Marcos 13:32 (ASV): Pero de aquel día o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino el Padre.
En Marcos 13:32Jesús enseña que en toda la gama de seres celestiales, sólo el Padre sabe cuándo será el fin.
Algunos dicen que el Hijo no lo sabía porque se limitaba debido a su humanidad.
Entonces, ¿por qué no lo sabe el Espíritu Santo?
Si se afirma, a pesar de esta clara enseñanza, que el Hijo y/o el Espíritu Santo sí saben todo lo que sabe el Padre, ¿cómo es posible que «sólo el Padre sabe» (Cp. Mt 24:36)ser cierto?
Algunos han conjeturado a partir de Pablo en 1 Co 2:10 que como «el espíritu lo escudriña todo» [1] debe conocerlo todo.
Pero, ¿por qué el espíritu necesitaría «escudriñar» («preguntar» o «inquirir» [2]) el conocimiento si fuera una persona omnisciente de Dios? (Nota: En Ro 11:33 una palabra relacionada tiene el sentido de «buscar = examinar». [3] indagar y examinar no son lo mismo).
En efecto, el siguiente versículo nos dice que el espíritu del hombre es para el hombre lo que el espíritu de Dios es para Dios.
Dan Wallace nos dice en su artículo Gramática griega y la personalidad del Espíritu Santo [4] que los argumentos evangélicos que utilizan los escritos de los autores bíblicos para demostrar que es una persona de Dios están «mal fundados» porque probablemente ellos mismos no lo concebían así. Se basa en la gramática griega.
1] 1 Co 2:10 Pero Dios nos las ha revelado por su Espíritu, porque el Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las más profundas de Dios. 11 Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así las cosas de Dios no las conoce nadie, sino el Espíritu de Dios. (KJV)
2] Danker Concise Greek Lexiconἐραυνάω [ἐρέω ‘preguntar, indagar’; forma posterior de ἐρευνάω] buscar, indagar J 5:39; 7:52; Ro 8:27; 1 Cor 2:10; 1 Pt 1:11; Rv 2:23.
[3] Danker Concise Greek Lexiconἀνεξεραύνητος, ον [forma posterior de ἀνεξερεύνητος: ἀ- priv., ἐξεραυνάω ‘buscar, examinar‘] ‘no de naturaleza examinable’, inescrutable, más allá de la investigación Ro 11:33
4] En el artículo de Dan Wallace, La gramática griega y la personalidad del Espíritu Santo (GGPHS), señala que los escritores del NT probablemente no concebían al Espíritu Santo como una persona.
«Para nuestros propósitos, el punto a hacer es simplemente que, debido a que tales cambios de género no son notables, si los autores del NT realmente concibieron al Espíritu Santo como una persona, bien podemos esperar ver que el género natural tome precedencia sobre el género gramatical en varios pasajes que hablan del Espíritu». (p 99)
Véase en línea en https://www.ibr-bbr.org/files/bbr/BBR_2003a_05_Wallace_HolySpirit.pdf
Así que lo que Pablo escribe sobre el espíritu es un fundamento muy pobre [a] para una prueba de que el Espíritu Santo es una persona.
Las defensas evangélicas de varias doctrinas en ocasiones están mal fundadas. A veces afirmamos que las cosas son verdaderas porque queremos que lo sean, sin hacer el trabajo exhaustivo necesario para apoyar nuestras conclusiones. En lo que respecta a la personalidad del Espíritu Santo, el salto rápido para explotar la gramática griega en defensa puede en realidad trabajar en contra de una pneumatología cuidadosamente matizada. Tomando como ejemplo la cristología, observamos que varios eruditos bíblicos que trabajan en ese campo defenderían el desarrollo progresivo de la comprensión de la persona y la obra de Cristo. No todos afirmarían que el grupo aposicional abrazó la deidad de Cristo poco después de la resurrección. Algunos argumentarían que esta comprensión tardó años en desarrollarse (GGPHS. p 122)
usuario33125
- La pregunta debería ser si «sólo» es una traducción exacta del griego. Los traductores no se ponen de acuerdo – ¡incluso el que citas no incluye «sólo»! – > Por curiousdannii.
- Este es un ejemplo de pregunta falaz. Especialmente la de petitio principii estás asumiendo que el Espíritu Santo no sabe y apelando a la ignorancia. Eso tiene que ver sobre todo con tu definición y comprensión de la Trinidad y de Dios al estilo de los TJ. Has simplificado demasiado la Trinidad a tres personas distintas en la Divinidad, pero lo que no has tenido en cuenta es la «unicidad» de Dios. Lo que asumes erróneamente es que los espíritus interactúan de la misma manera que los cuerpos físicos. No es así. El Espiritu sabe todo lo que el Padre sabe, solo que el Hijo no puede porque hizo la kenosis voluntariamente. 1Cor2:10 – > Por Nihil Sine Deo.
- Esa no era mi objeción y tu edición es una pista falsa para alejar tu falaz entendimiento de la Trinidad como se encuentra en el AT y el NT. La edición es una generalización apresurada, otra falacia. Mi objeción fue tu comparación/correlación del Espíritu/espíritu con la carne y los hombres. Así es exactamente como usted interpretó 1Cor2:10 en su edición como un hombre físico limitado. Y aun esa lógica no prueba que el Espíritu Santo no sabe porque si puede escudriñar a Dios entonces tiene acceso y si tiene acceso sabe. Volviendo al mismo punto el Espíritu Santo si sabe. Tu edición no cambió la objeción. – > Por Nihil Sine Deo.
- Como dije no cambia la objeción. Tampoco dice que el Espíritu Santo busca a Dios (lo que tú has insinuado) Él busca en las profundidades de Dios. Él escudriña todo. Estás asumiendo, una vez más, cuáles son las profundidades de Dios. R11:33 dice que el conocimiento, la sabiduría y los juicios de Dios son inescrutables e incognoscibles y 1Cor2:10 sólo prueba que el Espíritu SABE lo que es incognoscible y inescrutable. Esto se opone a su edición y reafirma que su definición de la Trinidad es errónea y no es escritural. Has creado un hombre de paja y lo derribas también. Eso no suena a Dios sino a los hombres. – > Por Nihil Sine Deo.
