En las últimas semanas he estado tratando de estudiar las profecías. Mientras leía Habacuc, me encontré con este versículo:
Habacuc 3:17 (RV) «No florecerá la higuera, ni habrá fruto en las vides; se agotará el trabajo de la aceituna, y los campos no producirán carne; el rebaño será cortado del redil, y no habrá manada en los establos:»
Después de leer, pensé en la parábola de la higuera, sobre todo porque Jesús hace referencia al Antiguo Testamento muchas veces. Por ejemplo,
Mateo 24:32-35 (RV) Aprended ahora la parábola de la higuera: Cuando su rama está todavía tierna y echa hojas, sabéis que el verano está cerca. 33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. 34 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que se cumplan todas estas cosas. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
¿Hay alguna conexión entre los dos pasajes?
- ¿A qué parábola de la higuera se refiere? ¿Lucas 13:6-9? o ¿Mateo 24:32-35, Marcos 13:28-31 y Lucas 21:29-33? – > Por david brainerd.
- Perdón, me refería a la última opción. – > Por Julian Jefko.
- Respuesta corta: probablemente no. Aparte de que el mismo tipo de árbol sea referenciado por autores distintos en contextos totalmente diferentes a través de géneros totalmente distintos, no hay pruebas que apoyen una dependencia o referencia literaria. – > Por Santiago 3.1.
- Creo que es «la parábola de la higuera» a la que se refiere: Mateo 24:32 Cuando su rama está todavía tierna y echa hojas, sabéis que el verano está cerca. 33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. – > Por Rumiador.
No, creo que es poco probable que Jesús pretenda invocar a Habacuc en ese paquete. Los higos eran simplemente una parte familiar e importante del suministro de alimentos en esa parte del mundo, así que es apropiado esperar que las higueras aparezcan en varios contextos. (Se podría decir lo mismo de los viñedos, pero tenemos textos como Isaías 5 que utilizan explícitamente la viña como metáfora de Israel).
En el caso de Mateo 24:32-35, creo que es razonable ver una conexión con las acciones y enseñanzas anteriores de Cristo en Mateo 21:18-22. Jesús está diciendo que el Templo y/o Jerusalén están justo en la cúspide de enfrentarse al juicio, y que una persona razonablemente lúcida podría percibirlo.
Sí.
Dios creó los árboles para que dieran frutos. Algunos dan semillas y nueces. Algunos dan frutos jugosos. Algunos tienen hojas que son útiles para la curación, y los remedios a base de hierbas. Algunas de las nueces y semillas son útiles para los aceites.
Un árbol fructífero da vida, es bueno para la alimentación. Un árbol que no es fructífero suele ser cortado y quemado para obtener calor, energía. Dios utilizó los símbolos de los árboles frutales para los hombres justos.
Al hablar del asombro de las naciones circundantes por la separación del Mar Rojo y el ahogamiento del Faraón y sus carros y jinetes, hay una referencia en Ex. 15:13-17 al pueblo como plantas.
«13 Tú, en tu misericordia, has sacado al pueblo que has redimido; lo has guiado con tu fuerza hasta la morada de tu santidad. 14 El pueblo oirá y tendrá miedo; el dolor se apoderará de los habitantes de Palestina.
15 Los duques de Edom se asombrarán; los poderosos de Moab, el temor se apoderará de ellos; todos los habitantes de Canaán se derretirán. 16 El temor y el miedo caerán sobre ellos; por la grandeza de tu brazo quedarán quietos como una piedra; hasta que pase tu pueblo, oh Jehová, hasta que pase el pueblo que tú has comprado.
17 Los harás entrar y los plantarás en el monte de tu heredad en el lugar, oh SEÑOR, que has hecho para que habiten, en el Santuario, oh SEÑOR, que tus manos han establecido». (RV)
Los descendientes de Isaac fueron comparados con plantas establecidas en el monte de Dios, cuyo monte es otro símbolo de Su santuario, o Su reino. El monte de Dios es el reino de Dios (Isaías 11:9; 56:7; 57:13; 65:25; 66:20; Ezequiel 20:40; Dan. 9:16, etc.)
El primer Salmo hablaba de un hombre justo, un hombre bendecido por andar en el camino del Señor, que medita en la ley de Dios, y en el versículo 3 lo compara con un árbol.
«Y será como un árbol plantado junto a los ríos de agua, que da su fruto a su tiempo; su hoja no se marchita, y todo lo que hace prospera». (KJV)
Así, los árboles eran a menudo símbolos de los hombres. Si daban fruto, eran justos ante Dios. Si no daban fruto, eran impíos, y no servían para Él, sólo eran buenos para quemar.
