¿Fue Onán realmente golpeado por Dios por masturbarse?

Afable friki preguntó.

Históricamente, Onán en Génesis 38 ha sido acusado de masturbacióny por esta supuesta transgresión fue condenado a muerte. El término Onanismo (o en alemán Onanie) se sigue utilizando para describir esta práctica.

Por ejemplo:

  • Jerónimo escribe:

    Pero me pregunto por qué el hereje Jovinianus puso a Judá y a Tamar como ejemplo, a menos que incluso las rameras le den placer; u Onán, que fue asesinado porque le negó a su hermano su semilla. ¿Imagina que aprobamos cualquier relación sexual excepto para la procreación de hijos?

  • Clemente de Alejandría, aunque no hace referencia explícita a Onán, refleja de forma similar una visión cristiana temprana del aborrecimiento de derramar la semilla:

    Debido a su institución divina para la propagación del hombre, la semilla no debe ser eyaculada en vano, ni debe ser dañada, ni debe ser desperdiciada. Tener un coito que no sea para procrear hijos es hacer daño a la naturaleza

¿El pecado de Onán fue realmente la masturbación?

Comentarios

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  • Me parece que no has entendido la respuesta correcta. Onán fue asesinado por no cumplir con su deber de levirato y por desobedecer a Dios. Podría haber empeorado su castigo el hecho de que se entregara al hedonismo bajo la apariencia de cumplir con su deber de levirato, en cuyo caso el acto sexual era parte de su transgresión. También es posible que Dios lo hubiera matado incluso por simplemente abstenerse de tener relaciones sexuales con Tamar — no lo sabemos. –  > Por Heath Hunnicutt.
  • Me parece extraño que plantees esta pregunta y des tu propia respuesta. Este SE es para hacer preguntas reales, no para enseñar mediante preguntas retóricas. –  > Por Heath Hunnicutt.
  • 6

  • En realidad, si miras las preguntas frecuentes, está totalmente bien, y de hecho se fomenta. Originalmente había puesto esto en otra pregunta, y me animaron a migrarla. –  > Por Afable Geek.
  • Si crees que no tengo la respuesta correcta, por favor, añade otra. He seleccionado «no es mi respuesta» varias veces. Si planteo una pregunta, incluso si doy una respuesta, es porque me gustaría escuchar más respuestas que la que tengo. –  > Por Afable Geek.
  • El Antiguo Testamento suele ser muy claro y descriptivo sobre lo que se considera pecado, así que parece un poco improbable que Dios deje esto a la interpretación. Tengo que estar de acuerdo con @HeathHunnicutt en que Onán fue castigado por no obedecer a Dios y dar descendencia a su hermano fallecido. Probablemente no ayudó que Onán tuviera el placer del acto pero evitara las «consecuencias». –  > Por algiogia.
4 respuestas
Peter Turner

Esto podría depender de la definición de masturbación. Los fines que se consiguen con la masturbación no son tan diferentes a los del el coitus interruptus, el sexo homosexual, el sexo anticonceptivo, el sexo oral o el sexo anal, por nombrar algunos.

La verdadera cuestión, la que tú planteas, es si Onán murió por

  1. inmoralidad sexual, violando la ley natural.
  2. blasfemia porque violó la ley de Dios al producir un heredero para su hermano.

Pero, ¿y si Onán simplemente hubiera rechazado sus relaciones por completo, habría sido igualmente asesinado por ello? He estado buscando en la biblia y no he encontrado mucha mención de alguien, aparte de San José y David (como anciano), que no tuviera relaciones con una mujer (o mujeres) con la que estuviera legalmente casado. Entonces, la verdadera, verdadera pregunta que hay que hacer es esta, ¿por qué Onán consintió en «tener relaciones» con Tamar y no simplemente abstenerse? Y, si se hubiera negado a tener relaciones, ¿habría sido igualmente golpeado? Es imposible saberlo, pero tengo que creer que la parte de derramar su semilla está ahí por una razón y no se puede sustituir «no acostarse con» por «derramar la semilla» y esperar el mismo resultado final.

Una cosa está clara, Judá y Selá no fueron castigados como lo fue Onán aunque Dios, que conocía sus corazones, sabía que sus acciones producían el mismo resultado final.

