Según la teología católica, ¿en qué consiste el sufrimiento del infierno?

Según la teología católica, ¿en qué consiste el sufrimiento del infierno?

Si hay un sufrimiento principal, ¿cuál es?

usuario13992

Comentarios

  • Buena pregunta. La imagen popular del infierno es un lago de fuego. Eso, o todo lo que Dante escribió sobre el infierno, el purgatorio y el cielo en la Divina Comedia. –  > Por Doble U.
2 respuestas
Dick Harfield

Catecismo de la Iglesia Católica

IV. El infierno

1034 Jesús habla a menudo de la «Gehenna», del «fuego inextinguible» reservado a los que hasta el final de su vida se niegan a creer y a convertirse, donde pueden perderse tanto el alma como el cuerpo. Jesús proclama solemnemente que «enviará a sus ángeles, y recogerán… a todos los malhechores, y los arrojarán al horno de fuego», y que pronunciará la condena: «¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno!».

1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Inmediatamente después de la muerte, las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden al infierno, donde sufren las penas del infierno, «el fuego eterno». El principal castigo del infierno es la separación eterna de Diosen quien sólo el hombre puede poseer la vida y la felicidad para la que fue creado y que anhela.

El énfasis en este pasaje es mío. El catecismo dice que la separación de Dios es el principal castigo en el infierno. La referencia al fuego del infierno se sitúa en un contexto extraño, dado que la Iglesia difícilmente puede negar las palabras de Jesús, sin embargo parece (para mí) como si la Iglesia prefiriera pasar por alto el aspecto del fuego del infierno – tal vez porque el concepto de que el fuego cause sufrimiento a un espíritu puro no es algo fácil de explicar.

usuario13992

Comentarios

  • El Aquinate tiene una interesante discusión sobre si el fuego físico puede dañar un alma inmortal; según recuerdo, concluye que al menos en el caso del infierno sí puede. –  > Por Matt Gutting.
  • @MattGutting Gracias por esa noticia. Yo había dicho «tal vez …» porque no estaba seguro de por qué la Iglesia parece pasar por alto el aspecto del infierno. Tal vez hay otra razón. –  > Por Dick Harfield.
  • @DickHarfield ¿Hay otros sufrimientos? – usuario13992
  • @FMS De pequeño en el colegio, lo que más me asustaba era el fuego del infierno, y los hermanos sabían enfatizarlo más que la separación de Dios. Había vagas insinuaciones de tortura, pero nunca cuantificadas. Supongo que no se puede poner un alma en el potro de tortura, etc. En varias páginas web también se insinúan otros castigos, pero son sólo indicios, tal vez limitados por nuestra imaginación. Recuerde también que la enseñanza católica sobre el infierno puede haber evolucionado ligeramente. En el mundo de la ficción, Dante describió una serie de castigos temibles, pero no se consideran reales. –  > Por Dick Harfield.
  • Gracias. cf. Infierno | Nuevo Advenimiento. ¿Se puede utilizar esto para mejorar su respuesta? El artículo muestra cómo es razonable que un alma puede ser herido por un incendio. Mi entendimiento es que ahora mismo, un fuego físico puede herir a uno que es cuerpo y alma. – usuario13992
Pedro Pablo

Aparte del capítulo sobre el infierno que aparece en el Catecismo Católico (ver la otra respuesta), Santa Faustina Kowalska hace una descripción detallada de ese estado espiritual y sus sufrimientos en su Diario, número 741 (puedes encontrar una copia aquí). Ella misma lo vio:

