¿Dice la Biblia alguna vez que el Arca de la Alianza voló o levitó?

El Arca de la Alianza nunca está registrada como si hubiera volado en las Escrituras.

Sólo hubo dos medios por los que el Arca se movió alguna vez.

1. Por orden de Dios, el Arca fue transportada por los sacerdotes, utilizando para ello las varas de acacia que la sostenían por la base.

   Por ejemplo, cuando los sacerdotes la llevaron al río Jordán cuando aún fluía en Josué 5, el río se retiró. Si hubiera podido fluir, no habría sido necesario que los sacerdotes «salieran» con fe.

   

2. En dos ocasiones, en contra del mandato de Dios, se utilizó un carro de bueyes para transportarlo.

   a. En 2 Samuel 6, el Arca es arrastrada «en una nueva carreta de bueyes», como sigue

   Y llevaron el arca de Dios en un carro nuevo y la sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina. Y Uza y Ahio,[a] hijos de Abinadab, conducían el carro nuevo,[b] 4 con el arca de Dios, y Ahio iba delante del arca.

   Famosamente, ésta comenzó a inclinarse, y Uzías trató de estabilizarla. Por esto, fue inmediatamente zapateado (no es un término técnico) por Dios, y murió instantáneamente. Si el Arca hubiera sido capaz de volar, uno habría asumido que se habría estabilizado a sí misma en tal caso.

   

   b. Además, en 1 Samuel 5, los israelitas habían perdido el Arca en una batalla contra los filisteos. Cuando la deidad local de los filisteos, Dagón, siguió cayendo ante ella, como si se inclinara, los filisteos empezaron a trasladarla de Asdod a Gat y a todas sus ciudades. El problema era que la gente seguía muriendo. Así que, finalmente, decidieron deshacerse de él, y enviarlo a su alegre camino con un montón de regalos para los israelitas.
   

   1 Samuel 6 registra:

   Los hombres lo hicieron así, y tomaron dos vacas lecheras y las unieron al carro y encerraron sus terneros en casa. 11 Y pusieron el arca del Señor en el carro y la caja con los ratones de oro y las imágenes de sus tumores. 12 Y las vacas se dirigieron en línea recta en dirección a Bet-semesh por un camino, mugiendo a su paso. No se volvieron ni a la derecha ni a la izquierda, y los señores de los filisteos fueron tras ellas hasta el límite de Bet-semes. 13 Los habitantes de Bet-semes estaban recogiendo su cosecha de trigo en el valle. Y cuando alzaron los ojos y vieron el arca, se alegraron de verla. 14 El carro llegó al campo de Josué de Bet-semes y se detuvo allí. Allí había una gran piedra. Y partieron la madera del carro y ofrecieron las vacas como holocausto al Señor.

3. La historia del Arca de la Alianza trasladada por los nazis jeep camioneta es, por desgracia, no canónica, y se adhiere sólo a las oscuras sectas spielbergianas del cristianismo.

   

En serio, sin embargo, las leyendas del arca volando pueden atribuirse a los querubines alados en la parte superior del propiciatorio. Este ornamento de dos ángeles, sólo en cada extremo del arca, con sus alas tocándose, puede haber inspirado tal idea, pero eran estrictamente ornamentales.

No tengo ni idea de lo que OP puede haber oído sobre esto, pero la respuesta algo sorprendente a la pregunta:

¿Dice la Biblia alguna vez que el Arca de la Alianza voló o levitó?

es: Sí.

Hay un curioso verso incrustado en la historia del cruce milagroso del río Jordán por los israelitas en Josué 3-4. El milagro de que el río se detuviera está delimitado por los movimientos de los sacerdotes que llevaban el arca, que comienzan en 3:13

Cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca del Señor, el Señor de toda la tierra, descansen en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se cortarán, y las aguas que bajan de arriba se detendrán en un montón. _[NASB]

El momento milagroso termina con los sacerdotes y el arca saliendo del lecho del arroyo a tierra seca en 4:18 –

Cuando los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Señor subieron de la mitad del Jordán, y las plantas de los pies de los sacerdotes se elevaron hasta la tierra seca, las aguas del Jordán volvieron a su lugar y se desbordaron por todas sus orillas como antes. _[NASB]

