¿Cómo se puede defender el Salmo 137:9?

Feliz será el que tome y estrelle a tus pequeños contra las piedras.

Siempre que debato con alguien sobre el literalismo bíblico suelen mencionar Salmo 137:9 RVR. Basado en la doctrina protestante, ¿cómo puedo manejar esto?

usuario1054

Comentarios

  • Aquí hay algo de Doctrina protestante –  > Por Peter Turner.
  • ¿Cómo y por qué se debate el literalismo bíblico para que surja esta pregunta? –  > Por Flimzy.
  • @Flimzy, si en una discusión sobre el literalismo bíblico, sale este pasaje. Personalmente no soy un lector de la biblia literal, pero este es uno en el que no puedo explicarlo. Por ejemplo, «¿Jesús caminó literalmente sobre el agua?» Puedo creerlo o no, pero puedo decir, «no importa ya que obtienes el mismo significado de la historia – que con Dios todo es posible y sin Dios tendrás ‘aguas turbulentas'» – user1054
  • Así que supongo que tu comentario sobre el literalismo bíblico no tiene relación con la pregunta, es sólo un inciso, ¿eh? –  > Por Flimzy.
2 respuestas
Afable Geek

El significado es bastante obvio en el contexto.

El Salmo 137 es un lamento por Jerusalén después de que los babilonios la hayan invadido y destruido. Los versículos 7-9 lo hacen explícito:

7 Recuerda, Señor, lo que hicieron los edomitas el día que cayó Jerusalén. «¡Derríbala», gritaron, «derríbala hasta sus cimientos»! 8 Hija Babilonia, condenada a la destrucción, feliz es el que te paga según lo que nos has hecho. 9 Dichoso el que agarre a tus niños y los estrelle contra las rocas.

Esto es puro regodeo por parte del salmista. Quien derroca a Babilonia es alguien a quien el autor quiere invitar a una cerveza. (Dicho de otro modo, esa persona es alguien muy popular para el autor). Quien escribió esto realmente odiaba a los babilonios, y le encantaría matar a sus hijos.

¿Es esto «correcto»? Recuerde, esto es un salmo – una antigua canción de los hebreos. Sospecho que muchos futuros eruditos se desconcertarán ante, por ejemplo, las letras misóginas de Eminem o de muchos raperos afines. Los salmos expresan los sentimientos del escritor, NO NORMAS TEOLÓGICAS PARA SU COMPORTAMIENTO. (Aunque, a menudo se argumenta que los sentimientos reflejados en los salmos deben ser los de un cristiano maduro).

Nótese también, que no hay nada que diga «Debes golpear a un bebé contra una roca». No encaja con el texto ni con la naturaleza de Dios. Sería una lectura errónea del texto, lo que en realidad prueba el punto de que hay «reglas» para leer el texto.

Entonces, ¿por qué está en las Escrituras?

Quién sabe. Podría ser que Dios deseara ilustrar que los exiliados habían aprendido la lección de rechazar los buenos regalos de Dios en Jerusalén, podría ser simplemente que la gente estuviera de acuerdo con el sentimiento.

Para una persona que no cree que la Biblia es un libro «real», este verso es en realidad un argumento bastante bueno. Si la Biblia fuera simplemente el trabajo de «hombres con una agenda», no parece haber una buena razón para dejar entrar un sentimiento tan genuino aquí.

La Biblia puede ser literal pero seguir expresándose en el lenguaje de los sentimientos.

Comentarios

  • Muy bien dicho. –  > Por Narnian.
  • «letras misóginas de Eminem o de muchos raperos afines» – pero, esta gente no son nuestros líderes religiosos ni están diciendo que sea la voluntad de Dios. – usuario1054
  • 7

  • Tampoco hay ninguna indicación de que el salmista sea uno de los lectores religiosos, ni este salmo está sugiriendo que la muerte de los bebés de Babilonia es la voluntad de Dios. Nota, esto es claramente una oración a Dios, no una palabra de él. –  > Por Afable Geek.
Dragos

7 Recuerda, Señor, lo que hicieron los edomitas el día que cayó Jerusalén. «¡Derríbala», gritaron, «derríbala hasta sus cimientos»! 8 Hija Babilonia, condenada a la destrucción, feliz es el que te paga según lo que nos has hecho. 9 Dichoso el que agarre a tus hijos y los estrelle contra las rocas.

En todo el salmo, el autor escribe sobre un cautiverio. El cautiverio físico fue en Babilonia durante Jeremías. Pero reportado espiritualmente, el cautiverio es de un pecado.El acto físico fue hecho cuando Babilonia fue conquistada, pero este no es el mensaje enviado por Dios.

En el Apocalipsis nos encontramos con la Babilonia varias veces. Cada vez se refiere a ella como la ciudad del pecado y simboliza el mundo gobernado por Satanás. En nuestra perspectiva esto significa que el autor se alegra cada vez que alguien paga el mal que nos hace la gente del mundo. Se podría hacer un paralelismo con Apocalipsis 18, donde se habla de la caída de Babilonia y su destrucción. (Apocalipsis 18:6 es similar al Salmo 137:8)