¿Cómo funcionaba el don del Espíritu Santo antes de la llegada de Cristo? En particular, me pregunto cómo operaba entre el antiguo pueblo judío, que sólo tenía el sacerdocio aarónico, y por lo tanto no podría dar el don del espíritu santo.
- Antes de Cristo, la gente no podía dar el don del Espíritu Santo, pero el Espíritu Santo podía perfectamente venir a la gente por su propia iniciativa. Véase, por ejemplo, Juan 3:8, «El Espíritu sopla donde quiere», y Lucas 1:41, «Isabel fue llena del Espíritu Santo». (Cristo estaba presente aquí, pero todavía en el vientre de María). > Por Andreas Blass.
- @AndreasBlass eso es diferente al regalo del Espíritu Santo, ¿verdad? – > Por PyRulez.
- ¿A qué te refieres exactamente cuando dices «el don del Espíritu Santo»? – > Por Matt Gutting.
- @MattGutting el don de tener al espíritu santo siempre contigo. Se define bastante bien aquí lds.org/manual/preach-my-gospel-a-guide-to-missionary-service/… bajo «el don del espíritu santo». Se considera una ordenanza salvadora, por lo que tenía curiosidad por saber cómo funcionaba entre el pueblo judío. – > Por PyRulez.
- ¿Podría hacer esta pregunta más obviamente en sintonía con la multitud de SUD? Como dijo Matt hace un tiempo esto es confuso porque los católicos entienden los Dones del Espíritu Santo como algo completamente diferente y hasta que vi la etiqueta SUD, no sabía porque las respuestas eran sobre el Libro de Mormón. – > Por Peter Turner.
El Espíritu Santo tiene muchas funciones. Algunas están disponibles para las personas antes de las ordenanzas del bautismo y del don del Espíritu Santo (en otras palabras: siempre están disponibles), otras sólo están disponibles después de que se realicen esas dos ordenanzas. Otros aún son únicos (como Su participación en la concepción de Jesús).
Sus deberes antes de las ordenanzas
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El Dones del Espíritu (curación, lenguas, etc.). 1 Cor. 12:7
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El Espíritu Santo da testimonio…
- de Jesucristo. Juan 15:26-27
- que el Libro de Mormón es la palabra de Dios. Moroni 10:3-4
- y toda otra verdad. Moroni 10:5
- Trae las cosas a la memoria y las enseña. Juan 14:26
- Ve a Dios antes de la muerte. D&C 76:118
- Para consolarnos. Alma 17:10, Hechos 9:31, Moroni 8:26
Sus deberes después de las ordenanzas
- La ministración de los ángeles por el poder del Espíritu Santo.1 2 Nefi 32:3
- Nos da autoridad para hablar de Cristo. D&C 63:61-64 (ejemplo: Hechos 18:5-6)
- El Espíritu Santo de la Promesa (Ef 4:30; D&C 124:124). Es por este deber que el poder de sellado se hace activo y la gente es capaz de tener su su llamado y elección. Antes del pacto del Bautismo no hay pactos que sellar, ya que es el primer pacto personal y, por lo tanto, es necesario para poder asegurar la vocación y la elección. El «nacer de nuevo» (Moisés 6:58-60; Juan 3:1-7) o recibir el «poderoso cambio de corazón» descrito por Alma es ser sellado por el Espíritu Santo de la Promesa. Ver JST 1 Juan 3:9; 1 Juan 5:1,4,18; Mosíah 27:25-28; Alma 5:11-16.
¿Qué es el don (no el regalo) del Espíritu Santo?
Considere estas palabras del profeta Alma. Él estaba hablando al pueblo de Ammonihah sobre la naturaleza del pueblo nefita (antes de su descenso a la maldad).
Habiendo sido visitados por el Espíritu de Dios; habiendo conversado con ángeles, y habiendo sido hablados por la voz del Señor; y teniendo el espíritu de profecía, y el espíritu de revelación, y también muchos dones, el don de hablar en lenguas, y el don de predicar, y el don del Espíritu Santo, y el don de traducción; (Alma 9:21, énfasis mío)
Aquí el «don del Espíritu Santo» se agrupa con los otros dones del Espíritu. Eso casi parece contra-intuitivo hasta que uno se da cuenta de que el poder y la manifestación del Espíritu Santo es algo cualquier persona puede recibir (recuerde esa lista de deberes previos a la ordenación). La influencia del Espíritu Santo en nuestras vidas es realmente un don, un don que puede ser perdido por la iniquidad, retirado para enseñar humildad, o a veces es simplemente se retira, tal vez para ver cómo actuaremos por nuestra propia voluntad. Un ejemplo de esta última condición es la retirada del Espíritu Santo a Jesucristo mientras colgaba de la cruz, porque la elección de morir en sacrificio por todos nosotros tenía que ser suya, y sólo suya.