- Parte de una presuposición errónea. Que ni siquiera él obtuvo de la Escritura por lo que sus propias palabras testifican en su contra – > Por Nihil Sine Deo.
En primer lugar, Jesús hizo la declaración en Mc 13:32 antes de de que revelara al Espíritu Santo como una persona divina distinta, lo que hizo en su discurso de despedida después de la última cena (Jn 13:31-16:33). Por lo tanto, en el momento de la declaración la enseñanza sobre Dios que los discípulos de Jesús habían recibido de Él no era todavía el trinitarismo, sino sólo el binitarismo.
En segundo lugar, pero más importante, la doctrina de la consustancialidad trinitaria (en realidad binitaria en ese momento) implícita en «Yo y el Padre somos uno» (Jn 10:30) y explicitada en el credo de Nicea hace totalmente innecesario afirmar que ambos el Hijo en su naturaleza divina y el Espíritu Santo saben todo lo que el Padre sabe. Porque eso está implícito en la doctrina de que tanto el Hijo como el Espíritu Santo son de la misma sustancia (ousía) que el Padre, no de una sustancia meramente igual, donde «lo mismo» significa identidad numérica, no sólo mera identidad cualitativa, en conjunción con la doctrina de la absoluta simplicidad divina, que significa que todos los atributos divinos -inteligencia, poder, bondad- son realmente idénticos a la sustancia o esencia divina. Por lo tanto, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen (realmente son) el mismo intelecto, el mismo poder y la misma bondad, donde «lo mismo» significa identidad numérica, no sólo mera identidad cualitativa.
Por el contrario, la humano intelecto humano de Jesús, antes de su resurrección, aún no había recibido del intelecto divino el conocimiento sobre la fecha del fin del mundo.
- Si se parte de la presunción de que no hay Trinidad, se piensa con una mentalidad occidental y se trata exclusivamente con el griego, descuidando el texto del AT en el hebreo inspirado, entonces todos los lugares en los que se menciona, alude o describe la Trinidad se filtran a través de un filtro no trinitario post-OT y es exactamente como dice Thomas Pearne «anacronismo». El carro va delante de los bueyes y no es de extrañar que no haya movimiento. Pero los eruditos del AT, incluso antes de Jesús, eran conscientes como mínimo de los dos poderes y ambos eran anteriores a la creación (las huestes celestiales/los ángeles eran parte de esa creación, no anteriores). +1 – > .
Marcos 13:32 – ¿Por qué no sabe el Espíritu Santo?
El Ángel Gabriel dijo :El Espíritu Santo vendrá sobre ti, «El poder del Altísimo». (J. Moffat Lucas 1:35) De las palabras anteriores del Ángel Gabriel a María observamos que el espíritu está vinculado con el poder de Dios, el» poder Divino». Lucas también escribió que Jesús comenzó su ministerio en el poder del espíritu.
El poder del Altísimo
Lucas 1:31-32 NASB «Y he aquí que concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. 32 Será grande y se le llamará Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David;
34″ María dijo al ángel: «¿Cómo puede ser esto, siendo yo virgen?» 35 «El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso lo que nazca se llamará santo, Hijo de Dios». (J.Moffat Lucas 1:34,35)
Y Lucas dice Jesús comenzó su ministerio en el poder del espíritu. » Y Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu, y la noticia sobre él se extendió por toda la comarca.» Lucas 4:14 NASB
Jesús prometió a sus Apóstoles que recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes. «Recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta el fin del mundo». (J. Moffat Hechos 1:8)»
En su oración, Pablo habló de que los discípulos serán llenos de alegría y poder del espíritu santo.
» Que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en la esperanza por el poder del Espíritu Santo» Romanos 15:13 (NASB)
La inspiración divina a través del espíritu.
Las Escrituras revelan continuamente que Dios impartió inspiración divina a través del espíritu, a sus siervos y profetas, escribió Pedro: Porque ninguna profecía fue hecha por un acto de voluntad humana, sino que hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios. 2 Pedro 1:21 (NASB)
A Jesús se le entregó el rollo de Isaías y se aplicó a sí mismo las palabras:
Lucas 4:18 NASB : «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad de los cautivos, y a devolver la vista a los ciegos, para liberar a los oprimidos».
Los profetas fueron seleccionados por Dios y designados por medio del espíritu santo por lo que fueron inspirados a profetizar.
Números 11:25 (NRSV)
25 «Entonces el Señor bajó en la nube y le habló, y tomó del espíritu que estaba sobre él y lo puso sobre los setenta ancianos; y cuando el espíritu reposó sobre ellos, profetizaron. Pero no volvieron a hacerlo».
El espíritu de Dios ‘vino sobre ellos’ en ciertos momentos, revelando los mensajes que debían ser anunciados. Esto tuvo un efecto conmovedor sobre ellos, impulsándolos a hablar.
Miqueas 3:8 (NRSV)
8 «Pero en cuanto a mí, estoy lleno de poder, del espíritu del Señor, de justicia y de fuerza, para declarar a Jacob su transgresión y a Israel su pecado».
Atributos impersonales del Espíritu Santo
Se habla del Espíritu Santo de muchas maneras que demuestran que no es una persona divina. Por ejemplo, se habla de él como un don. «Todos los creyentes circuncisos que venían con Pedro estaban asombrados, porque el Espíritu Santo se había derramado también sobre los gentiles». también sobre los gentiles». Hechos 10:45 (NASB). Se nos dice que el espíritu puede ser apagado ,1Tes. 5:19
Juan el Bautista fue lleno de espíritu santo cuando aún estaba en el vientre de su madre.
Lucas 1:15 (NASB)
15 «Porque será grande a los ojos del Señor; y no beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo mientras está en el vientre de su madre».
Se nos dice que Dios derrama su espíritu y sus siervos se llenan de él, y que somos bautizados con él:(Hechos 2:17-33 NASB) )
«En cuanto a mí, yo os bautizo con agua para que os arrepintáis, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y yo no soy digno de quitarle las sandalias; él os bautizará con Espíritu Santo y fuego. (Mateo 3:11NASB)
Tal expresión no se haría si el espíritu santo fuera una persona divina, en 1 Juan 5:7-8 por ejemplo, el espíritu el agua y la sangre ,testifican y están de acuerdo. Y Pablo insta a los compañeros cristianos de Éfeso a «llenarse de espíritu», en lugar de hacerlo de vino.