«12 El justo florecerá como la palmeray crecerá como un cedro como un cedro en el Líbano. 13 Los que se planten en la casa de Yahveh florecerán en los atrios de nuestro Dios. 14 Todavía darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes;» (RV, Sal. 92)
Por lo tanto, un hombre (o mujer) justo es un árbol fértil, que da fruto para el Señor. Un hombre o una mujer malvados son comparados con la hierba que se marchita y muere rápidamente (Sal. 92:6-7)
En Isa. 61:1-4, hablando de su propósito como profeta para el pueblo, encontramos en el versículo 3
«Designar a los que lloran en Sión, darles belleza en lugar de cenizas, aceite de alegría en lugar de luto, vestido de alabanza en lugar del espíritu de tristeza; para que sean llamados árboles de justicia, para que sean llamados árboles de justicia, y para que el Señor sea glorificado». (KJV)
«7 Bienaventurado el hombre que confía en el SEÑOR, y cuya esperanza es el SEÑOR. 8 Porque será como un árbol plantado junto a las aguasy que extiende sus raíces junto al río, y que no verá cuando llegue el calor, sino que su hoja estará verde; y no tendrá cuidado en el año de la sequía, ni dejará de dar fruto.» (RV, Jer. 17)
Las personas que son justas ante Dios son árboles de justicia. Sin embargo, los hombres injustos son comparados con hierbas pardas y muertas, rastrojos y paja ante el viento (Job 21:18; Sal. 35:5; Os. 13:3), paja para ser quemada ( Isa. 5:24; Mat. 3:12; Luc. 3:17), cizaña y mala hierba (Mat. 13:24-30) y zarzas (Jud. 9:14-15).
Hos. 9:10 compara al pueblo de Israel con una higuera.
«10 Encontré a Israel como uvas en el desierto; vi a sus padres como la primera maduración de la higuera en su primer tiempo; pero fueron a Baalpeor, y se apartaron a esa vergüenza, y sus abominaciones fueron según su amor». (RV)
Así que, cuando la higuera no florece (Hab. 3:17) entonces Israel no florece, ni prospera.
Cuando Cristo entraba en Jerusalén el segundo día después de limpiar el templo, se detuvo ante la higuera. Pararse ante Jerusalén, y pararse ante la higuera – la misma cosa.
«18 Por la mañana, al volver a la ciudad, tuvo hambre. 19 Y viendo una higuera en el camino, se acercó a ella, y no encontró nada en ella, sino sólo hojas, y le dijo Que no crezca en ti ningún fruto para siempre. Y al momento la higuera se secó. 20 Al verlo, los discípulos se maravillaron, diciendo: ¡Qué pronto se ha secado la higuera!
21 Respondió Jesús y les dijo: En verdad os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis esto que se hace a la higuera, sino que si decís a este monte: Quítate y échate al mar, se hará.» (KJV)
La higuera (Israel) era infructuosa y era el símbolo del pueblo y de los hombres de Jerusalén ante los que Cristo estaba. El monte era el símbolo del santuario/templo de Jerusalén, lo que había sido la casa de Dios que los hombres habían convertido en un lugar de compra y venta.
El marchitamiento de la higuera fue el juicio que Cristo pronunció contra Jerusalén – Mat. 23:37-38.
«37 Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste! 38 Mira, tu casa se os ha dejado desolada». (KJV)
«Tu casa». Esas mismas palabras proclamaban que el templo ya no era la casa de Dios, ya no era el monte santo de Dios. Así como el Espíritu de Dios había dejado esa casa antes del cautiverio en Babilonia, como Ezequiel había visto en su visión en Ezequiel 10:1-19; 11:22-23, el Espíritu de YHVH ya no ocupaba ese templo cuando Cristo lloró sobre ellos en el 30-31 DC.
La montaña que los discípulos podían mover por fe era el reino de Judá, y el templo. Al predicar el evangelio de Cristo, los discípulos moverían los corazones de los hombres y cambiarían los reinos de los hombres malvados en naciones justas, y gente justa.
Arrojar ese monte al mar era la profecía de la caída de la nación de Judea que ocurrió en la destrucción de Jerusalén y toda Palestina en las guerras romano-judías del 67-70 d.C. Y el fruto de la higuera fue eliminado de Jerusalén «para siempre».
Los hombres y mujeres justos de Dios se encuentran ahora en todas las naciones de la tierra, para todos los que están en Cristo (Gálatas 3:26-29) ya que todos los que están en Cristo son ahora contados por la semilla de Abraham, y son ahora el Israel de Dios.
(El énfasis en negrita es mío).
También nos faltan experiencias y explicaciones naturales para entender muchas parábolas de la biblia.
Una higuera es específica en su naturaleza. La higuera no es polinizada como otras frutas. El proceso es realizado por un tipo particular de avispa que entra en la fruta, pierde sus alas y muere dentro. De forma similar a «¿Qué fue primero el huevo o la gallina?»
Una higuera dejará de dar frutos cuando no haya estas avispas. Ya tenemos un gran problema en todo el mundo con el colapso de las colonias de abejas. Se debe principalmente a todo tipo de emisiones de microondas.