Esta función, estos deberes, este don, ha existido desde los días de Adán hasta ahora. Y fue otorgado a Adán antes de su bautismo, y el «Don del Espíritu Santo» oficial. (Lo que significa que el Don del Espíritu Santo estuvo disponible desde Adán a sus descendientes hasta la pérdida general del Sacerdocio de Melquisedec durante el tiempo de Moisés. Llegaré a eso en un momento).
Y el Don del Espíritu Santo es…
El «Don del Espíritu Santo» es una ordenanza, no una condición o estado del ser. Las palabras de la ordenanza, «recibir el Espíritu Santo» no transmiten el acceso universal al Espíritu Santo. De hecho, debido a que la influencia (o el don, como Alma lo puso) del Espíritu Santo puede y será retirado por muchas razones (principalmente la iniquidad), la ordenanza no puede y no crea una relación especial con el Espíritu Santo.
Pero sí significa que ahora pueden ocurrir dos cosas que no podían ocurrir antes: la capacidad de testificar con autoridad de Cristo y la bendición selladora del Espíritu Santo de la Promesa. Esto es lo que estamos invitados a recibir por ordenanza, este último don a través del poder del Espíritu Santo.
TL;DR – Entonces, ¿qué significa esto para el Israel mosaico?
Como pueblo, el antiguo Israel perdió el acceso a las bendiciones del Sacerdocio de Melquisedec. Ellos tenían la autoridad para bautizar, pero generalmente no tenían la autoridad para realizar la ordenanza de dar el Don del Espíritu Santo. Moisés tenía esa autoridad (como todos los profetas del AT, teniendo el Sacerdocio de Melquisedec) pero el acceso general a ese privilegio fue retirado.
Lo que significa que el Israel mosaico tenía (y tiene) acceso a todas las funciones del Espíritu Santo excepto dos: no pueden todavía testificar con autoridad sobre Jesucristo o ser sellados por el Espíritu Santo de la Promesa. El acceso a este don a través de la ordenanza de dar el don del Espíritu Santo debe hacerse ahora de forma vicaria al igual que el acto de sellar sus matrimonios, etc.
Por favor note que sentí que esta respuesta era bastante larga, así que no entré en detalles en cuanto a cuando las bendiciones del Sacerdocio de Melquisedec eran accesibles pero no disponibles debido a la apostasía (como justo antes del Diluvio), etc.
1 Moroni 7:25-32 nos enseña sobre los deberes y afiliaciones de los ángeles ministrantes. Estoy estudiando esto ahora. Uno de los deberes es cumplir y hacer la obra de los convenios del Padre, que actualmente creo que estaría fuera de la autoridad o los deberes del Espíritu Santo. Otro es preparar el camino entre los hijos de los hombres, declarando la palabra de Cristo a los vasos elegidos del Señor. Eso está dentro de la autoridad o los deberes del Espíritu Santo. El versículo 7 enseña que están sujetos a Cristo, pero 2 Nefi 32:3 enseña que hablan por el poder del Espíritu Santo. Mi corazón me dice que no hay una discrepancia aquí a pesar de no haber rastreado todavía todos los detalles. Sé por ejemplos bíblicos que los ángeles ministradores a menudo sirven en funciones que tradicionalmente se dan al Espíritu Santo. Por lo tanto, mi conclusión actual es que antes de la ordenanza sólo los ángeles que sirven en el primer deber mencionado (haciendo la obra … del Padre) pueden ser vistos por la gente (ejemplo: Cornelio, Hechos 10) pero después de la ordenanza los justos pueden llamar a los ángeles para que les ministren a través del poder del Espíritu Santo (lo que se apoya además en la Clave del Sacerdocio Aarónico para la Ministración de los Ángeles, considere especialmente la Clave del Evangelio del Arrepentimiento). Es un trabajo en progreso…*
