1 Corintios 14:39 (NVI)
Por lo tanto, hermanos míos, estén ansiosos por profetizar, y no prohíban el hablar en lenguas.
En la iglesia primitiva, el don de lenguas era un don común que casi todos recibían, como vemos en la iglesia de Corinto como ejemplo. Pablo tuvo que dar consejos sobre como utilizar sus dones espirituales de una manera ordenada en la iglesia.
Sin embargo, no puedo encontrar ningún método/instrucción específica dada en el Nuevo Testamento sobre cómo recibir el don de lenguas. Si quiero recibir el don de lenguas, ¿qué debo hacer? ¿Hay alguna instrucción en el Nuevo Testamento sobre cómo recibir el don de lenguas?
- Hay grupos carismáticos que enseñan que todos deben recibir el don de hablar en lenguas cuando son salvos (ver ejemplos en Hechos). Sin embargo, parece haber una diferencia entre un lenguaje de oración fuera de la reunión (1 Corintios 14:14-15, 18-19) y el hablar en lenguas usado en 1 Corintios 14:39. Veamos si las respuestas que recibimos reflejan esta distinción. – > Por Steve.
- He escuchado hablar mucho sobre el don de lenguas y estoy leyendo aquí comentarios bastante completos. Todo se ve muy bien, sin embargo estoy un poco confundido. No he escuchado ninguna charla sobre como usar este don espiritual apropiadamente. Recordemos la Biblia 1 Corintios 14:28 si no hay intérprete, el orador debe guardar silencio en la iglesia y hablar para sí mismo y para Dios. – > Por Tomas.
- Voto por cerrar esta pregunta como off-topic porque es una pregunta de búsqueda de versículos – > Por curiousdannii.
El don de lenguas es sólo uno de los muchos dones espirituales. La Biblia provee ejemplos de muchas personas a través de la historia que han sido impartidas con varios dones espirituales. Por ejemplo, Isaac tenía el don de conceder bendiciones (Génesis 27). Balaam tenía el don de maldecir (Num 22). Daniel (Dan 2) y José (Génesis 40) tenían el don de interpretar los sueños. Eliseo tenía el don de curar (2 Ki 5). Muchas personas, como Samuel, Isaías y Jeremías tenían el don de profecía (hablar la palabra de Dios y revelar sus misterios). Incluso Saúl, antes de convertirse en el rey de Israel, recibió el don de profecía por un período de tiempo (1 Sam 10). Hay muchos más dones y muchas personas que los tenían en la Biblia. Además, muchas personas tenían múltiples dones.
Fuera del relato de Babel, donde Dios alteró sobrenaturalmente la lengua nativa de toda la gente (Génesis 11), el Antiguo Testamento nunca describe a nadie que tenga el don de lenguas. Lo más cercano a hacerlo sería el relato de Daniel, quien aparentemente tenía el don de interpretación de lenguas (Dan 5; 1 Cor 12:10). El único lugar en el Antiguo Testamento donde se menciona específicamente el don de hablar en lenguas es en una profecía de Isaías:
En efecto, Él hablará a este pueblo
A través de labios tartamudos y una lengua extranjera,
El Apóstol Pablo citó la profecía de Isaías, y la relacionó con el don de lenguas, en su primera carta a los Corintios:
Hermanos, no seáis niños en vuestra manera de pensar; pero en la maldad sed niños, pero en vuestra manera de pensar sed maduros. En la Ley está escrito: «Por hombres de lenguas extrañas y por labios de extraños hablaré a este pueblo, y aun así no me escucharán», dice el Señor. Así que las lenguas son para señal, no para los que creen sino para los incrédulos; pero la profecía es para señal, no para los incrédulos sino para los que creen. Por tanto, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran hombres no dotados o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
Basado en esa evidencia, parece probable que el don específico de hablar en lenguas es único a la era de la iglesia. En el Antiguo Testamento, parece claro que había unas pocas personas selectas que fueron elegidas por Dios para ser receptores de sus dones espirituales. El derramamiento de los dones espirituales, incluyendo el de lenguas, sobre un gran número de creyentes en la iglesia primitiva era un hecho inusual, basado en los precedentes del Antiguo Testamento. Según Pedro, en su sermón de Pentecostés (Hechos 2), la siguiente profecía de Joel se refería específicamente a su tiempo:
«Sucederá después de esto
que derramaré mi Espíritu sobre toda la humanidad;
Y vuestros hijos e hijas profetizarán,
Sus ancianos soñarán sueños,
Sus jóvenes verán visiones.
El Nuevo Testamento registra dos maneras diferentes a través de las cuales los dones espirituales fueron impartidos a los primeros cristianos. La primera manera fue a través de un derramamiento del Espíritu Santo, por parte de Dios, sobre un gran grupo de personas. El Nuevo Testamento describe dos ocasiones en las que esto ocurrió: una para los judíos en Pentecostés (Hechos 2), y otra para los gentiles en Cesarea (Hechos 10
). La segunda forma de impartir los dones espirituales era mediante la imposición de manos de un apóstol sobre un creyente individual (Hechos 8:14-19, 19:1-6). Si hubo otros medios por los que los primeros cristianos recibieron dones espirituales, no están registrados en la Biblia.
