¿Quién habla en Apocalipsis 1:8?

Que conste que soy trinitario.

Variantes textuales

Textus Receptus:Ἐγώ εἰμι τὸ Α καὶ τὸ Ω ἀρχὴ καὶ τέλος, λέγει ὁ κύριος ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ἐρχόμενος ὁ παντοκράτωρ

NA27:Ἐγώ εἰμι τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὦ, λέγει κύριος ὁ θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ.

Hay una diferencia entre el Textus Receptus y el NA27. He buscado en el aparato crítico de Constantino Tischendorf sobre Apocalipsis 1:8 para identificar las variantes textuales y los testigos significativos.

Notas:

• NA27 omite ἀρχὴ καὶ τέλος («[el] principio y [el] fin»). Los testigos que incluyen la frase son:

Novum Testamentum graece. 1869-94 (C. v. Tischendorf, C. R. Gregory & E. Abbot, Ed.) (Re 1,8). Lipsiae: Giesecke & Devrient.

• NA27 tiene κύριος ὁ θεός («Señor Dios») que es el equivalente del hebreo יְהוָה אֱלֹהִים. cp. LXX Gen. 2:15. El Textus Receptus tiene ὁ κύριος («el Señor») pero omite ὁ θεός («Dios»). La mayoría de los testigos parecen incluir ὁ θεός como el NA27:

Ahora, la respuesta a su pregunta. A quién se refiere como el Alfa y la Omega en Apocalipsis 1:8?

Exégesis

Comenzando con Apocalipsis 1:4 (RV),

Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia [sea] a vosotros, y paz, de parte del que es, y del que era, y del que ha de venir; y de los siete Espíritus que están delante de su trono;

Obsérvese en el v. 4 que se refiere a «Aquel que es, y que era, y que ha de venir». En el griego, es ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος. Esta es una pista muy importante para saber quién está hablando en el v. 8.

Ahora, en Apocalipsis 1:5 (RV),

Y de Jesucristo, [que es] el testigo fiel, [y] el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,

Junta los vv. 4-5:

Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz del que es, del que era y del que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,

Obsérvese que «El que era, y el que es, y el que ha de venir» se distingue de «Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra».

Por lo tanto, «El que era, y que es, y que ha de venir» es Dios el Padre, no Jesucristo.

John Gill sobre Apocalipsis 1:4:

Pero más bien esto debe entenderse de la primera Persona, de Dios el Padre; y las frases son expresivas tanto de su eternidad, siendo Dios desde la eternidad hasta la eternidad; como de su inmutabilidad, siendo ahora lo que siempre fue, y será lo que ahora es, y siempre fue, sin ninguna variabilidad, ni sombra de cambio: son una perífrasis, y una explicación de la palabra «Jehová», que incluye todos los tiempos, pasado, presente y por venir.

En Apocalipsis 1:6 Juan se refiere a Jesús, que «nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre»:

Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a él [sea] la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

Apocalipsis 1:7 es Juan describiendo a Jesús viniendo sobre las nubes del cielo (cp. Dan. 7:13-14):

He aquí que viene con las nubes; y todo ojo lo verá, y los que lo traspasaron; y todos los pueblos de la tierra se lamentarán por él. Así, pues, amén.

Finalmente, en Apocalipsis 1:8 (KJV):

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso.

Pero, Rev. 1:8 (NA27):

«Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, que es, y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso».

Ahora bien, realmente no importa la traducción que se utilice. Apocalipsis 1:4 ya distinguía entre «el que es, y el que era, y el que ha de venir» y «Jesucristo». Así, la persona que habla es Dios Padre, no Jesucristo.

En otras partes del Apocalipsis (por ejemplo Apocalipsis 22:13), Jesucristo es identificado como el Alfa y la Omega, pero no aquí en Apocalipsis 1:8.

usuario862

Refiriéndose a Apocalipsis 1:8 usted preguntó «¿Quién habla? ¿Se refiere aquí a Jesús como «Señor Dios»?»

Bueno, no es una coincidencia que el verso anterior (Ap 1:7) hable de Jesús: «Mirad, viene con las nubes, y todo ojo lo verá, incluso los que lo traspasaron». Esta es una cita de Daniel 7:14, que muestra a Jesús (el hijo del hombre) siendo agredido. Jesús se identifica como esa persona (que viene con las nubes) al llamarse a sí mismo el Alfa y la Omega.

Además, el Cordero es adorado en Apocalipsis 5:12. Pero, ¿cómo puede ser esto si Dios no quiere «compartir su gloria con otro»? (Isaías 42:8) y de acuerdo con el mandamiento de Dios de «no tener otro dios delante de Él, ni adorar ídolos» (Éxodo 20:3,4).

