Utilizando cualquiera de los himnarios estándar, ¿cuál es el himno más antiguo que la gente sigue cantando?
Por ejemplo:
- El Himnario Bautista 1975 / 1991 / 2008,
- La fe que cantamos (metodista, ¿no?),
- El himnario (episcopal) de 1982,
- Adoremus (o cualquier otro que usen los católicos)
- o casi cualquier himnario denominacional estándar de uso actual
Alternativamente, tomaré cualquier cosa en Hymnary.orgya que mi objetivo es encontrar himnos antiguos excluyendo los extremadamente oscuros que sólo aparecen, por ejemplo, en un himnario al azar de los años 1700.
Permítanme una respuesta rápida: sí, sé que los Salmos son un himnario judío. El problema que tengo al incluir los Salmos en el ámbito de esta pregunta es que no tenemos la música 🙂
Sospecho que alguien puede encontrar himnos oscuros que son antiguos, pero estoy buscando himnos antiguos que todavía se cantan ampliamente. Cosas como la Doxología, el Sanctus, u otras partes de la Misa serían candidatos probables: siempre y cuando el himno se siga cantando ampliamente, me parece bien que se traduzca la letra original, pero preferiría que al menos se conozca la melodía/música original, si no se utiliza.
Por favor, incluya la fecha del texto y la música, si puede.
Por ejemplo, «Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey», letra de Francisco de Asís (años 1200), la melodía es Lasst Uns Erfreuen, 1623.
- Muchas parroquias católicas de Estados Unidos utilizan el Adoremus y el himnario GIA y el himnario GIA. – > Por Peter Turner.
Probablemente el texto más antiguo que encontrarás es el Phos Hilaron, a veces conocido como «Hail gladdening light». La música más antigua era un canto bizantino, y todavía se canta mucho en las iglesias de todo el mundo, aunque no tanto en Occidente.
David Crowder publicó una versión en su álbum «Church Music».
Salve, luz alegre, de su pura gloria derramada
Según la información disponible, esta es la canción más antigua del cristiano más antiguo que se conoce hoy en día.
Comentarios
San Basilio el Grande (329-379 d.C.) habló del canto del Phos Hilaron como una apreciada tradición de la iglesia, ya que el himno se consideraba antiguo en su época(del artículo de Wikipedia). Este himno forma parte de las vísperas diarias, por lo que los ortodoxos podrían cantarlo todos los días (incluso hoy). youtube.com/… youtube.com/… – > .- Cappella Romana También tiene algunas buenas interpretaciones de este Phos Hilaron. play.spotify.com/track/2MXVF0mGI4h0k5a1RfZhLF play.spotify.com/track/5lgELXsudl5sqUPS669TYS – > .
- El Baluarte Sub Tuum es claramente más antiguo que el Phos Hilaron¡! – > .
El texto «Que toda carne mortal guarde silencio» puede ser un competidor cercano al Phos Hilaron. Es de uso común en algunas iglesias de habla inglesa en Occidente, y algunas autoridades creen que el texto se remonta al siglo III, tal vez al 275 d.C., o a la época del Phos.
Pero esto plantea la cuestión de qué es exactamente lo que se busca como criterio de determinación. El «Canto de Miriam» del Éxodo se ha utilizado en las iglesias occidentales durante años, y se incluyó en el Libro de Oración Común de 1549 en inglés. ¿Datan esto en el momento de la composición original, justo después del cruce del Mar Rojo, o sólo cuenta desde el momento en que se tradujo al inglés (finales del siglo XV / principios del XVI)? Y algunos textos muy antiguos, como «Digno es el Cordero», del Apocalipsis 5:12-13, pero fue adaptado como himno hace unos 60 años, más o menos; el Phos Hilaron es un texto muy antiguo, pero sólo se hizo popular como himno en el último siglo, más o menos.
Iba a decir Adeste Fideles «Oh, venid todos los fieles», tal y como se colocó anacrónicamente en el dibujo animado de mis hijos sobre San Nicolás de Myra. Es viejo, pero, Te Deum (siglo IV) fue atribuido a San Ambrosio y es cantado por muchos religiosos católicos hasta el día de hoy mientras rezan la Liturgia de las Horas.
Yo diría, que la respuesta de David es probablemente la correcta para toda la cristiandad, pero el Te Deum sería uno de los himnos más antiguos del rito latino.
Be Thou My Vision – es un himno un antiguo himno irlandés traducido al inglés, gracias a Dios, y uno de mis favoritos. Llamé a mi hija – Jeriel, que significa «La Visión del Señor», en hebreo antiguo.