1 Juan 5:7-8 (NASB)
7 «Porque tres son los que dan testimonio: 8 el Espíritu y el agua y la sangre; y los tres están de acuerdo».
Efesios 5:18 (NASB)
18 «Y no os emborrachéis con vino, porque eso es disipación, sino llenaos del Espíritu».
El espíritu santo es descrito por otros títulos, «el espíritu santo de la promesa,» «la prenda de nuestra herencia,» y el «espíritu de sabiduría.»
Efesios 1:13-17 (NASB)
13 «En él, ustedes también, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, habiendo [b]creído, fueron sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es dado como de nuestra herencia, con miras a la redención de la posesión de Dios, para alabanza de su gloria.
15 «Por eso, yo también, habiendo oído hablar de la fe en el Señor Jesús que existe entre vosotros y de vuestro amor a todos los santos, 16 no dejo de dar gracias por vosotros, mientras hago mención de vosotros en mis oraciones; 17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé un espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él».
El Espíritu Santo está ausente en las visiones del trono de Dios.
En Hechos 7:54-57 donde leemos sobre la lapidación de Esteban.
55 «Pero estando lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios;56 y dijo: «He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la derecha de Dios.» 57 Pero ellos gritaron en voz alta, se taparon los oídos y se abalanzaron sobre él con un solo impulso».
Daniel describe su visión del cielo (leer Daniel 7:9-14)
Daniel 7:13-14 NASB
El Hijo del Hombre se presentó.
13 «Seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí que con las nubes del cielo venía uno como un Hijo del Hombre, y subió al Anciano de los Días y fue presentado ante él. 14 «Y se le dio el dominio, la gloria y el reino, para que todos los pueblos, naciones y hombres de todas las lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que no pasará; y su reino es uno que no será destruido.
En el Libro de la Revelación, el Espíritu Santo como persona divina está completamente ausente de sus páginas. El libro describe «un cielo nuevo y una tierra nueva» (Apocalipsis 21:1) donde «el tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él habitará con ellos» (Apocalipsis 21:3). Cristo, el Cordero, también está presente (Apocalipsis 21:22). Sin embargo, el Espíritu Santo, como persona distinta, vuelve a estar ausente -otro descuido inexplicable-.
La personificación no hace que el espíritu sea una persona.
A diferencia del inglés, otros idiomas como el griego, el hebreo y el español tienen «géneros» de sustantivos, algunos son «masculinos», otros son «femeninos» y otros son «neutros», algo parecido a lo que decimos en inglés: Emperor a «he» y Empress a «she». Por ejemplo, el sol «hos helios» es masculino, el mar «he thalassa» es femenino y el espíritu «to pneuma» es neutro. El pronombre «hos» se utiliza para los sustantivos masculinos, «he» para los femeninos y «to» para los neutros.
El espíritu santo es referido por un sustantivo neutro, y en consecuencia nunca se habla con pronombres personales en griego. Es un «que», no un «quién». Es un «ello», no un «él».
Por ejemplo para la falta de vitamina D , su médico puede pedirle que salga al sol para obtener vitamina D , y puede referirse a que el sol (helios -masculino) será su «ayudante» (paracletos). Obviamente el sol no es una persona, tampoco lo es el espíritu santo (pneumático-neutro), que sirve de «ayudante,»
Conclusión.
Como se observa en muchos pasajes, el espíritu es el poder divino de Dios, que Dios utiliza para ayudar y guiar a sus siervos, se habla de él como llenando a las personas, se dice que Juan el Bautista estaba lleno de él mientras estaba en el vientre de su madre.
La Biblia habla de Dios como si realizara obras con sus dedos, como la escritura de los Diez Mandamientos (Deuteronomio 9:10) y la creación de los cielos:
«Cuando considero tus cielos la obra de Tus dedos, La luna y las estrellas, que Tú has ordenado» (Salmo 8:3).
Las escrituras griegas cristianas nos ayudan a entender ese uso simbólico, el relato de Mateo explica que Jesús expulsó a los demonios por «el espíritu santo de Dios» y el de Lucas nos dice que fue por «el dedo de Dios».
Mateo 12:28 (NASB)
28 «Pero si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes».
Lucas 11:20 (NASB)
20 «Pero si yo expulso los demonios por el dedo de Diosentonces el reino de Dios ha llegado a ustedes».
Y volviendo a la pregunta (Marcos 13:32) -» ¿Por qué el Espíritu Santo no sabe?» Simplemente el espíritu santo no lo sabe porque ,es el Poder Divino ,el ángel Gabriel lo sabe mejor, cuando le dijo a María: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, «El poder del Altísimo»(J Moffat Lucas 1:35)
- ¡muy riguroso! Difícil de discutir con eso. +1 ¡No puedo creer que no tengas puntos por esto! – > .
- user48152: Tks, La expresión «hombre de iniquidad» representa un cuerpo, o clase, de personas, Pablo advierte que Satanás levantaría uno sin ley, un falso objeto de reverencia, que incluso se pondría por encima de la ley de Dios. Pablo profetizó que la apostasía se desarrollaría y un hombre sin ley aparecería antes del fin de este sistema. De hecho, Pablo declaró en (2 Tes. 2:3-10) Mi respuesta no es del agrado de la mayoría, es porque el hombre de iniquidad ha alejado a millones de personas de la verdadera adoración – > .
A continuación he cortado y pegado mi respuesta a una pregunta relacionada con Jesús no saber, pero el mismo principio se aplica igualmente bien a la santa Breath (aka «Espíritu Santo»). Alerta de spoiler: Dios (IE: el Padre) sabe cómo guardar un secreto y ni el Hijo ni el Aliento recibieron esa información del Padre. Como no son seres omniscientes, no tenían conocimiento independiente. Sólo Dios lo sabía (IE: el Padre).