Una cosa que los católicos creen sobre el AT, es que todo en él se encuentra en perfección en el Nuevo Testamento. En mi opinión, y tal vez tú también lo veas, si comparas la relación entre Onán y Tamar y José y María, puedes ver la diferencia entre la forma correcta de vivir castamente la vocación del matrimonio y la forma incorrecta de hacerlo.

Comentarios

  • Es un punto de vista fascinante que me ha aportado nuevas ideas. Al no haber pensado en el matrimonio como un sacramento, no habría considerado esto. +1 a ti, y un gran reconocimiento a los que iniciaron este sitio exactamente por esta razón. –  > Por Afable Geek.
  • José sólo no tuvo relaciones con María antes del nacimiento de Cristo, por indicación expresa de Dios (a través de un sueño angélico) –  > Por warren.
  • @warren Eso, tal vez, podría ser una nueva pregunta, pero no encontrarás un acuerdo unánime con tu interpretación. –  > Por Ignacio Teóforo.
  • @warren Esa es la perspectiva católica, ortodoxa, oriental y anglicana de alta iglesia. Ya que estamos jugando a los números, eso califica a más del 75% del cristianismo. –  > Por Ignacio Teóforo.
  • Esta «respuesta» plantea más preguntas que respuestas. La propia historia de la Biblia es muy clara sobre cuál fue el pecado de Onán, y no tuvo nada que ver con la masturbación. Fue no engendrar un heredero para su hermano. Es desafortunado que se haya aceptado esta respuesta, porque en gran medida pierde el sentido de la historia bíblica. –  > Por Lee Woofenden.
Geek afable

La historia de Judá y Tamar es, como mínimo, interesante. Tanto Judá como Tamar se mencionan explícitamente en el linaje de Jesús (Mateo 1 – y Tamar es sólo una de las cuatro mujeres mencionadas, todas las cuales tienen historias sórdidas asociadas a ellas). Al final, Tamar va a engañar a su suegro para que la deje embarazada, y luego evita la muerte demostrando que Judá es el padre. Pero la pregunta es sobre Onán, no sobre Judá…

En la historia, Tamar se casa primero con Er, el mayor de los hijos de Judá. Er muere por alguna razón no mencionada, y Tamar se queda sin hijos. En aquella época, los hijos eran importantes tanto para el apoyo social a los padres en su vejez como para la continuidad de la línea familiar. Al no tener hijos, la ley exige algo llamado «matrimonio por levirato»: el siguiente hermano mayor debe casarse y dar a la viuda los hijos. Así es como el segundo hijo de Judá, Onán, entra en la historia.

Entonces Judá le dijo a Onán: «Acuéstate con la mujer de tu hermano y cumple tu deber con ella como cuñado para criar una descendencia para tu hermano». Pero Onán sabía que el hijo no sería suyo; por eso, cada vez que se acostaba con la mujer de su hermano, derramaba su semen en el suelo para no dar descendencia a su hermano. Lo que hizo fue una maldad a los ojos del SEÑOR; así que el SEÑOR también lo condenó a muerte

Como puedes ver, Onán no era no masturbándose. En todo caso, se podría acusar a Onán de coitus interruptuspero no de masturbación.

Lo que Onan estaba haciendo, sin embargo, era usar a Tamar para el sexo, pero no darle el hijo que merecía. Se podría llamar a esto robo – no es realmente el sexo lo que está en cuestión en absoluto. Como dice claramente el texto, Onán no quería que su hermano fallecido tuviera un heredero. Eso habría anulado su derecho a la herencia y su nueva condición de hermano mayor.

Curiosamente, la historia continúa con este tema del robo: Judá se niega a permitir que su tercer hijo, Shelah, cumpla con este deber. (Quiero decir, ¿se le puede culpar? ¿Han muerto dos hijos y ahora se espera un tercero?) En lugar de que Shelah tome de Tamar, Judá está «robando» lo que le corresponde a Tamar. Al final, sin embargo, Tamar engaña a Judá para asegurar su lugar en la línea de Cristo.

