Hechos 7:22: Moisés fue educado en todo el saber de los egipcios, y era un hombre de poder en las palabras y en los hechos.
Pero cuando fue llamado a ir a Egipto para proclamar el mensaje de Dios, Moisés alegó un impedimento en el habla
Éxodo 4:10: Entonces Moisés dijo al Señor: «Por favor, Señor, nunca he sido elocuente, ni recientemente ni en el pasado, ni desde que hablaste con tu siervo; porque soy lento de palabra y de lengua».
¿Sufría Moisés realmente un impedimento en el habla o tenía miedo de la gigantesca tarea que le esperaba?
Excelente pregunta sobre cómo resolver la aparente contradicción entre Ex 4:10 y Hechos 7:22. La pregunta ofrece dos posibilidades: o bien Moisés tenía un impedimento real para hablar o bien era muy humilde.
Me inclino por esta última opinión basándome en dos hechos:
- Números 12:3, Ahora bien, Moisés era un hombre muy humilde, más humilde que cualquier otro sobre la faz de la tierra.
- Ellicott alude a Josefo para mostrar que Moisés había sido y hecho grandes cosas en Egipto, en su comentario sobre Hechos 7:22
Poderoso en las palabras y en los hechos: Josefo (Ant. ii. 10), siguiendo la misma historia tradicional, relata que Moisés comandó las fuerzas egipcias en una campaña contra los etíopes, y los protegió contra las serpientes que infectaban el país, transportando un gran número de ibis que se alimentan de serpientes. El romance se completó con el matrimonio de Moisés con la hija del rey etíope que se había enamorado apasionadamente de él. Posiblemente se trata de un desarrollo de la breve declaración de Números 12:1. El lenguaje de Moisés (Éxodo 4:10), en el que habla de sí mismo como «no elocuente» y «lento de palabra», parece a primera vista inconsistente con «poderoso en palabras», pero puede ser considerado simplemente como la expresión de una verdadera humildad que rehúye la carga de una tarea poderosa.
usuario25930
He aquí algunas palabras y hechos de Moisés antes de encontrarse con Dios:
Éxodo 2:12 Mirando a un lado y a otro y sin ver a nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. 13 Al día siguiente salió y vio a dos hebreos peleando. Le preguntó al que estaba en desacuerdo: «¿Por qué golpeas a tu compañero hebreo?«
Éxodo 2:16 Un sacerdote de Madián tenía siete hijas, que venían a sacar agua y a llenar los abrevaderos para abrevar el rebaño de su padre. 17 Unos pastores se acercaron y las echaron, pero Moisés se levantó y acudió a su rescate y dio de beber a su rebaño.
Nótese que vinieron unos pastores sinvergüenzas: en plural.
Son palabras y hechos varoniles de fuerza, valor y justicia. Esteban quedó impresionado y en Hechos 7:22 dijo que Moisés era poderoso en la palabra y en la acción. Esto está claro. No había ninguna señal de impedimento en el habla o de vacilación, sino de decisión.
Entonces, ¿qué pasó cuando se encontró con Dios?
La primera excusa de Moisés aparece en Ex 3:11
Pero Moisés dijo a Dios: «¿Quién soy yo para ir al Faraón y sacar a los israelitas de Egipto?».
Después de algunos detalles más de la descripción del trabajo, la 2ª excusa de Moisés apareció en el siguiente capítulo en Ex 4:1
Moisés respondió: «¿Y si no me creen ni me escuchan y dicen: «El Señor no se te ha aparecido»?»
3ª excusa en Ex 4:10
Moisés dijo al Señor: «Perdona a tu siervo, Señor. Nunca he sido elocuente, ni en el pasado ni desde que hablas con tu siervo. Soy lento de palabra y de lengua».
4ª y última excusa en Ex 4:13
Pero Moisés dijo: «Perdona a tu siervo, Señor. Por favor, envía a otro».
Moisés conocía muy bien el poder de Egipto. No estaba dispuesto a enfrentarse al poderoso Faraón. Se sentía inseguro y reacio a aceptar la épica tarea. Quería huir sabiendo las posibles consecuencias. Lo de la lentitud en el habla era sólo una de las excusas.
Cuando Jeremías fue comisionado, también se mostró reacio:
Jeremías 1:6 «Ay, Señor soberano», dije, «no sé hablar; soy demasiado joven».
Sin embargo, como en el caso de Moisés, Dios insistió.
Moisés estaba profundamente preocupado por su pueblo, Israel.
Tal vez, pensó que Dios podría utilizarlo – aprovechando también su posición favorable dentro de la corte egipcia – como medio de salvación para los israelitas (Hechos 7:25). Esta situación ocurrió cuando (Hechos 4:23) tenía unos 40 años (o menos). En esa época Moisés era «un hombre con poder tanto en su discurso como en sus acciones» (Hechos 7:22, NJB).
Según la secuencia cronológica de los acontecimientos descritos por Esteban, este «poder» de Moisés [‘dunatos‘, en griego] no se refería a los posteriores encuentros con el Faraón -además, Esteban no mencionó esos encuentros entre Moisés y el rey de Egipto- sino que se refiere a la fuerte gestión de Moisés de su posición superior cuando estaba en la corte egipcia, dirigiendo, sobre todo, en beneficio del pueblo de Israel (sin mencionar las otras actividades principescas que Moisés realizó según el registro de Josefo).