El regreso del Mesías iba a ser el día del juicio sobre la Jerusalén reprobada:
Lucas 19:41-44 RVR – 41 Y cuando se acercó [IE: a Jerusalén], vio la ciudad, y lloró sobre ella, 42 diciendo: ¡Si hubieras sabido, tú también, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz! pero ahora están ocultas a tus ojos. 43 Porque vendrán días en que tus enemigos te cercarán con una trinchera, y te rodearán, y te encerrarán por todas partes, 44 y te pondrán a ras de tierra, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no supiste el tiempo de tu visitación.
Job se había quejado de que Dios no publicara un calendario de fechas de corte en las que los justos pudieran presentar su queja ante el Juez:
Job 24:1 NVI – 1 «¿Por qué el Todopoderoso no fija los tiempos del juicio? ¿Por qué los que lo conocen tienen que buscar en vano esos días?
También puede haber sensus plenior en juego en Mateo, Marcos y 1 Tesalónica 5 una alusión a esto también:
LXX2012(i) Job 24:13 ¿Por qué, pues, no ha visitado a éstos? ya que estaban en la tierra, y no hicieron caso, y no conocieron el camino de la justicia, ni anduvieron por sus sendas [señaladas]? 14 Pero habiendo conocido sus obras, los entregó a las tinieblas y en la noche uno será como un ladrón:
Por lo tanto, Jesús dice que su venida para juzgar a los justos y a los injustos sería por tiempo secreto:
Luk 12:40, 46 RVR – 40 Estad, pues, preparados también vosotros, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis. … 46 El señor de ese siervo vendrá en el día en que no lo busque, y a la hora en que no se dé cuenta, y lo despedazará, y le asignará su parte con los incrédulos.
Como lo hace Pablo:
1Th 5:1-3 RVR – 1 Pero de los tiempos y las épocas, hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba. 2 Porque vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del Señor viene como un ladrón en la noche. 3 Porque cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta, y no escaparán.
Jesús no sólo no sabía el día ni la hora, sino que tampoco sabía en qué estación del año iba a ocurrir:
Mat 24:20 – 20 Pero rogad que vuestra huida no sea en invierno, ni en día de reposo:
No sabía durante qué vigilia del día iba a venir:
Mat 24:42-44 RVR – 42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor. 43 Pero sabed que si el dueño de casa supiera a qué hora iba a venir el ladrón, velaría, y no dejaría que su casa fuera destrozada. 44 Por tanto, estad también vosotros preparados, porque a la hora que no pensáis vendrá el Hijo del Hombre.
Lo único que sabía era que iba a ocurrir mientras algunos de sus asociados estaban vivos:
Mat 24:34 RVR – 34 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que se cumplan todas estas cosas. Mar 13:30 RVR – 30 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que se cumplan todas estas cosas. Luk 21:32 RV – 32 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo se cumpla.
Jesús no era, ni es, omnisciente. Él niega explícitamente esa idea y dice que su conocimiento se limita a lo que Dios le revela:
Juan 15:15 NVI – 15 Ya no os llamo siervos, porque el siervo no conoce los asuntos de su amo. En cambio, os he llamado amigos, porque todo lo que he aprendido de mi Padre os lo he dado a conocer.
Si hubiera sabido el momento, se lo habría dicho a sus amigos.
Sin embargo, Dios le dio una revelación de ese gran día (70ad) cuando Jerusalén fue juzgada y el templo destruido:
Apocalipsis 1:1 NVI – 1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que pronto debía ocurrir. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan,
Así que para responder a la pregunta, Jesús estaba confesando que no sabía la fecha y la hora (ni la estación o la vigilia de la noche) porque Dios aún no se lo había revelado. Sólo sabía lo que Dios le había revelado. Cuando Dios le dio más detalles se lo hizo saber a través de su siervo Juan.
Afirmar que Jesús es «omnisciente» es simplemente ignorancia piadosa.
Por favor, vea también:
No olvides que la perspectiva trinitaria estándar se basa en la (reconocida) paradoja del tres en uno. Según esta teología, la Trinidad puede considerarse como una unidad o como individuos en relación con los demás.
Para los trinitarios, los escritores del NT consideran que las tres personas son una excepto para distinguir los papeles. A veces se habla del Hijo y del Padre como uno (Juan 14:9), a veces como distintos (Marcos 13:32). A veces se habla del Hijo y del Espíritu como uno (Gálatas 4:6), a veces como distintos (Mateo 12:32). A veces se habla del Espíritu y del Padre como uno (Mateo 10:20), a veces como distintos (Juan 15:26).
En el versículo sobre el que has preguntado, se podría decir entonces que Jesús se distingue a sí mismo (porque sus discípulos esperan una respuesta de él), pero no a las otras personas. Cuando dice «el Padre» quiere decir en oposición al Hijo, pero no en oposición al Espíritu.
No garantizo que esta respuesta te satisfaga, y tendría curiosidad por ver otras formas en que los trinitarios abordarían tu pregunta, pero creo que este es un enfoque.
- @ThomasPearne El punto de los ángeles es bueno, pero creo que la distinción es todavía sostenible si los ángeles están en el campo de Jesús como (actualmente) limitado en el conocimiento. En cuanto a los desafíos fundamentales al trinitarismo, tomé tu pregunta de buena fe y la respondí desde el marco – pero, sospechando que era realmente otro «Aquí hay un problema para el trinitarismo», reconocí que esto podría no satisfacerte. Si prefieres hacer de ese subtexto la pregunta, una respuesta implicaría una defensa general del trinitarismo, lo cual está fuera del alcance y debería ser preguntado en Christianity Stack Exchange. – > .
- @ThomasPearne Bastante justo, tal vez usted no quiso decir como «Aquí hay un problema para el trinitarismo». (Recibimos un montón de preguntas teológicas amplias que son más adecuadas para el cristianismo SE porque requieren algo más que la lectura atenta de uno o dos versículos para hablar). No asumí que aceptarías la forma en que el trinitarismo responde a la pregunta, pero pensé que querrías una respuesta desde ese marco ya que preguntas «¿Por qué dicen algunos trinitarios?» Tal vez haya otras formas trinitarias de responderla. Como dije, yo también tendría curiosidad por saberlo. Los comentarios de Nigel me parecen interesantes pero difíciles de entender. – > .