La típica historia de la escuela dominical, lo sé, pero es divertida 🙂

Comentarios

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  • ¡Un buen análisis! Me hace gracia que una de las moralejas que se extraen con frecuencia de esta historia es el aspecto (perdón por la imagen) de «terminar el trabajo», pero la historia también presenta una intrigante red de engaños, prostitución, avaricia, robo (tomar el bastón/sello en lugar del precio acordado, que fue enviado como se había prometido), e hipocresía (condenar a alguien a muerte por ser una prostituta, cuando uno ha utilizado voluntariamente los servicios de una prostituta). Ah, la vieja moral, ¿eh? –  > Por Marc Gravell.
  • «Los hijos en aquella época eran importantes tanto para el apoyo social a los padres en su vejez, como para la continuidad de la línea familiar». — ¿Es esta su opinión sobre la razón por la que la tribu de Leví, y sólo esta tribu, tenía el deber especial? ¿Por qué supones que no se aplicaba a todas las tribus? –  > Por Heath Hunnicutt.
  • El matrimonio levítico se aplicaba a todas las tribus de Israel. No es específico de ninguna tribu. –  > Por Afable Geek.
  • Y, para ser realmente claros en algunas cosas – (1) esto se aplica a la «tribu» de Judá, no a los levitas. (2) Esto en realidad es anterior a las tribus de Israel – estamos hablando de Judá mismo. «Israel» en este momento se refiere a Jacob, sus 12 doce hijos, sus hijas y sus nietos. Más adelante en el Génesis, descubriremos que son sólo unas 70 personas en total. –  > Por Afable Geek.
  • Siempre he pensado que decir que Dios mató a Onán por el acto sexual en particular era perder el punto. Si Dios matara a un hombre por matar a gente con un hacha, ¿la lección sería «No toques nunca las hachas»? ¿Incluso si miles de millones usaran hachas sin condenación? Dios mató a Onán por aprovecharse sexualmente de la viuda indigente de su hermano. Podría haberse negado a casarse con ella, si no quería darle un hijo. Pero aun así se acostó con ella. En lugar de ayudarla, o incluso ignorarla, la utilizó directamente. Matar a un hombre por eso es muy consistente con el comportamiento de Dios en otros lugares. –  > Por Stephen Collings.
Lee Woofenden

Esta respuesta está copiada de una que publiqué aquí en el sitio de Hermenéutica Bíblica SE. Esa pregunta era una respuesta a esta, y enlaza con varias de las respuestas dadas a esta pregunta. Como en realidad se trata de la misma pregunta formulada de manera diferente en otro sitio de SE, creo que esta respuesta debería ir aquí también.

Aquí está la respuesta:

El pecado de Onán estuvo totalmente relacionado con su negativa a cumplir con su deber de levirato.

Rápidamente sobre los otros tres [posibilidades planteadas por los enlaces a las respuestas a esta pregunta]:

  1. El coitus interruptus no es una masturbación. Es un método anticonceptivo (muy poco fiable). Onán intentaba no dejar embarazada a Tamar porque no quería proporcionar un heredero a su hermano mayor fallecido.

  2. No era un «robo del hijo de Tamar». Más bien, era (una vez más) la negativa a proporcionar a su difunto hermano, Er, con un heredero bajo la ley del matrimonio de levirato.

  3. Aunque casarse con la mujer de un hermano estaba normalmente prohibido (ver Levítico 18:16; 20:21), la ley del levirato era una excepción a esa regla. Casarse con la esposa de un hermano fallecido bajo esta ley no se consideraba adulterio o incastidad. Y las reglas de «incastidad» para los hombres eran bastante laxas en esos días de todos modos.

La ley del levirato se establece en Deuteronomio 25:5-10:

5 «Si los hermanos viven juntos, y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del muerto no se casará fuera de la familia con un extraño. El hermano de su marido se acercará a ella y la tomará como esposa, y cumplirá con ella el deber de hermano del marido. 6 Y el primer hijo que ella dé a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel. 7 Y si el hombre no quiere tomar a la mujer de su hermano, entonces la mujer de su hermano subirá a la puerta a los ancianos y dirá: «El hermano de mi marido se niega a perpetuar el nombre de su hermano en Israel; no quiere cumplir conmigo el deber de un hermano marido. 8 Entonces los ancianos de su ciudad lo llamarán y hablarán con él, y si persiste diciendo: ‘No quiero tomarla’, 9 entonces la mujer de su hermano se acercará a él en presencia de los ancianos y le arrancará la sandalia del pie y le escupirá en la cara. Y ella responderá diciendo: ‘Así se hará con el hombre que no edifique la casa de su hermano’. 10 Y el nombre de su casa se llamará en Israel: ‘La casa del que se hizo arrancar la sandalia'».