Como sabemos, después de unos 40 años (Hechos 7:30) Moisés se encontró con IEUE Dios (historia del espino ardiente) que le encargó como libertador de su pueblo. En esta ocasión Moisés trata de evitar esta enorme responsabilidad alegando a Dios un problema de habla (literalmente, ‘pesado de boca y pesado de lengua‘), como dice Éxodo 4:10.
Algunas personas ven una discrepancia entre estos dos pasajes, pero, ¿es necesario argumentar así?
Preguntémonos qué tipo de vida tuvo Moisés en los 40 años intermedios.
De las pocas pistas que nos ofrece la Biblia podemos concluir que -después de su salida de Egipto- cambió drásticamente su estilo de vida: de un estatus principesco (‘hijo de la hija del Faraón’), como hombre poderoso perteneciente al séquito real, a una vida humilde de pastor de un rebaño que ni siquiera le pertenecía. Además, los años pasaron también para él. Tal vez, en ese lapso de 40 años, perdió gradualmente la desenvoltura que tenía cuando estaba en la corte de Egipto, perdiendo también la costumbre de hablar en público como lo hacía antes.
Creo que no hay contradicción entre estos dos pasajes bíblicos.
El «punto a punto» que nos enseña esta historia es confiar plenamente en Dios, sin lugar a dudas.
Como dijo un pastor hace muchos años, ‘Cuando él (Moisés) pensó que estaba listo para liberar a Israel, Dios pensó que no lo estaba. Cuando él (Dios) pensó que Moisés estaba listo para liberar a Israel, Moisés pensó que no lo estaba.’
Esto está en perfecta armonía con la discusión de Pablo sobre su propia debilidad. ¿Qué le dijo Dios al respecto?
«Te basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad.» (2 Corintios 12:9, Webster)
Como siempre, IEUE Dios tenía razón.
¡Este es un caso de gobierno del contexto!
Esteban, durante su defensa, relata la historia judía, y habla de dos conocidos individuos del AT, José y Moisés, que fueron rechazados por su pueblo, pero que por la providencia de Dios ambos desempeñaron papeles como libertadores y salvadores.
Además, Esteban habla específicamente en los v. 20 a 40, de la vida y la educación de Moisés en la corte real de Egipto. Por lo tanto, sólo es apropiado interpretar el versículo 22 en ese contexto histórico específico, no en los contextos remotos, y entonces, el significado previsto de las palabras de Esteban se aclarará cuando se dice:
«y cuando fue expuesto, la hija de Faraón lo adoptó y lo crió como su propio hijo. Y Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y fue poderoso en sus palabras y en sus obras». (Hechos 7:21-22)
En resumen:
Esteban era un hombre lleno de Espíritu y sabiduría y lleno de gracia y poder que hacía grandes maravillas y señales (Hechos 6:5,8). Hablaba con sus acusadores «con sabiduría y con el Espíritu» (Hechos 6:10). Mientras estaba sentado en el consejo del Sanedrín, todos fueron testigos de que su rostro era como el de un ángel (Hechos 6:15), y hablaba en el Espíritu Santo:
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Versículo 22, Esteban afirmaba Moisés era un hombre de poder en palabras y hechoslo que implica, simplemente, que Moisés era en todos los sentidos un líder bien dotado. También es destacable el paralelismo con lo que Jesús dijo de sí mismo a dos discípulos en el camino de Emaús, Jesús utilizó las mismas palabras, «poderoso en obra y palabra» refiriéndose a los dos discípulos en apuros (Lucas 24:14 -24.).
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«¿Sufría realmente Moisés un impedimento en el habla?
Existen algunas historias legendarias:
El Midrash judío cuenta que Moisés se lesionó de pequeño cuando se metió un carbón encendido en la boca. El rabino Schneur Zalman de Liadi enseñó que la capacidad de comunicación menos que perfecta de Moisés era en realidad un reflejo de su alma especial y elevada.
Además, hay 104 trabajos de investigación listados en el NCBI sobre el defecto de habla de Moisés basados en las palabras de Moisés: «No soy un hombre de palabras… Soy de habla lenta, y de lengua lenta… Soy de labios incircuncisos, y ¿cómo me escuchará el Faraón?», etc, sin embargo, todo no son más que especulaciones.
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«¿o tenía miedo de la descomunal tarea que le esperaba?
Moisés, cuando era cuarenta años más joven, un magnífico príncipe de Egipto, lleno de confianza en sí mismo, un presunto libertador, actuó 40 años antes de tiempo.
Pero, a lo largo de los 40 años de vida nómada en el desierto, Moisés, pastor, esposo y padre, y presumiblemente olvidado incluso por Dios, fue humillado (Núm. 12:3) y madurado como libertador de su pueblo. Dios lo ve preparado.
Moisés, después de 5 veces de excusas:
- No soy lo suficientemente bueno (Ex 3:11)
- La gente no me acepta como enviado de Dios (3:13)
- La gente no creerá ni escuchará mi voz (4:1)
- No soy un orador elocuente, soy lento de lengua (4:10)
- No estoy capacitado, envíen a otro que no sea yo (4:13)
Tardó en aceptar la llamada y fue persistentemente reacio, pero una vez que aceptó la llamada, fue fiel y se aferró a ella con firmeza hasta su día final. ¿Tenía miedo de la gigantesca tarea? Tal vez, necesitaba tiempo para convencerse plenamente de las disposiciones de Dios.