- @ThomasPearne Podría ser una buena pregunta para Christianity SE. – > .
- @ThomasPearne Si rehaces esta pregunta allí, podrías etiquetarla
trinidad
,trinitario
,trinitarismo
,exégesis
,cristología
,discrepancias textuales
,espíritu santo
etc. para atraer a las personas interesadas en esos temas. No creo que sea una cuestión de gramática griega. – > .
Después de haber tropezado con la respuesta fina de Ozzie – bastante largo, pero vale la pena una lectura cuidadosa, pensé que iba a dar un golpe a esto y añadir un poco más para explicar «por qué el espíritu no sabe». La Biblia es sumamente adecuada para proporcionar toda la verdad que necesitamos para responder a esta pregunta – no necesitamos mirar más allá del texto inspirado.
El espíritu santo es una función de Dios y se refiere a él en el griego como «eso» o «lo que» en lugar de «él» o «quién». Los traductores han optado por utilizar estas últimas formas con cierta licencia.
El hecho de que el espíritu de Dios se denomine «eso» tiene sentido: ¡en todas las escrituras, el espíritu parece no tener nombre!
Gal 4:6 «Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones».
junto con,
Juan 14:23 ‘Jesús y el Padre harán su morada en nosotros’
Esto lo hacen a través de el espíritu. El espíritu es el medio, el conducto para que Dios y Jesús trabajen en nosotros y a través de nosotros – morando en nosotros.
Juan 15:26…Yo os enviaré del Padre, es decir, el Espíritu de la verdad que (ho) procede del Padre. Obsérvese que el espíritu procede del Padre, es decir, de Dios.
2 Cor 3:17 ‘el Señor (Jesús) es el Espíritu’ Porque ahora está facultado por el espíritu de Dios para tener vida como el Padre tiene vida.
Entonces, ¿por qué el espíritu santo no sabe? No es una persona para saber inherentemente nada de acuerdo a las referencias de las escrituras de las cuales he mostrado una pequeña muestra. ¡Dios es ‘invisible’ sin embargo lo tenemos visto en el trono con el Cordero y no hay espíritu a la vista! Nunca se menciona en los saludos de Pablo ni de nadie, como si ellos entendieran algo que nosotros no parecemos entender.
Apocalipsis 14:1 ‘Y miré, el Cordero estaba de pie en el Monte Sión, y con él144.000 que tenían su nombre y el nombre del Padre en sus cabezas».
El siguiente verso explica mucho sobre el espíritu de Dios – ¡por el propio hijo! Si nadie conoce sino el otro declarado, no deja ninguna duda sobre la naturaleza del Espíritu Santo – no es una entidad de tres, sino el medio por el cual Dios – QUE ES ESPÍRITU, es, opera y se relaciona.
Lucas 10:22 «Todas las cosas me han sido encomendadas por mi Padre. Nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, y nadie sabe quién es el Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera revelarlo».
++++++++++++
Además de que el Espíritu no es una entidad o «persona» separada
el Espíritu Santo te enseñará en esa misma hora lo que debéis decir Lucas 12:12
Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Mateo 10:20
Mientras que los evangelios a menudo presentan diferentes perspectivas sobre los mismos eventos – cuando permitimos que se interpreten mutuamente, la verdad se hace evidente. Hay muchos otros lugares que revelan el papel del espíritu en todo lo que hace Dios, y ahora a través de su hijo.
Porque el Espíritu lo escudriña todo, incluso las profundidades de Dios. 1 Cor 2:10 tiene mucho sentido. Si el Espíritu no es el Padre o el Hijo, sino que ES Dios… ¿por qué está escudriñando las profundidades de Dios? Es el conducto, la esencia unida de Dios que llega a nuestras vidas y nos muestra las cosas que necesitamos.
Más bien, como está escrito «Ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ningún corazón ha imaginado, lo que Dios ha preparado para los que le aman». Pero Dios nos las ha revelado por medio de su Espíritu v9
Iba a hacer sólo un comentario sobre este tema pero me temo que tengo más que decir que un simple comentario. Según Filipenses 2:5-7 Jesús pasó de una forma de ser Dios (vs6) a otra forma de ser hombre. (vs7).
Entonces, en el versículo 7, ¿de qué se vació Jesús? De nada. Su divinidad estaba «oculta» por un «velo» de carne. Hebreos 10:19-20, «Por lo tanto, hermanos, tenemos la confianza de entrar en el lugar santo por la sangre de Jesús, vs20, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros A TRAVÉS DEL VELO, ES DECIR, SU CARNE». Sus atributos divinos, Su divinidad, ni el uso de esos atributos, ni Su gloria fueron vaciados de ninguna manera. Estaban ocultos. Si yo llevara todo mi dinero en mi cartera, preferiría que mi cartera estuviera oculta a que estuviera vacía. Esto explica por qué Jesús no sabía el día y la hora de su propio regreso.
¿Y qué hay del Espíritu Santo? No creo que cuando Jesús dice «sino el Padre solo» esté excluyendo al Espíritu Santo. Mire 1 Corintios 8:6, «pero para nosotros no hay más que un solo Dios, del cual proceden todas las cosas, y nosotros existimos por él; y un solo Señor, Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros existimos por él». ¿De la lectura de este versículo uno llegaría a la conclusión de que el único Dios está excluido de ser el único Señor? Por supuesto que no.
O en Romanos 3:23, «por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». ¿Incluiría «todos» a Jesucristo? O incluiría «todos» a los bebés o a los niños con problemas mentales. Hay dos términos conocidos como «literalismo» y «letrismo». El literalismo es un poco más indulgente en cuanto a cómo se deben tomar los versos/palabras. El literalismo no permite el uso de lenguaje figurativo o poético. En vez de eso, cada palabra debe ser tomada en un sentido literal «de madera». No hay lugar para «concesiones en las palabras mismas». «Todos han pecado» significa «todos» sin ninguna excepción, y punto.
En conclusión Juan 15:26, «Pero cuando venga el Consolador/Espíritu Santo, que yo os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí.» Dudo mucho que la tercera persona de la Trinidad quede fuera del «bucle» ya que sí procede de Dios Padre.