Comentarios
- 5
- Me encanta ese himno (es uno de mis favoritos), pero ¿te das cuenta de que esta pregunta está pidiendo el más antiguo que se conozca, no sólo los antiguos? Su sugerencia es mil años más reciente que las otras respuestas aquí. – > .
- ¡Bienvenido al sitio! Este siguiente tiene nada Como nuevo visitante, te recomiendo que le eches un vistazo a los dos siguientes posts, que están pensados para ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: la página de ayuda y ¿Cómo somos diferentes de otros sitios? – > .
- Creo que esto no debería haber sido votado a la baja. El autor de la pregunta dice: «Estoy buscando himnos antiguos que todavía se cantan mucho» – himnos antiguos en plural. No es un concurso. – > .
Himnos de Clemente de Alejandría. Hay dos en el Himnario de 1982: «Pastor de la tierna juventud» y «La puesta de sol a la salida del sol cambia ahora». La mayoría cita «Shepherd of Tender Youth» como el himno más antiguo, que data de alrededor del año 200 de la era cristiana. Hoy usamos «Sunset to Sunrise Changes Now».
Un himno muy antiguo más utilizado es «Welcome Happy Morning» de Venantius Fortunatus que data del siglo VI.
Comentarios
- 5
- Bienvenido a la página web. ¿Tienes alguna referencia de las fechas de estos himnos? – > .
No soy un experto, pero «Salvador de las Naciones Ven», yo pensaría que está seguramente en el top 10 de los himnos más antiguos que se conservan.San Ambrosio de Milán escribió este himno en latín («Veni, Redemptor gentium») en el siglo IV. Debido a la influencia de Martín Lutero y a su labor de traducción, este himno es probablemente uno de los más conocidos en los círculos luteranos. Sin embargo, algunas variantes de este himno se han incluido en varios himnarios eclesiásticos ingleses, incluidos los publicados por la iglesia metodista y presbiteriana y la católica romana.
Comentarios
- Bienvenido. Buena respuesta; gracias por contribuir. Una pregunta: ¿cuándo se escribió la música? Una fuente de esta información también sería útil. Si aún no lo has hecho, espero que te tomes un minuto para hacer el recorrido y saber en qué se diferencia este sitio de otros. – > .
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general de lo que es este sitio, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por ofrecer una respuesta. Si pudieras proporcionar algunos enlaces a información histórica sobre este himno y cualquier música asociada a él, sería una respuesta aún mejor. Véase: ¿Qué hace que una respuesta sea buena? Mientras tanto, espero que se quede por aquí. – > .
El himno más antiguo es, según la Iglesia Católica, un simple himno que muy probablemente fue escrito por un pastor anónimo. La canción se cantaba y tocaba originalmente, pero se escribió, muy probablemente, varios años después y probablemente sonaba un poco más como un canto gregoriano que el himno que conocemos hoy. No obstante, la canción era muy familiar en la época de San Pío I, que fue Papa del 140 al 155 d.C. No sabemos la fecha, pero un año, San Pío I emitió un decreto a las Iglesias cristianas para que se reunieran en un domingo específico para celebrar el nacimiento de Cristo unos 150 años antes. No sabemos si la fecha fue el 25 de diciembre, o alguna otra fecha, o específicamente en qué año. Lo que sí sabemos es que el decreto ordenaba que cada una de las iglesias cantara «la vieja canción familiar». La canción no podía ser tan antigua, ya que el propio cristianismo tenía menos de ciento cincuenta años. La letra de la canción estaba incluida en la nota, sin embargo, todo lo que nos ha llegado es parte del estribillo. Pero eso nos basta para saber que el autor fue probablemente testigo presencial de los hechos en los que escribió (originalmente en griego, luego traducido al latín y al francés, y finalmente al inglés): «Ángeles, hemos oído en lo alto, cantando dulcemente sobre la llanura.»
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor, haga el Tour del Sitio. Para saber más sobre lo que es este sitio, vea: En qué nos diferenciamos de otros sitios. Gracias por ofrecer una respuesta aquí. ¿Puede proporcionar un enlace o una referencia a alguna documentación que apoye sus afirmaciones aquí? Consulte: ¿Qué es una buena respuesta respaldada? Mientras tanto, espero que navegue por algunas de las otras preguntas y respuestas de este sitio. – > .
Del Amor del Padre Engendrado no es tan antigua como las dos canciones más antiguas ya mencionadas aquí, pero es casi tan antigua, y todavía se canta ampliamente, incluso en Occidente.