La respuesta sencilla es que Jesús es Dios.

Así que, respondiendo a su pregunta, el que habla en Apocalipsis 1:8 es Jesucristo.

Mi traducción hace que se refiera a sí mismo como «el Todopoderoso» y con razón porque es Dios.

ALFA Y OMEGA

La pregunta es: ¿Quién está hablando en Apocalipsis 1:8?

O

«Alfa y Omega»: ¿A quién pertenece este título?

En el mundo de habla griega de la época, la gente sabe que «Alfa» (A) y «Omega» (Ω) son la primera y la última letra del alfabeto griego. En el Apocalipsis Dios Padre habla tres veces: 1:8; 21:5-8 y 22:12-15.

PRIMERA APARICIÓN:

Apocalipsis 1:8 (Darby):

«Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso».

Observe que el conocido como el «Alfa y la Omega» se aplica a sí mismo el título de «Todopoderoso». Una busqueda de palabras en la traduccion de Darby en «BibleGateway» revelo 58 ocurrencias del titulo «Todopoderoso», todas son aplicadas a Dios el Padre, ninguna es aplicada a Jesus, y Jesus nunca se aplica este titulo a si mismo.

POR LO TANTO ES DIOS PADRE EL QUE HABLA EN REVELACIÓN 1:8.

Algunos versículos sobre el uso del título «Todopoderoso»:

Dios se aplica a sí mismo el título de «Todopoderoso» cuando hace su promesa a Abraham sobre su descendencia, Isaac.

Génesis 17:1 (Darby):

«Era Abram de noventa y nueve años, cuando Jehová se le apareció a Abram, y le dijo: Yo [soy] el Dios Todopoderoso: camina delante de mi rostro, y sé perfecto». Dios bendice a Jacob,

Génesis 48:3 (Darby):

«Y Jacob dijo a José: El Dios Todopoderoso se me apareció en Luz, en la tierra de Canaán, y me bendijo».

Éxodo 6:3 ,»(DARBY):

» Y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, como el Dios Todopoderoso; pero por mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos».

SEGUNDA OCURRENCIA :

Apocalipsis 21:5-8 (DARBY):

«5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.Y me dice [a mí]: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles».

6 Y me dijo: Está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Daré al que tenga sed de la fuente del agua de la vida gratuitamente.

«7 El que venza heredará estas cosas, y yo seré para élDios, y él será para mí HIJO».

«8 Pero a los temerosos e incrédulos, [y a los pecadores], y a los que se hacen abominables, y a los asesinos, y a los fornicarios, y a los idólatras, y a todos los mentirosos, su parte [está] en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

En los versos anteriores Dios promete a los que venzan (victoriosos), y permanezcan fieles hasta el final, que Él les dará el agua de la vida, (Juan 4:14) y heredarán estas cosas, (Apocalipsis 2:11; 26-28; 3:12,21) y serán «HIJOS» del conocido como «Alfa y Omega».

Jesús habló de sus discípulos, como su » HERMANOS».

Mateo 12:50 (NASB) :

» Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo, es mi hermano, mi hermana y mi madre».

Lucas 8:21 (DARBY):

» Pero él, respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la cumplen».

EN EL VERSO SIETE LEEMOS QUE DIOS LLAMA A LOS «HERMANOS» DE CRISTO SUS «HIJOS», ASI QUE ES DIOS QUIEN HABLA EN REVELACION 21:5-8.

Algunas aplicaciones de «Hijos» y «hermanos y hermanas y madres;»

2 Corintios.6:18 (NASB):

» Y yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán hijos e hijas para mí», dice el Señor Todopoderoso».

Gálatas 3:26.(NASB).Pablo escribió :

«Porque todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús». Gálatas4:6 (NASB)

» Porque sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba! Padre!»

TERCERA OCURRENCIA:

Apocalipsis 22:12-15 (Darby):

«12 He aquí que vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para dar a cada uno según su obra».

«13 I soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin».

«14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad».

«15 Fuera [están] los perros, los hechiceros, los fornicarios, los asesinos, los idólatras y todo aquel que ama y hace la mentira.»

En los versículos anteriores, Dios «viene» a dictar sentencia y a recompensar a cada uno según sus obras, y los que sigan las huellas de Cristo y permanezcan fieles hasta el final, tendrán derecho al árbol de la vida, es decir, a vivir para siempre (Juan 11:25-26).

Isaías también profetizó que Dios viene a ejecutar el juicio:

Isaías 26:21 (DARBY):

» Porque he aquí que Jehová» viene» de su lugar para visitar la iniquidad de los habitantes de la tierra sobre ellos; y la tierra revelará su sangre, y no cubrirá más sus muertos».