- Entonces, ¿cuál es tu punto Thomas Pearne? Según Filipenses 2:6 Jesús ya era en forma de Dios o Dios antes de tomar la forma de hombre. Entiendo que Jesús como Hijo divino se vació en un cuerpo humano. Entonces, ¿qué dice la BDAG acerca de que «no consideraba la igualdad/robo con Dios como algo a lo que aferrarse»? ¿Cómo encaja eso en el contexto? – > .
- Bueno, yo uso la NASB, ¿la citan? Que tal esto, «no consideraba la igualdad con Dios como algo que se pudiera agarrar». Me deshice de la palabra «robo». ¿Qué significa la palabra griega «harpagmos» según la BDAG? Sé lo que significa pero no uso el BDAG, por eso pregunto. Gracias. – > .
- No, no le pido que investigue por mí. Y sí sé que hay numerosos trabajos sobre esa palabra. La respuesta simple para mí en cuanto a lo que pienso? «harpagmos» significa, según su contexto, algo que una persona tiene (o ya tiene) en su poder pero que decide no utilizar en su propio beneficio. La persona de Jesucristo fue un ser humano 100% contingente a su Padre, tal como se supone que son los cristianos por cierto. El también era 100% Dios y como Dios El escogió voluntariamente no usar su posición como una ventaja. Filipenses 2:8 dice: «Se humilló a sí mismo hasta la muerte en esa cruz». – > .
- Bueno, ¿y qué la palabra «agarrar» no se refiere a lo que alguien siempre tuvo? El verbo del que se deriva aparece en otros lugares del Nuevo Testamento. No sólo eso, sino que según el siguiente sitio hay muchas palabras que sólo se usan una vez. gotquestions.org/hapax-legomenon.html Además, Dios sólo tiene que hablar una vez para que sea la verdad. – > .
- De nuevo, ¡y qué! Por favor, lea lo siguiente. biblehub.com/greek/725.htm – > .
Jesús dijo de sí mismo
49Porque yo no he hablado por mí mismo, sino que el Padre que me envió me dio un mandamiento sobre lo que debo decir y lo que debo hablar.
50Y sé que su mandamiento es vida eterna: Por lo tanto, todo lo que hablo, como el Padre me dijo, así lo hablo.
— Juan 12:49-50 (RV)
Jesús dijo del Espíritu
13Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por sí mismo sino que hablará todo lo que oigay os mostrará las cosas que han de venir. — Juan 16:13 (KJV)
Según el registro de Juan de las palabras de Jesús, todo lo que Jesús y el Espíritu Santo han sido dicho por el padre, eso hablan. El registro de Marcos de la palabra de Jesús deja claro que el Padre no les ha dicho todo — por lo menos, no el día o la hora en que «el amo de la casa viene».
«Nadie sabe el día ni la hora…» era un modismo hebreo que se asociaba a la Fiesta de Yom Teruah, la Fiesta de las Trompetas del 1 de Tishri. Debido a que el primero de cada mes tenía que esperar a que el Sanedrín lo santificara, para anunciar oficialmente ese día al pueblo, la gente nunca sabía de antemano qué día sería el primero. Tenían que planificar esta fiesta con uno o dos días de antelación. Por eso, se hizo popular el dicho de la Fiesta de las Trompetas de que nadie sabe el día ni la hora.
Extracto de «Nadie sabe el día ni la hora»:
«Por lo tanto, una vez que el Sanedrín ha fijado el Rosh Jodesh para Tishri, se pueden calcular el resto de las fiestas. Rosh haShaná es la única fiesta de Tishri, así como del resto del año, de la que nadie sabe el día ni la hora. Sólo podía determinarse por el decreto del tribunal que declaraba que la Luna Nueva había sido manchada». (1)
Extracto de Nadie sabe el día ni la hora:
«De su libro «Signs In the Heavens» de Avi Ben Mordechai, dedica un capítulo a explicar lo que realmente significa «nadie sabe el día o la hora» desde una perspectiva rabínica hebrea. Es una figura retórica. ….
«De ese día y hora nadie sabe» se refiere a la santificación o separación de la luna nueva. Sin esta santificación, los judíos no tenían forma de determinar los «tiempos señalados» o moedim de Dios». (2)
Las dos fuentes citadas anteriormente proporcionan el apoyo del lenguaje hebraico, pero no son un respaldo a la doctrina futurista que contienen. La cuestión es que al responder a la pregunta de los discípulos sobre cuándo se derribaría el templo (Mateo 24:3, Marcos 13:4), Cristo utilizó deliberadamente la frase que los discípulos sabían que hablaba del 1 de Tishri y de la Fiesta de las Trompetas.
Al pensar en inglés se pierde el significado judío. Aunque Cristo conocía el tiempo, todavía no sabía en qué día u hora caería el primero de Tishri porque la luna y el sol están bajo el control de Dios. Así como el Padre es el que envió al novio cuando las habitaciones nupciales estaban listas para la ceremonia de matrimonio como un «ladrón en la noche», que era otro modismo judío para el 1 de Tishri. Fue el Padre el que determinó el momento de la ceremonia nupcial, no el novio. (3)
Cristo les estaba diciendo a sus discípulos las claves para el momento de la destrucción de ese templo, y no tenía nada que ver con una destrucción del fin del mundo, del fin del tiempo. Más evidencias bíblicas se presentan en los posts «Las señales de las fiestas», partes I -III en mi blog. (4) (5) (6)
Debemos estudiar las fiestas judías para poder escuchar las palabras como los discípulos las habrían entendido – en terminología hebrea y modismos hebraicos.
Notas:
1) Nadie sabe el día ni la hora Ministerios Hatikva
2) Nadie sabe el día o la hora Hebroots.org
3) La analogía de la boda judía aquí
4) Las Señales de las Fiestas – Parte I: Cristo les dijo a los fariseos… Desmenuzando el Velo
5) Las señales de las fiestas – Parte II: Cristo dijo a sus discípulos… ShreddingTheVeil
6) Las Señales de las Fiestas – Parte III: El Ladrón en la Noche ShreddingTheVeil
- No tienes ninguna referencia de que el espíritu no sabe. – > .