Según The Baptist Hymnal (edición de 1991), la letra es obra de Aurelius Clemens Prudentius, que vivió de 348 a 413. La melodía utilizada en este himnario es una melodía de canto llano del siglo XIII. (¡Ni siquiera tiene compás!)
Comentarios
- Véase hymnary.org para ver las páginas de la melodía: Divinum Mysterium – > .
Bueno, en el Himnario Adoremus se canta la traducción del siglo XI del Sub Tuum Praesidium. Eso data de 250Ad….pero más probablemente de 200AD
Bajo tu compasión,nos refugiamos, oh Madre de Dios:no desprecies nuestras peticiones en tiempo de angustia:rescátanos de los peligros,sólo pura, sólo bendita.
Pero los ajustes de la misa en cualquier himnario católico romano provienen de partes del Antiguo Testamento y fueron utilizados en la liturgia judía y por lo tanto son mucho más antiguos que sólo el cristianismo.
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general de lo que es este sitio, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por ofrecer una respuesta. Sin embargo, la pregunta específicamente es no es pregunta sobre las primeras palabras
a los himnos, e incluso dice que los Salmos no son no un ejemplo de lo que quiere. Se pregunta por los primeros himnos con música que todavía se cantan hoy en día. Vea: ¿Qué es una buena respuesta de apoyo? Mientras tanto, espero que se quede por aquí. – > . - Según tengo entendido, la melodía del Canto Gregoriano para el Sub tuum praesidium está atestiguada por primera vez en el siglo XI, aunque puede ser bastante más antigua. Sin embargo, incluso en la liturgia copta de Navidad en la que se atestigua por primera vez, probablemente ya era un himno, aunque no podemos estar seguros de que la melodía sea la misma que en la actualidad (técnicamente, lo mismo se aplica al Phos Hilaronpero tampoco tenemos motivos para creer que fuera diferente). – > .
Probablemente no sea la más antigua, pero la melodía del conocido villancico «Las bestias amigas» es del siglo XII.
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Para saber más sobre lo que es este sitio, vea: En qué nos diferenciamos de otros sitios. ¿Puede proporcionar una o dos referencias sobre este villancico y los orígenes de su melodía? Eso mejoraría mucho su respuesta. Véase: ¿Qué es lo que hace que una respuesta con apoyo sea buena? – > .
Himnario 555 «Pastor de la tierna juventud». Escrito en el año 200 d.C.
Comentarios
- ¿Tiene una fuente para esto? – > .
- ¿A qué himnario se refiere? – > .
- Es Pastor de la tierna juventud y es de Clemente de Alejandría como se menciona en esta respuesta anterior en esta página. No puedo encontrar un himnario que lo incluya como 555, sin embargo. – > .
- ¡Bienvenido a Christianity.SE! Cuando tenga un momento, por favor, haga un recorrido y visite nuestro centro de ayuda para saber más sobre nosotros. – > .
¿Cuál es el himno más antiguo (con música) que todavía se canta en las iglesias hoy en día?
La respuesta sencilla a la primera parte es el Sub tuum praesidium
estandarte procesional de 1784 de la Santa Casa de la Misericordia de Lisboa que representa a la Virgen de la Misericordia protegiendo a todas las clases sociales; debajo se cita la primera estrofa del himno.
«Bajo tu protección» (griego: Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν; latín: Sub tuum praesidium) es un himno cristiano. Es el himno más antiguo que se conserva a la Santísima Virgen María como Theotokos. El himno es muy conocido en muchos países católicos romanos, ortodoxos orientales y ortodoxos, y es a menudo una canción favorita utilizada junto con la Salve Regina.
El texto más antiguo de este himno se encontró en una liturgia navideña ortodoxa copta. El papiro recoge el himno en griego, fechado en el siglo III por el papirólogo E. Lobel y en el siglo IV por el erudito C.H. Roberts. Según el estudioso Serafim Seppälä «no hay razones teológicas o filológicas determinantes para rechazar la datación del siglo III».
El himno se utiliza hasta hoy en la liturgia copta, así como en las liturgias armenia, bizantina, ambrosiana y de rito romano. Era costumbre de los sulpicianos que todas las clases terminaran con la recitación de esta oración. Además del texto griego, se pueden encontrar versiones antiguas en copto, siríaco, armenio y latín.
Henri de Villiers encuentra en el término «bendito» una referencia a la salutación de Isabel en Lucas 1:42. «Praesidium» se traduce como «una ayuda prestada en tiempo de guerra por tropas frescas de manera fuerte».