Interpretación
La Biblia es ciertamente clara en cuanto a que los dones espirituales sobrenaturales existen, y que muchos creyentes de la iglesia primitiva tenían tales dones sobrenaturales. Sin embargo, diferentes denominaciones interpretan estas escrituras de diferentes maneras.
Las iglesias pentecostales y carismáticas a menudo enseñan que los dones espirituales están disponibles para todos los creyentes hoy en día, pero que no reciben sus dones espirituales hasta que son bautizados en el Espíritu Santo. Creen que el bautismo espiritual es un acto separado que es diferente de la salvación/regeneración y del bautismo en agua. Ellos basan esta creencia en ciertos pasajes del Nuevo Testamento, tales como:
Reuniéndolos, les mandó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran lo que el Padre había prometido: «Lo cual -dijo- habéis oído de mí; porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.»
Y me acordé de la palabra del Señor, de cómo decía: ‘Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo’.
También suelen equiparar el bautismo del Espíritu Santo con ser «llenos» por o con el Espíritu Santo, al que se hace referencia muchas veces tanto en el antiguo como en el nuevo testamento. Típicamente creen que el bautismo del Espíritu Santo se recibe a través de la oración ferviente en la que el cristiano pide que Dios lo bautice con su Espíritu Santo y le imparta sus dones espirituales.
Los bautistas, por otro lado, típicamente equiparan el bautismo del Espíritu Santo, y el ser lleno del Espíritu Santo, con el ser habitado y sellado por el Espíritu. En su opinión, todos los creyentes están llenos del Espíritu Santo y ya tienen sus dones espirituales. Ellos, sin embargo, creen que los dones espirituales sobrenaturales eran sólo temporales. Creen que hoy en día, sólo los dones espirituales naturales, como la predicación y la enseñanza, son impartidos por Dios. Creen que los dones espirituales sobrenaturales fueron proporcionados por un corto tiempo como una señal de Dios para servir al propósito de hacer crecer rápidamente a la iglesia primitiva. Los bautistas son típicamente escépticos de cualquier actividad sobrenatural moderna, como los dones espirituales, los milagros y la posesión de demonios.
No soy un experto en el catolicismo, así que no puedo hablar de sus creencias con autoridad, pero ciertamente están más abiertos a la actividad sobrenatural. La Iglesia Católica enseña que los milagros son todavía un hecho relativamente común. También creen en la posesión demoníaca moderna. La Iglesia Católica también enseña que los servicios y prácticas carismáticas son bienvenidos entre sus filas. Como tal, hay un número de parroquias católicas carismáticas.
Otro punto de vista, quizás menos común, es que los dones espirituales, de cualquier tipo, ya no se imparten a todos los creyentes. Los cristianos de esta tendencia creen que la efusión del Espíritu Santo sobre los judíos en Pentecostés (Hechos 2) y sobre los gentiles en Cesarea (Hechos 10) fueron las dos únicas veces en la historia en las que ocurrió tal cosa. Creen que el resto de los primeros cristianos que tenían dones espirituales los obtuvieron sólo a través de la imposición de manos de un Apóstol. Basan esta creencia en varios pasajes bíblicos:
Cuando los apóstoles de Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque todavía no había caído sobre ninguno de ellos; simplemente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces empezaron a imponerles las manos, y fueron recibiendo el Espíritu Santo. Al ver Simón que el Espíritu era concedido por la imposición de manos de los apóstoles, les ofreció dinero, diciendo: «Dadme también a mí esta autoridad, para que todo aquel sobre el que imponga las manos reciba el Espíritu Santo.»
Sucedió que mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo pasó por la zona alta y llegó a Éfeso, y encontró a algunos discípulos. Les dijo: «¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?». Y ellos le respondieron: «No, ni siquiera hemos oído si existe el Espíritu Santo». Y él les dijo: «¿En qué fuisteis bautizados?» Y ellos respondieron: «En el bautismo de Juan». Pablo dijo: «Juan bautizó con el bautismo del arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyera en el que venía después de él, es decir, en Jesús.» Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar.
Porque anhelo veros para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis firmes
Por eso te recuerdo que enciendas de nuevo el don de Dios que hay en ti por la imposición de mis manos.
Las personas que sostienen esta creencia argumentarían que durante el tiempo de la iglesia primitiva, Dios impartió a los Apóstoles un don especial por el cual podían impartir dones espirituales a otros a través de la imposición de manos. Muchas personas se convirtieron en cristianos, pero no recibieron dones espirituales hasta que fueron visitados por un Apóstol. En otras palabras, Dios delegó temporalmente en los Apóstoles la autoridad de elegir quiénes debían ser llenos del Espíritu. Como tal, una vez que los Apóstoles murieron, los dones espirituales volvieron a ser accesibles sólo para los pocos elegidos por Dios.
¿Qué es hablar en lenguas?
