Soy un católico confirmado y actualmente estoy aprendiendo e investigando casualmente sobre las diferencias doctrinales cristianas respecto a la naturaleza de la Eucaristía. Sé que la doctrina católica afirma que el pan y el vino se transforman («trans») en la materia diferente («sustancia») del Cuerpo y la Sangre de Cristo. He oído que esto se llama la «presencia real presencia real.» No se alinearía ese término más con la doctrina sostenida por algunas otras sectas del cristianismo de que la sustancia no se cambia, sino que Jesús simplemente está presente en la Eucaristía, sin embargo? Y, si de hecho se alinea bien con el punto de vista católico, entonces ¿cuál es la mayor diferencia entre las doctrinas? ¿Acaso se cree en el catolicismo que la presencia es verdaderamente física, en el sentido de que el pan es verdaderamente carne humana y no alimento sin levadura? Espero que alguien pueda iluminarme sobre este tema para poder dar fe más claramente de mi fe. Gracias y que Dios me bendiga.
Para los que han marcado esto como duplicado, he respondido al primer comentario de la página con una pregunta relacionada con la aclaración que está más o menos orientada al problema que estoy teniendo personalmente con la comprensión de la doctrina que tal vez otras conversaciones no habrían sido capaces de duplicar para mí. Quizás debería haber buscado antes de postear, pero no había pensado en ello porque es la primera vez que vengo. Perdón por ello.
Básicamente, la diferencia entre la noción tomista de la transubstanciación y la interpretación de luteranos y anglicanos es que los que sostienen la doctrina de la transubstanciación creen que después de la consagración, la «sustancia» de lo que era el pan es reemplazada por la sustancia de Jesús, mientras que los «accidentes» del pan permanecen, por lo que la hostia sabe, siente, huele y reacciona como el pan, pero no lo es.
Por el contrario, los que sostienen la consubstanciación, dicen que Jesús está presente, tal como creen los que suscriben la transubstanciación, pero que esto ocurre al hacerse Jesús realmente presente en sustancia al mismo tiempo que lo está la sustancia del pan.
Algunos de los que creen en la consubstanciación señalan que hay un problema para reconciliar la yransubstanciación con Juan 6:48, donde consta que Jesús afirma:
Yo soy el pan de vida
y Juan 6:51a, donde consta que Jesús afirma:
Yo soy el pan vivo que bajó del cielo…
Ahora bien, si Jesús es pan vivo, cómo puede ser que después de la transubstanciación, no haya sustancia de pan presente, ya que Jesús es pan.
- Vaya. Entonces, ¿la diferencia entre ellos es que el catolicismo afirma que la Eucaristía es Jesús mismo, manifestado en forma terrenal de pan, mientras que la consubstanciación cree que el pan sigue siendo pan, pero con Jesús presente en él? – > Por D. Caturello.
- Casi, pero no del todo. La enseñanza católica sobre la Transubstanciación es que la Eucaristía es Jesús mismo, y no se «manifiesta» en la forma terrenal del pan, sino que tras la consagración su sustancia sustituye a la sustancia del pan, de modo que lo que parece y sabe a pan no es, en realidad, lo que parece, pues ya no hay pan en él. La consubstanciación, en cambio, sostiene que las especies de la Eucaristía son Jesús mismo, pero en lugar de que Jesús cambie místicamente la sustancia, está realmente presente, «en, con y bajo» las especies eucarísticas. – > Por brasshat.
- Ah, ya entiendo. ¿La verdadera fuente de la confusión proviene de las diferentes interpretaciones del discurso de Jesús en la Última Cena? Leyéndolo yo mismo, parece que hablaba en metáfora de que el pan era su Cuerpo, pero la doctrina católica parece enseñar lo contrario. – > Por D. Caturello.
- @D.Caturello El Catecismo de la Iglesia Católica está en línea, y es razonablemente fácil de usar. Los artículos 1322-1419 son una enseñanza detallada sobre la Eucaristía. Hay un CD de Scott Hahn llamado La cuarta copa«que proporciona un tratamiento fácil de entender del sacramento. – > Por KorvinStarmast.