La antigua práctica medieval y post-medieval en varias diócesis, especialmente en Francia, era utilizar el Sub tuum como antífona final en Completas en lugar de la Salve Regina y en el Rito de Braga donde se canta al final de la Misa.
Un papiro egipcio del siglo III
El Sub tuum praesidium es probablemente la oración cristiana más antigua dedicada a la Santísima Virgen María. Esta oración se utilizó durante mucho tiempo tanto en los ritos orientales como en los occidentales, aunque existían numerosas variantes en la época. En 1917, la Biblioteca John Rylands de Manchester consiguió adquirir un gran panel de papiros egipcios -se desconoce la zona exacta en la que fueron descubiertos- que incluía un fragmento de 18 cm por 9,4 cm que contenía el texto de esta oración en griego.
C.H. Roberts publicó este documento en 1938 (cf. Catalogue of the Greek and Latin Papyri in the John Rylands Library, III, Theological and literacy Texts, Manchester 1938, pp. 46-47). Roberts fechó entonces este trozo de papiro en el siglo IV, pensando que era imposible encontrar una invocación a la Theotokos antes de este siglo (sin embargo, veremos más adelante que la expresión Theotokos ya se utilizaba en Alejandría antes del año 250).
Sin embargo, su colega E. Lobel, con quien colaboró en la edición de los papiros de Oxirrinco, basando sus argumentos en el análisis puramente paleográfico, sostuvo que el texto no podía ser más antiguo que el siglo III, y que muy probablemente fue escrito entre el 250 y el 280. Un colaborador de Roberts, H.J. Bell, llegó a decir que este documento podría ser un «modelo para un grabador», teniendo en cuenta la belleza de los unciales. El Sub tuum praesidium precede así en varios siglos al Ave María en la oración cristiana.
En el rito bizantino
El Sub tuum se canta durante las Vísperas de Cuaresma en medio de las oraciones finales después de 3 troparias: el Ave María, un Troparion a San Juan Bautista y un Troparion a los Santos Apóstoles. Este lugar asimila el texto al papel de un troparion apolytikion que cambia cada día durante el resto del año. Los apolytikia troparia están relacionados con el canto del Cántico de Simeón, que comienza con las palabras en griego Νῦν ἀπολύεις (Nunc dimittis). Es muy probable que esta serie de troparias fijas al final de las Vísperas durante la Cuaresma represente un estado antiguo del rito. Probablemente se sustituyeron por troparias variables para otros días del año. Además, el Horologion Grottaferrata parece asignarlas al final de las Vísperas feriales también durante el año (Horologion, Roma 1876, p. 104).
En la tradición rusa, el Sub tuum praesidium se canta a menudo por devoción, incluso fuera de la Cuaresma, con el añadido de la invocación «Пресвѧтаѧ Богородице спаси насъ» («Santísima Madre de Dios, sálvanos») añadida al final. Los creyentes rusos están muy apegados a este troparion. Las parroquias siguen utilizando ampliamente el texto anterior a las reformas litúrgicas del Patriarca Nikon en 1586; este hecho es una clara señal de la fuerza de este apego (tal apego a la versión pre-nikoniana no se observa para ninguna otra pieza famosa del repertorio – por ejemplo el Troparion de Pascua o «Más honorable que los Querubines».
En el rito ambrosiano:
En el rito ambrosiano esta pieza se canta como la decimonovena antífona de la procesión de la fiesta de la Purificación de la Virgen el 2 de febrero, una procesión de 21 antífonas, muchas de las cuales son originalmente griegas. Su música es similar a la de un segundo tono romano. La vigésima antífona de la procesión, que le sigue, presenta un texto bastante similar al anterior y está construida sobre la misma melodía:
Todavía en Francia, a partir del siglo XIX, el Sub tuum se utiliza frecuentemente para la bendición del Santísimo Sacramento. El Sub tuum se asocia a menudo a las letanías de la Santísima Virgen, como, por ejemplo, en el ordo de la procesión realizada para el voto de Luis XIII en la propia diócesis de París. Muchos libros litúrgicos franceses antiguos presentan el Sub tuum en una hermosa melodía de canto llano del tono II. Aquí está, tomada de una edición de Digne de 1858:
Escuche el Sub Tuum Praesidium en este vídeo de YouTube: Sub Tuum Praesidium (Fiestas de la BVM, Antífona)
Comentarios
- ¿Tiene información sobre el origen del canto llano? El artículo al que hace referencia no lo menciona, pero incluye una transcripción moderna que sugiere que el compositor es Marc Antoine Charpentier (1643-1704), por lo que puede no ser tan antigua como la otra respuesta – > .