Aunque esto no sea concluyente, las dos ocurrencias anteriores sí lo son, y se deduce de la razón, que es Dios el Padre quien también está hablando en Apocalipsis 22:12-15.

CONCLUSIÓN:

Dios está hablando en Apocalipsis: 1:8; 21:5-8 y 22:12-15. y

El título «Alfa y Omega» pertenece a Dios Padre.

Ya que el conocido como «Alfa y Omega» se llama a sí mismo «Todopoderoso» un título usado exclusivamente en la Biblia para Dios el Padre, y el hecho de que Dios llama a los «Hermanos» de Cristo Sus «Hijos», es Dios el que está hablando en Apocalipsis : 1:8; 21:5-8 y 22:12-15.

Los términos «Alfa y Omega»,el «primero y el último» y «el principio y el fin», utilizados en referencia a Dios, significan todos lo mismo – «Que no hay Dios antes de él y que no habrá Dios después de él».

Isaías 44:6 (DARBY):

» Así dice Jehová, el Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo [soy] el primero, y yo [soy] el último, y fuera de mí no hay Dios». (Véase también 48:12)

Por lo que veo el alfa y omega en la revelación es siempre el Padre Dios antes del capítulo 22 es claro para mí. El capítulo 22 es definitivamente problemático. La apertura del capítulo 1 aporta claridad. Apocalipsis 1:1-2 «La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la envió y comunicó por medio de su ángel a su siervo Juan». Así que vemos que Dios le dio a Jesús esta revelación para mostrar a sus siervos a través de un Ángel. La revelación es de Dios, dada a Jesús, comunicada a través de un ángel. Así que cuando el ángel le habla a Juan, a veces el ángel habla como él mismo (Ap 22:9). Luego, a veces el ángel le habla a Juan en primera persona como si fuera Jesús (Ap1:17-20). También habla como Dios Padre en primera persona (Ap 1:8). Hay otros ejemplos, pero este es el punto.

Por lo tanto, quiero señalar que podría ser que el Ángel hable como él mismo en el 22:9, como Dios en el 22:12, y como Jesús en el versículo 22:16. La razón por la que me inclino hacia Dios el Padre diciendo que Él es el Alfa y la Omega en el verso 12 es porque cada otra referencia a ese título alfa y omega en el libro de Apocalipsis se refiere al Padre. Otra posibilidad es ya que Jesús está en la autoridad y el poder del Padre, y que el Padre puso su nombre en el hijo, que Jesús está en la posición de Dios porque ha sido exaltado por el Padre a su derecha por encima de TODAS las potencias y principados – habla y funciona en la posición de Dios y Dios mismo habla a través de Jesús como mediador.Mi punto – Dios habló v 12 a través de Jesús.

Yo soy el Alfa y la Omega», dice el Señor Dios, «el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso».

Mientras que Ozzie ha proporcionado evidencia de las escrituras para el título, también vemos en Apocalipsis 1:1 que Jesús no puede ser Dios, eliminando así a Jesús como sujeto.

‘Esta es la revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos…’

¿Podemos mantener una construcción de que Jesús es Dios si Dios le está dando algo a Jesús? O, ¿persistimos con un Dios que es Padre, Hijo, Espíritu que está dando a Jesús, el único hijo, ahora exaltado, glorificado, algo que no tenía antes?

3:12 – cuatro veces Jesús se refiere a «mi Dios». Sabemos que Dios no tiene Dios,

Al que está sentado en el trono y al Cordero 5:13, 6:16, 7:9,10

estas claras distinciones entre el Dios y su hijo nacido, muerto, resucitado, exaltado y heredero de todo lo que Dios había hecho, Jesús, el Cordero, se expresan constantemente a lo largo del texto.

Así que el que está hablando es el Señor Dios y no es otro que el Todopoderoso, el Padre de Jesús, y no es Jesús – que nunca es llamado el Señor Dios.Alfa y Omega SE aplica tanto a Dios como a Jesús – pero por diferentes razones.Dios es obviamente el principio y el fin de todas las cosas. Cristo es el principio y el fin porque es el primogénito de entre los muertos, el autor y consumador de la fe por un par de ejemplos.

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¡Alfa y Omega son dos letras griegas! No sabemos nada más de esto por otros textos – es sólo una expresión que significa singularidad y papel especial. Deducir cualquier otra cosa es pura especulación. Una mirada rápida al Apocalipsis revela que el Cordero NO es DIOS, así que ¿por qué este título haría alguna diferencia en nuestra comprensión de quién es Jesús en relación con su Dios y Padre?