- Por supuesto que el Espíritu Santo lo sabía. Cristo utilizó un modismo hebreo bien conocido por los discípulos que representaba la Fiesta de las Trompetas del 1 de Tishri. Cristo lo sabía. Él estaba diciendo a sus discípulos a través del «código» del idioma. Si él usara un «inglés» sencillo, las tropas romanas y el César también lo habrían entendido. Eso sería alertar al enemigo. Aprenda su lenguaje de fiesta. – > .
- Por supuesto, es una pregunta capciosa. Los evangelios muestran inequívocamente que el Espíritu Santo es el espíritu del Padre. No se requiere un lenguaje especial. – > .
- Es que a los estudiantes de inglés no se les enseñan los modismos de los hebreos, y no se transmite en las traducciones al inglés. El «código» es sólo un intento de romper con la mentalidad de que se requiere empatía con la perspectiva de la primera audiencia. Los judíos tenían una forma de hablar, refiriéndose a sus costumbres & días de fiesta en frases que entendían entre ellos. «El cielo y la tierra» era su referencia al templo de Jerusalén, así como al pacto mosaico. Hay varios de estos modismos que los estudiantes de inglés deben conocer. – > .
- Estoy de acuerdo en que hay una riqueza en las fiestas que se ha perdido en gran medida, incluso los que las han guardado a menudo han perdido los significados hacia adelante. – > .
Muy sencillamente, para los judíos, «el Padre» se refería a la Deidad, y «el Hijo» al Verbo encarnado (es decir, la Palabra de Dios), y el Espíritu Santo al Espíritu del Padre (es decir, que no debe separarse, aunque se distinga, del propio Padre). Por lo tanto, el «Espíritu de Dios» está incluido en las palabras «el Padre», ya que el Espíritu que escudriña «hasta las cosas profundas de Dios» (1 Cor. 2:10) por supuesto que conoce la hora, pero Jesús pretende transmitir que Dios no se la ha dado ni siquiera a Cristo en su humanidad para conocer la hora, al igual que Cristo ha retenido de sí mismo la omnisciencia y la invencibilidad de su naturaleza humana (Fil. 2:5-11), y muere y desconoce otras cosas excepto las pertinentes a su misión como Salvador.
Obsérvese que no menciona en absoluto al Espíritu, sino categorías: el Padre, los ángeles y el Hijo: es decir, Dios en el cielo, las criaturas más elevadas (los ángeles), y el Hijo «hecho un poco más bajo que los ángeles» que asumió tal naturaleza.
- No estoy de acuerdo; Jesús dice que enviará el Espíritu desde el Padre, que procede del Padre, en lugar de ser el Padre mismo. – > .
- «Espíritu» no es un circunloquio para una persona en 1 Cor. 2:11. El Espíritu desciende del Padre, es enviado por el Padre desde el Hijo, etc. Es distinto del Padre. – > .
La omnisciencia: La lógica de la Sagrada Escritura
Cuando el Padre preguntó «¿Dónde estás? ¿Significa eso que no lo sabía?
Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo
¿Dónde estás? Génesis 3:9
Otros textos que muestran que Dios a veces parece no haber sabido algo:
Génesis 18:20-21 – «Entonces el Señor dijo: «El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande y su pecado tan grave 21 que bajaré a ver si lo que han hecho es tan grave como el clamor que ha llegado hasta mí. Si no es así, lo sabré».«
Números 22:9 – Balaam y algunos funcionarios moabitas pasan una noche esperando a Dios, que debidamente baja a hacer una visita, «Y Dios se acercó a Balaam y le dijo: ¿Qué hombres son estos contigo?»
Job 1:7, 2:2 – «Y el Señor dijo a Satanás, ¿De dónde vienes? Entonces Satanás respondió al Señor, y dijo: De ir y venir por la tierra, y de andar arriba y abajo en ella».
Decir que el Hijo y el Espíritu Santo no son omniscientes (a pesar del hecho de que algunos textos bíblicos dicen que lo son, por ejemplo, Juan 21:17, 1 Corintios 2:10) debido a Marcos 13:32 resultaría lógicamente en decir que el Padre tampoco es omnisciente porque él también a veces no sabe algo.
Conocer es revelar
En el mundo bíblico, conocer también significa revelar. Por eso, en Marcos 13:32, nadie revela el día sino sólo el Padre. Compárese con Hechos 1:7
Hilario postuló que «conocer» significa revelar o actuar. Para Hilario esto significa: «Siempre que Dios dice que no sabe, profesa ciertamente la ignorancia, pero no está bajo el defecto de la ignorancia. No es por la enfermedad de la ignorancia que no sabe, sino porque todavía no es el momento de hablar o el plan divino de actuar»[35] La implicación de este punto de vista es que si Jesús hubiera dicho que sabía, habría tenido que revelar el momento. Por lo tanto, Hilario puede decir que «el conocimiento de Dios no es el descubrimiento de lo que no sabía, sino su declaración. El hecho de que sólo el Padre sepa, no es prueba de que el Hijo sea ignorante: dice que no sabe, para que otros no sepan: Que sólo el Padre sabe, para demostrar que él mismo también sabe»[36] Según la interpretación de Hilario, la admisión de la ignorancia por parte de Cristo tenía dos efectos. En primer lugar, respondía a la pregunta de los discípulos señalando que aún no había llegado el momento de la revelación. En segundo lugar, aseguraba a los discípulos que Jesús lo sabía realmente, ya que el Padre lo sabía. (Marcos 13:32 ¿Problema o paradigma?, Timothy Miller, 2013)
Conclusión
A veces se dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo carecen de conocimiento. El contexto revela que en realidad no es así. Los textos bíblicos que hablan de estos tres como omniscientes superan algunos de los textos que implican que no lo son. La falta de conocimiento en una persona divina se considera instructiva o reveladora y no debe confundirse con la esencia de la divinidad. En Marcos 13:12, ni el Hijo ni el Espíritu Santo revelan los últimos días. Sólo el Padre lo hará.