Aunque esta ley se registró varios siglos después de la época de Onán, al igual que muchos estatutos de la Ley Mosaica, fue una codificación de una ley que ya estaba en vigor mucho antes de la época de Moisés, y que era común a muchas culturas antiguas. Para más información sobre la ley del levirato, véase Enciclopedia Judía -> Matrimonio de levirato (Hebr. «yibbum»).

Sin embargo, la ley del levirato era complicada en su aplicación, y ha sido objeto de mucho debate y de diferentes interpretaciones desde la antigüedad. Dicho esto, he aquí un resumen de los acontecimientos clave del pasaje, seguido de la hipótesis más probable de en qué consistió precisamente el pecado de Onán.

En el momento del incidente de Onán en Génesis 38:6-11Judá había tenido tres hijos: Er, Onán y Selá (véase Génesis 38:1-5). Er, el mayor, había recibido el castigo de muerte del Señor por ofensas desconocidas. Judá ordenó entonces a su segundo hijo, Onán, que cumpliera la ley del levirato para Er, su hermano mayor fallecido, y le proporcionara un heredero. Onán cumplió con los trámites, pero evitó dejar embarazada a Tamar mediante la práctica del coitus interruptus, denominado en el relato bíblico «desperdiciar su semen en el suelo».

El texto indica el propósito de Onán para hacer esto de la siguiente manera:

Pero Onán sabía que la descendencia no sería suya. Por eso, cada vez que se acercaba a la mujer de su hermano, desperdiciaba el semen en el suelo, para no dar descendencia a su hermano. (Génesis 38:9)

Este fue la razón por la que el Señor ejecutó una sentencia de muerte sobre Onán:

Y lo que hizo fue malvado a los ojos del Señor, y también lo condenó a muerte. (Génesis 38:10)

¿Por qué Onán se casó con Tamar, pero luego evitar ¿Por qué se casó Onán con Tamar, pero evitó dejarla embarazada, y por qué esto fue una ofensa castigada con la muerte a los ojos del Señor?

Al pasar por el trámite de tomar a Tamar como esposa, y así aparentar cumplir con la ley del levirato, Onán se convertiría en el heredero de su hermano fallecido actual de su hermano fallecido. Si él se negaba a Si se negaba a cumplir con su deber según la ley del levirato, no recibiría los bienes de su hermano. Así que tenía un incentivo económico para al menos aparecer cumplir con la ley del levirato.

Sin embargo, si dejaba embarazada a Tamar y ésta daba a luz a un hijo, especialmente si era varón, ese hijo heredaría:

  1. El primogenitura que habría recaído en su padre Er, el hijo mayor de Judá, lo que haría que el liderazgo del clan pasara al niño, y
  2. Una doble herencia de Judá, su padre, a la que el primogénito tenía derecho por larga costumbre (véase, por ejemplo, Deuteronomio 21:15-17).

Como se mencionó anteriormente, Onán ya habría recibido la propiedad de su hermano fallecido al tomar a Tamar como esposa. Sin embargo, si la dejaba embarazada y le daba un hijo, especialmente si era un hijo varón, perdería tanto la primogenitura como la doble porción de la herencia de su padre Judá.

Un poco de matemática simple muestra que, suponiendo que Judá no engendrara más hijos, esto reduciría la herencia de Onán de dos tercios a una cuarta parte de la riqueza total de su padre cuando éste muriera. Y, por supuesto, privaría a Onán de la primogenitura, o liderazgo del clan, que de otro modo pasaría a él porque su hermano mayor no habría tenido heredero.

Fuente adicional para lo anterior: Enciclopedia judía -> Herencia («yerusbah», «naḥalah») -> Conexiones de levirato

El pecado de Onán, entonces, por el cual el Señor lo castigó con la muerte, fue el de cumplir con la ley del levirato para obtener la propiedad de su hermano fallecido, pero no cumplir realmente con su deber bajo esa ley -el de proveer un heredero para su hermano- para mantener para sí mismo tanto la primogenitura como la herencia de una doble porción de la riqueza de su padre Judá.

