. Una explicación del Pequeño Catecismo de Lutero afirma:
La confirmación es un rito público de la Iglesia precedido por un período de instrucción destinado a ayudar a los cristianos bautizados a identificarse con la vida y la misión de la comunidad cristiana. Nota: Antes de la admisión a la Eucaristía, es necesario ser instruido en la fe cristiana (1 Cor. 11:28). El rito de la confirmación ofrece una oportunidad para que el cristiano individual, confiando en la promesa de Dios dada en el Santo Bautismo, haga una confesión pública personal de la fe y una promesa de fidelidad a Cristo para toda la vida.
Los puntos principales de la Confirmación Luterana son
- Los Diez Mandamientos
- Credo de los Apóstoles
- Oración del Señor
- Bautismo
- Confesión
- Eucaristía
Los tres primeros son aprendidos y memorizados por el receptor del rito, que se espera que reflexione sobre ellos y los comprenda en el contexto de la fe y la práctica cristianas. El receptor aprende las doctrinas luteranas sobre estos seis puntos en un entorno de aula pequeña que se desarrolla como una clase de escuela dominical o una clase de estudio bíblico entre semana. A diferencia del catolicismo, en el que un obispo debe llevar a cabo el rito de la confirmación, en la denominación luterana un sacerdote ordinario puede llevar a cabo tanto la educación como la ceremonia de la confirmación.
3. Discipulado evangélicoA diferencia de las iglesias luterana y católica, en las denominaciones evangélicas no existe un proceso único de educación cristiana para los recién convertidos. También en contraste, los conversos suelen ser considerados cristianos en el sentido más completo en el momento de su conversión, que viene determinada por una oración de confesión, arrepentimiento y aceptación del señorío de Cristo o una declaración de fe en la muerte y resurrección de Cristo junto con el compromiso de seguir sus enseñanzas. Muchas iglesias evangélicas carecen de procesos formales como los mencionados anteriormente, y determinan la membresía mediante declaraciones de fe y decisiones democráticas por parte del cuerpo actual de miembros o por el liderazgo o el personal.
Hay dos modos principales de educación en la iglesia evangélica, a los que se suele referir como discipulado. Son el discipulado individual y el discipulado en grupos pequeños. En el discipulado individual, un cristiano maduro que está activo en el ministerio de la iglesia se reúne con el nuevo converso. Se reúnen uno a uno en un hogar, iglesia u otro lugar que facilite la discusión privada para leer y memorizar las escrituras, orar juntos y discutir la fe y la vida cristiana. Estas reuniones suelen ser informales. En un grupo pequeño, un grupo de cuatro a doce conversos se reúne con un cristiano maduro para discutir y memorizar pasajes de la Biblia, orar y discutir la fe y la vida cristiana. Estas reuniones de grupos pequeños son muy comunes en todas las denominaciones evangélicas y sus planes de estudio varían mucho, pero normalmente introducen puntos importantes de la fe cristiana, como la persona de Cristo, la estructura y el contenido de la Biblia, los dones y las operaciones del Espíritu, y la vida y el ministerio en la Iglesia cristiana. Muchos líderes de grupos pequeños utilizan guías de estudio bíblico publicadas por editoriales cristianas o por su propia denominación o iglesia. El Diccionario Evangélico de Baker ofrece la siguiente discusión sobre el discipulado en la Iglesia en sus objetivos:
Las metas del discipulado.Hacia uno mismo: llegar a ser como Cristo. Un objetivo principal del discipulado es llegar a ser como Jesús ( Lucas 6:40 ). Esto también es entendido por Pablo como la meta final de la elección eterna ( Rom 8:29 ). El proceso de llegar a ser como Jesús lleva al discípulo a una relación íntima con el Señor Jesucristo, y, como tal, es la meta del discipulado individual.
Hacia los demás: Servir. Pero el discipulado no está simplemente centrado en sí mismo. En una interacción clásica con dos de sus discípulos que buscaban posiciones de prominencia, Jesús declara que el servicio debe ser la meta de los discípulos en relación con los demás ( Marcos 10:35-45). La razón por la que este tipo de servicio es posible es por la obra de servicio de Jesús al rescatar a los discípulos. Él pagó el precio de la liberación de la pena por el pecado y del poder del pecado sobre el orgullo y la motivación egocéntrica. La motivación de la grandeza egoísta se rompe a través de la redención, y los discípulos son así capaces de centrarse en los demás en el servicio. Esto es muy similar al énfasis de Pablo cuando señala el vaciamiento de Jesús para convertirse en siervo: Jesús proporciona el ejemplo de la forma en que los creyentes filipinos deben actuar entre sí (Fil 2:1-8). Marcos y Pablo declaran que, al igual que Jesús fue el siervo redentor, el auténtico discipulado implica un servicio desinteresado. Este es el objetivo de los discípulos en relación con los demás.
Hacia el mundo: La Gran Comisión. A través de su Gran Comisión, Jesús enfoca a sus seguidores en la importancia continua del discipulado a través de los tiempos, y declara la responsabilidad de los discípulos hacia el mundo: deben hacer discípulos de todas las naciones ( Mateo 28:16-20 ). Hacer discípulos» es proclamar el mensaje del Evangelio entre los que aún no han recibido el perdón de los pecados. El mandato encuentra su cumplimiento verbal en las actividades de la iglesia primitiva, que iba de Jerusalén a Judea, a Samaria y a los confines de la tierra proclamando el mensaje de Jesús y haciendo discípulos. En la iglesia primitiva, creer en el mensaje del Evangelio era convertirse en discípulo (cf. Hechos 4:32, 6:2). Hacer «discípulos de todas las naciones» es hacer más de lo que Jesús hizo de ellos.
Así que, al igual que la fe y la práctica cristianas, el proceso de educación cristiana varía tanto en su formalidad como en el material que se enseña y en sus objetivos. Sin embargo, casi todas las iglesias requieren o animan a los nuevos conversos al cristianismo a pasar por un proceso como éste antes de obtener la membresía en la iglesia o participar en los ministerios de la misma.
Comentarios
- @MyLord Espero que esta pregunta y la respuesta te resulten útiles. ¡Te animo a seguir participando en Cristianismo.SE! – > .
- Buena respuesta. Si quieres la perspectiva de un evangélico experimentado sobre la vida cristiana y el estudio de la Biblia, no dudes en escribirme. Mi dirección de correo electrónico está en mi perfil de SE. Don – > .
«Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en la justicia: A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra», 2 Timoteo 3:16,17 «Todo el que es de la verdad oye mi voz», Juan 18:37
Conseguir una copia completa de la Biblia y escucharla una y otra vez hasta que la conozcas mejor que cualquier otra persona que conozcas es un buen comienzo. La mejor copia que tengo de 10 es una leída por Alexander Scourby y la conseguí en 2 DVDs en un set en Christian Book .com. Ten cuidado de no recibir malas opiniones de gente que quiere decirte lo que tienes que creer, escuchando toda la Biblia una y otra vez podrás recordar las contradicciones de mucho de lo que mucha gente cree sobre lo que incluyen las enseñanzas del cristianismo. Por ejemplo, ¿es Santa Claus una mentira que hizo que los niños se preguntaran si Dios no es más real que Santa? Ver Juan 8:44 «Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas», Apocalipsis 1:3
Comentarios
- Esta respuesta contiene un gran consejo. – > .