Comentarios
- Bienvenido al sitio, Stojan. Has aportado información interesante sobre los higos, pero como este sitio de Hermenéutica Bíblica se ocupa específicamente del análisis en profundidad de los textos bíblicos, una respuesta que compare Mat. 24 con Hab. 3 es lo que se busca. Si puedes volver a los textos en cuestión y añadir explicaciones sobre los mismos, sería de agradecer. Tal vez quieras consultar nuestro Código de Conducta. – > .
Para entender esto hay que definir una serie de metáforas. Entonces se puede alcanzar la verdadera perspectiva bíblica.
- higuera
- rama
- fruto
- vides
- el olivo
- el campo
- el rebaño
- el redil / el rebaño en los establos
La higuera
Miró hacia arriba y dijo: «Veo hombres como árboles, que caminan». (Marcos 8:24 RVR)
La Higuera = Un término genérico para los Hombres.
El Ramo
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada. (Juan 15: 5 RV)
El Pámpano = Un término que significa «Tú».
Fruto
Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Contra esto no hay ley. (Gálatas 5:22-23)
Fruto en este contexto = Un despliegue positivo de emociones/actitudes.
La Vid
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada. (Juan 15:5 LBLA)
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (Juan 1:1 LBLA)
La Vid = Un término para Jesús quien = la Palabra.
El Olivo
«Los árboles salieron una vez a ungir un rey sobre ellos. Y dijeron al olivo: «¡Reina sobre nosotros! (Jueces 9:8)
El olivo = Othniel, hijo de Kenaz, de la tribu de Judá
Como explica el comentarista bíblico Rashi (Rabino Shlomo Yitzchaki) explica lo siguiente (del chabad.com):
El campo
El campo es el mundo, las buenas semillas son los hijos del reino, pero la cizaña son los hijos del malvado. (Mateo 13:38 NKJV)
El Campo = El Mundo.
El Rebaño
Por tanto, mirad por vosotros mismos y por todo el rebaño, en el cual el Espíritu Santo os ha puesto como pastores, para apacentar la iglesia de Dios que él compró con su propia sangre. 29 Porque yo sé que, después de mi partida, entrarán en medio de vosotros lobos salvajes que no perdonarán al rebaño. 30 También de entre vosotros se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, para arrastrar a los discípulos tras de sí. (Hechos 20: 28-30)
Ahora bien, esto requiere un poco de delicadeza para verlo. Al principio, si se escucha el término «el rebaño», uno consideraría que se trata del pueblo de Dios. Sin embargo, cuando se mira de cerca es más específico como las «Verdades de Dios». Así que los «Lobos» devoran «Las Verdades».
El Rebaño = Verdades de Dios.
El rebaño / El rebaño en los establos
Entendiendo que las ovejas son verdades, entonces el rebaño en los establos son las verdades que están reunidas. Al igual que el Rebaño.
El redil = las verdades en la memoria
El rebaño en los establos = Verdades en la memoria colectiva
Veamos cómo se leen estos dos versos cuando sustituimos adecuadamente los significados por las definiciones.
«Aunque el hombre no florecerá, ni habrá un despliegue positivo de emociones en la palabra; el trabajo de Othniel fracasará, y el mundo no producirá carne; las verdades de Dios serán cortadas de las verdades en la memoria, y no habrá verdades en la memoria colectiva:» (Habacuc 3:17)
«Ahora aprende de esto: Cuando una persona ya se ha relajado y empieza a pensar, sabéis que la palabra está cerca. 33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que la palabra está cerca, en la punta de los labios. (Mateo 24:32-33 Versión descodificada 1.0)
Así que la conexión entre los dos pasajes es la siguienteEl verso de Habacuc muestra el uso que la alegría no se encontrará EN la palabra. El verso de Mateo nos ayuda a ver cuando la Palabra viene.
Ejemplo: Imagínate a un niño que tiene un mal reporte de calificaciones. Este niño sabe que la tarjeta de reporte necesita ser mostrada a los padres. La sabiduría del niño es esta. «Si muestro la boleta de calificaciones cuando papa esta enojado entonces mi castigo sera muy duro. Sin embargo, si muestro el boletín de calificaciones cuando él está relajado y feliz, entonces mi castigo será menos severo». Así que puedes ver que la Verdad no viene cuando una persona está enojada sino cuando una persona está relajada. Habakkuk señala que no habrá alegría cuando el padre reciba esta Verdad, y que el niño hará todo lo posible para eliminar de su memoria cualquier cosa que el Padre vaya a decir. Así que las palabras del Padre nunca entran en el reino de los cielos, porque sus palabras no son eternas, sino que deben ser arrojadas al fuego porque sus palabras son del espíritu de la carne si está enojado.
Comentarios
- Quiero señalar que los que caminan correctamente el camino de Jesús no se aplican a lo que dice Habacuc. Porque un padre que se instruye con el Jesús responde con Bondad y Motivación, y con Amor. Así que sus palabras son recordadas porque ellos sí entran en el Reino. – > .