También vale la pena mencionar que las diferentes sectas del cristianismo interpretan el don de lenguas, en sí mismo, de manera diferente. Los cristianos carismáticos creen que el hablar en lenguas se hacía a menudo en lenguas espirituales desconocidas. Ellos a menudo usan el siguiente verso como base para su creencia:
Si hablo en lenguas de hombres y de ángelespero no tengo amor, me he convertido en un gong ruidoso o en un címbalo que retiñe.
Aquellos que son más escépticos de los dones espirituales sobrenaturales modernos a menudo creen que la mayoría o todos los casos de hablar en lenguas que se describen en el Nuevo Testamento eran lenguas reales, contemporáneas y terrenales. Ellos creen que el don de lenguas estaba destinado a ser usado como un medio para evangelizar el mundo entero al hablar sobrenaturalmente en todos los idiomas del mundo. A menudo señalan el siguiente pasaje como apoyo:
Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba la palabra. En Jerusalén vivían judíos, hombres devotos de todas las naciones bajo el cielo. Y cuando se produjo este sonido, la multitud se reunió, y estaban desconcertados porque cada uno de ellos les oía hablar en su propia lengua.
El Nuevo Testamento no nos da un método para recibir el don de lenguas. Por el contrario, se nos enseña que el Espíritu Santo distribuye varios dones según su propia voluntad. Por lo tanto, puede que no sea Su voluntad que usted o yo recibamos el don de lenguas.
El duodécimo capítulo de 1 Corintios es el texto clave sobre todo esto:
4 Ahora bien, hay variedades de donespero el mismo Espíritu. 5 Y hay variedad de ministerios, pero el mismo Señor. 6 Hay variedad de efectos, pero un mismo Dios que hace todas las cosas en todas las personas. 7 Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. 8 Porque a uno se le da la palabra de sabiduría por medio del Espíritu, y a otro la palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; 9 a otro la fe por el mismo Espíritu, y a otro dones de curación por el mismo Espíritu, 10 y a otro el realización de milagrosy a otro la profecíay a otra a otra el distinguir los espíritus, a otro las diversas clases de lenguasy a otro la interpretación de las lenguas. 11 Pero un mismo Espíritu obra todas estas cosas distribuyendo a cada uno individualmente como Él quiere. 1 Corintios 12:4-11 NASB
Así que, el Espíritu dará a los creyentes los dones como Él mismo quiera–no como nosotros queramos. Podemos desear los dones más grandes, pero eso es todo. Del siguiente pasaje, parece que el don de lenguas no es considerado uno de los dones mayores, ya que el apostolado, la profecía y la enseñanza son dados como los tres primeros.
27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno de sus miembros. 28 Y Dios ha designado en la iglesia los primeros apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego los milagros, luego los dones de curación, de ayuda, de administración, de lenguas diversas. 29 No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? ¿No son todos obradores de milagros? 30 No todos tienen dones de curación, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? No todos interpretan, ¿verdad? 31 Pero desead ardientemente los dones mayores. 1 Corintios 12:27-31
Comentarios
- ¿Qué pasa si la lista se ordena en orden ascendente de su importancia/grandeza? – > .
- «interpretación de lenguas» vendría en primer lugar, seguido de «lenguas» y el último sería «sabiduría». 🙂 – > .
- @Mawia Sería difícil argumentar que los apóstoles estaban en el peldaño más bajo de la escalera. Además, los tres primeros están enumerados. Invertir la lista sin una buena razón no parece plausible. 1 Timoteo 5:17 enfatiza los dones de predicación y enseñanza. – > .
La practica de hablar en lenguas es realmente discutida solo en 1 Corintios capitulo 14, pero Pablo no provee ninguna informacion de como lograr este don del Espiritu Santo, y parece desalentarlo ya que el considera que hablar en lenguas no es util, comparado con otros dones como la habilidad de profetizar. En
1 Corintios 14:6En la primera parte de este libro, él dice que no habría sido útil a los corintios si hubiera venido hablando en lenguas, pero que en cambio había venido a hablar por revelación y conocimiento y profetizando:
Ahora bien, hermanos, si voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os serviré si no os hablo por revelación, o por conocimiento, o por profecía, o por doctrina?
Pablo dice que si no hay intérprete, la persona que habla en lenguas debe guardar silencio en la iglesia y hablar en lenguas sólo para sí mismo y para Dios (14:28), y concluye el capítulo recomendando a los hermanos que se esfuercen por profetizar y que no prohíban el hablar en lenguas, sino que procuren que todo se haga correctamente y en orden (14:39-40).
Hablar en lenguas debe haberse convertido en una práctica popular en la comunidad cristiana de Corinto, pero Pablo optó por no hacerlo él mismo, y no guardó ningún registro de cómo otros recibieron este don.
Aunque la epístola de Pablo parece haber tratado de disuadir a los corintios de hablar en lenguas, Hechos 19:6escrito anónimamente algunas décadas después, atribuye a Pablo la concesión del don de hablar en lenguas a los corintios al imponerles las manos, sobre lo cual el Espíritu Santo descendió sobre ellos:
Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, y hablaban en lenguas y profetizaban.