Hoy fui conducida por un ángel a los abismos del infierno. Es un lugar de grandes torturas; ¡qué grande y extenso es! Los tipos de torturas que vi: la primera tortura que constituye el infierno es la pérdida de Dios; la segunda es el perpetuo remordimiento de conciencia; la tercera es que la condición de uno nunca cambiará; la cuarta es el fuego que penetrará en el alma sin destruirla -un sufrimiento terrible, ya que es un fuego puramente espiritual, encendido por la ira de Dios; la quinta tortura es la oscuridad continua y un terrible olor sofocante, y a pesar de la oscuridad, los demonios y las almas de los condenados se ven entre sí y todo el mal, tanto de los demás como de los suyos; la sexta tortura es la compañía constante de Satanás; la séptima tortura es la horrible desesperación, el odio a Dios, las palabras viles, las maldiciones y las blasfemias. Estos son los suplicios que sufren todos los condenados juntos, pero ahí no acaban los sufrimientos. Hay torturas especiales destinadas a almas particulares. Son los tormentos de los sentidos. Cada alma sufre sufrimientos terribles e indescriptibles, relacionados con la forma en que ha pecado. Hay cavernas y fosas de tortura donde una forma de agonía difiere de otra. Habría muerto a la vista de estas torturas si la omnipotencia de Dios no me hubiera sostenido. Que el pecador sepa que será torturado por toda la eternidad, en aquellos sentidos de los que se valió para pecar. Escribo esto por orden de Dios, para que ningún alma encuentre una excusa diciendo que no existe el infierno, o que nadie ha estado nunca allí, y por tanto nadie puede decir cómo es.

Yo, Sor Faustina, por orden de Dios, he visitado los abismos del infierno para poder hablar a las almas de él y dar testimonio de su existencia. No puedo hablar de ello ahora; pero he recibido la orden de Dios de dejarlo por escrito. Los demonios estaban llenos de odio hacia mí, pero tuvieron que obedecerme por orden de Dios. Lo que he escrito no es más que una pálida sombra de las cosas que vi. Pero me di cuenta de una cosa: que la mayoría de las almas allí son las que no creían que hubiera un infierno. Cuando volví en mí, apenas pude recuperarme del susto. ¡Cuán terriblemente sufren las almas allí! En consecuencia, rezo aún más fervientemente por la conversión de los pecadores. Imploro incesantemente la misericordia de Dios sobre ellos. Oh, Jesús mío, prefiero estar en agonía hasta el fin del mundo, en medio de los mayores sufrimientos, antes que ofenderte con el menor pecado.

Esta visión, y muchas otras de su Diario, tienen el rango de revelaciones privadas, pero son ampliamente consideradas como verdaderas en el mundo católico, como las de Fátima o Lourdes. Inspirado en estas revelaciones, San Juan Pablo II designó el domingo después de Pascua como «Domingo de la Divina Misericordia».

Edición: ahora me doy cuenta de que en Fátima se dio otra descripción:

Pues bien, el secreto se compone de tres partes distintas, dos de las cuales voy a revelar ahora.

La primera parte es la visión del infierno.

La Virgen nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar bajo la tierra. Sumergidos en este fuego había demonios y almas con forma humana, como brasas transparentes, todas ennegrecidas o de bronce bruñido, que flotaban en la conflagración, ahora levantadas en el aire por las llamas que salían de su interior junto con grandes nubes de humo, ahora cayendo hacia atrás por todos lados como chispas en un gran incendio, sin peso ni equilibrio, y entre gritos y gemidos de dolor y desesperación, que nos horrorizaban y nos hacían temblar de miedo. Los demonios se distinguían por su aterradora y repulsiva semejanza con animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visión no duró más que un instante. Cómo podremos estar lo suficientemente agradecidos a nuestra bondadosa Madre celestial, que ya nos había preparado prometiendo, en la primera Aparición, llevarnos al cielo. De lo contrario, creo que habríamos muerto de miedo y de terror.

Entonces miramos a la Virgen, que nos dijo tan amablemente y con tanta tristeza

«Habéis visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado».

Comentarios

  • Gracias por su respuesta. cf. Infierno | Nuevo Adviento. ¿Se puede utilizar esto para mejorar su respuesta? – usuario13992
  • Esto es bueno, pero tal vez debería haber sido precedido por una división y explicación de dolor de la pérdida (pæna damni) y el dolor del sentido (pæna sensus). – usuario13992
  • cf. CCC 1057. – user13992