He elegido citar la NASB porque su traducción es bastante literal. Muchas versiones inglesas no traducen 4:18 de esta manera, sino que a menudo van con algo como:

• HCSB: «…y sus pies pisaron tierra firme,…»
• NVI: «…Apenas pusieron los pies en tierra firme…»
• NRSV: «…y las plantas de los pies de los sacerdotes tocaron tierra seca,…»

pues el hebreo en ese punto es curioso. Presenta sin ambigüedad a los sacerdotes no como portadores del arca sino que la llevan:

…y las plantas de los pies de los sacerdotes se elevaron a la tierra seca,…
נִתְּק֗וּ כַּפּוֹת֙ רַגְלֵ֣י הַכֹּהֲנִ֔ים אֶ֖ל הֶחָרָבָ֑ה

El verbo aquí, NTQes claramente Niphal, es decir, los pies de los sacerdotes son «pasivos», como en la traducción de la NASB, y cf. la entrada BDB:

Ahora bien, esto es un poco embarazoso, realmente, o al menos incómodo. ¿Qué podría levantar los pies de los sacerdotes de esta manera? La traductor de la Septuaginta ciertamente lo evitó (o, como piensa Holmes piensaque no lo entendió), al igual que la mayoría de los comentaristas, antiguos o modernos (y he consultado a Keil, Cooke, Boling, Soggin, Woudstra, Butler, Hess, Pitkänen y Rösel — ni uno solo comentarios al respecto). Y el único artículo académico que conozco sobre el tema en general lo ignora por completo: G. Coats, «El Arca de la Alianza en Josué: A Probe into the History of a Tradition«, Revista Anual Hebrea 9 (1985): 137-157. Pero no Rashique dijo lo siguiente lo siguiente al respecto:

las plantas de los pies de los sacerdotes se elevaron: del agua a la tierra seca que estaba junto a ellos, y las aguas volvieron a su lugar. Por lo tanto, el Arca se encuentra en un lado e Israel en el otro. En consecuencia, el Arca levantó a sus portadores y pasó. Y con respecto a este asunto, Uzza fue castigado cuando se apoderó del Arca. Si ésta levantó a sus portadores, ¿no se puede deducir a fortiori conclusión que puede soportarse a sí misma?

Es interesante que Rashi utilice este incidente -que fue, de hecho, la fuerza del Arca misma la que sacó a los sacerdotes del lecho del río- para explicar la ira de Yahveh contra Uza, que sostuvo el Arca en 2 Samuel 6 (véase la respuesta anterior). Por supuesto, Uza no necesita no haber intervenido de esta manera, ya que el Arca había demostrado previamente su capacidad de «soportarse a sí misma», como dice Rashi.

Este es, pues, el sorprendente momento en que el Arca de la Alianza «voló o levitó» en un relato de la Biblia hebrea.

_{N.B. Estoy resistiendo la tentación de añadir un gráfico a esta respuesta. Advertencia al lector.}

En relación con el texto anterior: «Considera Números 10:33-36, el arca parece volar en este texto». Creo que tu afirmación es un tanto interpretativa del texto. Nada está oculto en la Biblia. Puedes tomar el texto al pie de la letra. Si lo haces, entonces los pasajes mencionados no mencionan el arca volando de ninguna manera. Cuando leo ese pasaje me parece que los israelitas encargados de llevar el Arca se adelantaron 3 días a la tribu principal y que los de Moisés bendijeron el Arca a la salida y al regreso. Creo que este tipo de pasajes se pueden tergiversar para crear paradigmas alternativos que parezcan plausibles a los cristianos tibios (de lo cual yo también he sido culpable). Dicho esto, el «History Channel» o el Atheist Channel, como me gusta llamarlo, no es una fuente de escritura viable y precisa para los cristianos. Programas como «Ancient Aliens» son hábiles en lanzar pasajes y referencias bíblicas (se divirtieron mucho fabricando historias cuando discutieron el libro de Ezequiel) para enturbiar las aguas, pero incluso los científicos convencionales dicen que el trabajo se basa en gran medida en fantasías salvajes que no tienen ningún mérito en el mundo científico. También hay que mirar este tipo de programas con respeto ya que sin duda son una de las mayores herramientas que diseminan mentiras creando dudas, trampas y escollos para los cristianos.

Jefferson

Mateo 6:34