Versión corta: Onán fingió seguir la ley del levirato, pero en realidad eludió sus obligaciones para con su familia y su clan según la ley, todo ello por motivos de codicia y deseo de poder.

Ron Maimon

El pecado de Onán se interpreta más exactamente como retraimiento, o coitus interruptus, como ha dicho el afable geek. Pero interpretar el pecado como masturbación es aún más difícil cuando se consideran los pasajes pertinentes del Levítico (mi traducción de Wikisource), capítulo 15, versículos 16-18:

Y un hombre que una descarga de semen dejará, y se bañó toda su carne en el agua, y él está contaminado hasta la noche. Y toda la tela y todo el cuero que sobre él la descarga de semen será, y se lavará en agua, y es contaminado hasta la tarde. Y la mujer con la que el hombre se acueste descargando semen, y se bañará en agua, y quedará impura hasta el atardecer.

Estos versos no se refieren únicamente a las emisiones nocturnas, como deja claro el último verso. No prohíbe en ningún momento la masturbación, ni las relaciones sexuales no estándar. Simplemente se pide (sensatamente, en mi opinión) que se lave después.

Aquí hay una continuación frente a 19 y 24 (enlazada por algunas cosas irrelevantes, la misma traducción, mi traducción)

19Y la mujer que estará descargando, la sangre estará descargando en su carne, siete días estará en su contaminación menstrual, y todo lo que la toque estará contaminado hasta la noche… 24Y si un hombre se acuesta con ella, y su menstruación estará sobre él, y estará contaminado siete días, y todo el lecho sobre el que se acueste estará contaminado.

La orden principal es la de no tocar la sangre. No hay ningún mandato especial contra el sexo necesariamente no reproductivo involucrado aquí.

El mandamiento de la sangre es el tema principal de la ley del Pentateuco. La sangre debe ser drenada de los animales antes de comerla, debe ser sacrificada a Dios, y no debe ser comida ni tocada. Los aspectos contaminantes de la sangre por encima de otras descargas se repiten muchas veces, Por ejemplo, en mi traducción de Lamentaciones 4:13-15, en Wikisource:

De los pecados de sus profetas, del tormento de sus sacerdotes, que derraman dentro de ella, la sangre de los santos. se balancearon ciegos fuera, fueron tocados por la sangre, de modo que sus ropas, nadie podía tocar. «¡Fuera, impuros!» les llamaban, «¡Fuera! ¡Fuera! No toquen». Así que huyeron, también mecidos, y dijeron: entre extranjeros no seguirán vagando.

La razón de esto parece ser que la sangre se considera el lugar de descanso del alma. Los mandatos sobre el semen son menores en comparación. Considere Levítico 17:11 ( de nuevo, mi traducción, disponible en Wikisource ):

Porque el alma de la carne, está en la sangre, y os la daré sobre el altar, para expiar vuestras almas, porque es la sangre, que expiará el alma.

Así que en general, el Levítico no se preocupa por la masturbación (más allá de la limpieza posterior), por lo que es inconcebible que el código pre-Levítico, aún más laxo, lo hiciera.

Comentarios

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  • Dos cosas: 1. Tal vez quieras considerar el uso de una traducción más erudita que la de WikiSource. Esv, Nrsv,Incluso la biblia de la red (bible.org) tienen más credibilidad académica que WikiSource. –  > Por Afable Geek.
  • 2. ¿Cómo se explica el contexto del pasaje? ¿Por qué es este abandono de sangre mucho peor que cualquier otra infracción? Es un buen análisis de la ley, lo reconozco, pero no toca la gravedad del delito ni el contexto en el que se cometió. –  > Por Afable Geek.
  • utilizando una traducción que tú mismo has hecho mismo
    está muy bien durante el estudio personal, pero no hay manera de que nadie más pueda verificar su traducción, y no debería utilizarse en un contexto como éste. Para usar una traducción personal en una pregunta (o potencialmente una respuesta) en el sitio complementario, Hermenéutica Bíblica sería mucho más aceptable. –  > Por warren.
  • Algunos comentarios han sido eliminados;. Cualquier cosa que no mantenga un lenguaje limpio y un tono profesional en los comentarios (y respuestas) es un uso inaceptable de este sitio. –  > Por Caleb.
  • Varias de tus afirmaciones se desmoronan a la luz de Levítico 20:18. –  > Por Ben Voigt.