- Puesto que ya has admitido que no eres un experto en teología trinitaria, ¿cómo puedes saber que nuestros argumentos no se sostienen? Usted dijo esto en sus comentarios: «Es un miembro de la misma Deidad que no sabe lo que el otro sabe». Te han dado Filipenses 2:5-8 que explica que Jesús que es Dios tomó la forma de hombre/sirviente y veló las prerrogativas de su deidad. Además, mientras niegues esta simple verdad bíblica, estarás rechazando la salvación que se te concedió cuando Jesús murió en la cruz. ¿Leíste el sitio que publiqué? Y mi argumento es apoyado con las escrituras. – > .
- @RadzMatthewC.Brown el post está repleto de suposiciones, que cuando se toman con cualquier medida de autenticidad, conduce a errores más grandes. Simplemente b/c Dios pregunta una Q, no significa que no conozca el asunto – Él conoce hasta niveles del asunto que el autor ni siquiera conoce. – > .
Una falacia lógica de «pregunta compleja»
Esta pregunta está mal planteada en la forma de una famosa falacia lógica de la «pregunta compleja», cuando una información que no es nada evidente se cuela dentro de la pregunta y esto engaña a los que deben responder. Aquí la información colada es que «el Espíritu Santo no sabe», ¡pero no es nada evidente!
La forma correcta de plantear la pregunta sería: «¿Excluye Jesús al Espíritu Santo del conocimiento de su segunda venida?» A continuación demostraré que las evidencias de los Evangelios muestran que no sólo el Espíritu Santo y el propio Logos conocen la segunda venida del Logos, sino que es imposible que ni el Espíritu Santo ni el Logos de Dios desconozcan el momento de la segunda venida de Cristo, el Logos encarnado.
El Espíritu Santo conoce «las profundidades de Dios» (1 Cor. 2:10), que es una metáfora que significa que el Espíritu Santo conoce la totalidad de Dios. El ἐραυνᾷ («escudriña» de ἐρευνάω) en este pasaje significa necesariamente el pleno calado y conocimiento, porque el conocimiento de lo que hay en Dios por el Espíritu de Dios es paralelizado por Pablo con el conocimiento del espíritu del hombre de lo que hay en él, y puesto que el hombre conoce todo lo que hay en él a través de su espíritu, del mismo modo también el Espíritu de Dios conoce todo lo que hay en Dios. Por lo tanto, si la totalidad de Dios es conocida por el Espíritu de Dios, entonces la predicción del tiempo futuro es sólo una parte de esta totalidad y seguramente el Espíritu Santo también conoce esa parte.
Pero también el Logos co-eterno del Padre conoce lo mismo, porque «Como el Padre me conoce, así conozco yo al Padre» (Juan 10:15), ahora el Padre omnisciente debe conocer al Hijo enteramente, y así debe el Hijo conocer al Padre, a menos que Él mienta que conoce al Padre tal como es conocido por el Padre. Pero dado que Jesús no miente, entonces el Padre y el Hijo se conocen mutuamente en su totalidad. Ahora bien, la «totalidad del conocimiento» incluye también el conocimiento de los acontecimientos futuros, y por lo tanto, también el Logos conoce todos los acontecimientos futuros, entre ellos el acontecimiento de Su segundo advenimiento, como afirma definitivamente conocer antes de ascender al Cielo (véase Hechos 1:17). Así pues, todos los acontecimientos futuros son conocidos por las tres personas de la Divinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
La cuestión de por qué Jesús dice que «sólo el Padre lo sabe» (Marcos 13:32), debe verse a la luz de lo anterior y establecer su contexto adecuado. Por supuesto, puedo aventurarme a responderla, pero ese no es el tema de esta pregunta en particular.
Conclusión: El Espíritu Santo sí lo sabe todo del Padre, y por tanto también el momento de la segunda venida de Cristo.
- Una de las interpretaciones plausibles que me parece buena es que Jesús habla aquí de su naturaleza humana que ha adoptado después de la Encarnación. La naturaleza humana incluye no sólo el cuerpo humano creado, sino también el alma inteligente humana creada; ahora bien, esta alma inteligente creada de Jesús, al ser limitada, no conoce por su naturaleza limitada los acontecimientos futuros, pero Él, como Logos increado del Padre, seguramente los conoce, como se evidencia en Hechos 1:17. Él simplemente instruye a los discípulos que tal pregunta es inútil, pues lo necesario es adherirse a los Mandamientos, y el futuro se ocupará de sí mismo. – > .
- @LevanGigineishvili Si una persona conoce algo, entonces es conocido. No puede ser desconocido en alguna parte de esa Persona. Deidad y humanidad están unidas, perfectamente, en la Persona de Cristo. Él no es dos personas, una parte que conoce una cosa y otra que no la conoce. Me parece una expresión inadecuada de su verdadera Persona. – > .
- @NigelJ Cuando Jesús dice que «el Padre es mayor que yo», no renuncia a su igualdad con Él, pues es menor en naturaleza humana, pero es igual en naturaleza divina. Jesús tiene una sola Persona divina, pero esta Persona tiene, después de la Encarnación, también intelecto humano, creado. Ahora bien, este intelecto qua sí mismo no puede, en principio, conocer definitivamente los acontecimientos futuros, por lo que Jesús dice que ni una sola criatura puede conocer el futuro qua criatura, y su intelecto creado no es una excepción, pero sí conoce, por supuesto, como Persona eterna del Hijo, pues todo lo que es del Padre es también del Hijo, conocimiento incluido. – > .
- @LevanGigineishvili ‘Mi Padre es mayor que yo’ expresa la paternidad del Padre y, por tanto, la filiación divina del Hijo. El Padre es mayor, en la relación de persona con el Hijo. No es mayor en el sentido de la deidad a la humanidad. La naturaleza divina del padre y del hijo son equivalentes. Las personas están en una relación de autoridad y sujeción, pero en una perfecta unión de paternidad y obediencia filial. – > .
- @Nigel J El sistema es el sistema, ¿qué hacer? Pero si deseas continuar esta discusión, sólo envíame el punto de tu desacuerdo (aunque no con mi humilde persona, sino con siglos de tradición patrística cristiana al respecto) en el correo electrónico ([email protected]), y con gusto me familiarizaré con ellos. – > .